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色即是空有几部在线播放_《航空服务》在线电影(2024年12月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

色即是空有几部

佛学十三经：必读的佛教经典佛教经典浩如烟海，但有几部经典尤其值得一读。以下是十三部对佛教影响深远的经典，每一部都蕴含着丰富的智慧和深远的启示。《金刚经ⷥ🃧𛏣€‹ 𐟒Ž 影响力：这两部经典是最具代表性及影响力的佛教经典之一。《金刚经》是早期大乘佛教的代表作，宣说般若空义；《心经》全名《摩诃般若波罗蜜多心经》，玄奘所译版本广为流传。其中的名句如“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”和“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”等，深刻阐述了佛教的空性智慧。《无量寿经》 𐟌𘊥𔾦„义：这部经典是净土宗最重要的经典，对净土宗的教义和修行理念有着根本性的重要意义。《圆觉经》 𐟌 宗派关联：这部经典对华严宗、天台宗和禅宗有着重要影响，包含了对佛性、修行境界等多方面的阐释，对这几个宗派的理论构建和修行指导有着不可或缺的作用。《梵网经》 𐟛㯸戒律经典：这部经典是影响最大的戒律经典，为佛教的戒律方面提供了重要的依据和准则，规范着佛教徒的行为和修行准则。《坛经》 𐟌🊧‰𙦮Š意义：虽然不是佛说，但这部中国僧人撰写的佛经对禅宗的发展有着极为深远的意义。其中的语句如“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”体现了独特的修行理念，即强调在世间修行的重要性。《楞严经》 𐟌ˆ 广泛影响：这部经典对中国佛教各宗各派都产生极其深刻的影响，蕴含着众多佛教基本佛理，有助于修行者深入理解佛教教义。《解深密经》 𐟧 宗派关联：与唯识宗关系密切，其中的阿赖耶识等概念对唯识宗的理论体系构建有着重要意义。《维摩诘经》 𐟏ኤ🮨ጦ ‡准：这部经典涉及成佛和修行的标准等内容，对于修行者明确修行的目标和要求有着重要的参考价值。《楞伽经》 𐟌… 转识为智：包含如何转识为智的相关内容，对修行者在智慧开启、认知转化等修行方面有着重要的启示意义。《金光明经》 𐟕Š️ 独特义理：这部经典有着独特的佛教义理内涵，虽然在一些阅读推荐顺序中被排在较后的位置，但它依然是体现佛教基本精神的重要经典之一。这些经典不仅是佛教智慧的结晶，也是修行者不可或缺的指南。每一部经典都蕴含着丰富的智慧和深远的启示，值得我们深入研究和体会。

空，是没有自性，无可寻觅，无能把捉，无可认知。如果为了说明“空”的道理，从前言、序论、大标题……用种种观点来叙述，写了一部几十万字的空论，结果“空”何尝空？很多人说“空”是什么都没有，这叫“恶取空见”。“空”不是没有、不是断灭，而是大宇宙唯一的真实与永恒。　　受、想、行、识，亦复如是：这是缩短语气一笔带过的话。色、受、想、行、识是五蕴，而“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，剩下的受、想、行、识，也都是这样子──“受不异空，空不异受；受即是空，空即是受”，乃至“识不异空，空不异识；识即是空，空即是识”。理既相同，所以一笔带过了。

临终前的幻影：一部让人又爱又恨的小说最近读了一本被《东大文学讲义》推荐的中篇小说，真是让我又爱又恨。这本书和贝克特、阿尔托、布朗肖的作品有些类似，阅读体验简直让人欲罢不能。虽然我可能没完全理解，但它的震撼力绝对不容小觑。德勒兹要是看到这本书，估计会乐在其中吧。这本书充满了诡异的气息，几乎不像是一部小说，更像是一首诗。它轻盈飘逸，隐秘含混，让人捉摸不透。主人公“我”是一个虚无缥缈、没有名字的存在，情节上也毫无曲折离奇可言。每一篇短章都可以作为一个独立的故事，有些地方甚至让人联想到禅机。与其说是文风清冽，不如说这本书处处透露着诡异。我甚至觉得它在描写一个身后的世界。比如书中有被称为“我的死”的地名，“遗忘工厂”，“阴死鬼”——死去的坏家伙们，“吃人后会说抱歉的老虎”——吃掉我的父母，然后教我算数。还有频频出现的会说话的“鳟鱼”“蔬菜雕像”…… 这本书看似毫无意义，充满了先锋主义和谵妄之语。一些非本质性的苦恼，处处流露着颓唐和丧魂失魄。难以捉摸和暧昧的指向。色即是空，空即是色。阅读过程中的心绪也是五味杂陈：愉悦、寂寥、恐怖、乐不可支、不可思议。不要怪我用这么多形容词，我只是读完了，但我真的没读懂。希望能找到一个教我读懂这本书的人。

好电影观影分享75:《春夏秋冬又一春》2003年上映。 2020年去世的金基德，一个用画面说话的导演，一个永远关注边缘人群的艺术家，每一部作品带有金基德独特的个人魅力。曲折的人生经历，没有受过任何电影教育，却在10年中拍了12部电影，作品在各大电影节上大方光彩，前几天看了他的《收件人不详》《时间》《弓》，今日跑步再次观看他的代表作《春夏秋冬又一春》很美很美的湖中小寺院发生的色即是空空即是色。春是生死的负重，夏是情欲的勃发，秋是因果的了断，冬是自我的修行。水上浮庙宇，人间化禅境。此片关于轮回、人性之恶、因果、救赎、觉悟。不入世怎能出世，不经历怎能领悟，不遭苦难怎能修行解脱。摄影和音乐美得让人心碎。片中春夏秋冬，鸡猫狗树，鱼蛙蛇龟，苦集灭道，水上孤寺，地上心经，无墙之门，无形之法，蘸水练字，负石致远……每一次观看此片感悟更多[合十][合十] 电影故事概述：春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。夏天，十七岁的少僧（徐在京饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑…… 秋天，青年（金永敏饰）在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙…… 冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。之后，又一个春天到来。 2024.11.6观看分享。

遇不着善知识了，那你怎么办？梦参老和尚哪有善知识呢？实在没办法的时候，你就依着你所学的教义，依着经、圣教量，依着佛所说的。就是依着一部《心经》都可以。你把心经背熟了，你想《心经》怎么说的话，一切相跟空差不多，色不异空；再进一步说，色即是空。空的意思，就是让你不要在相上起执著，在相上不起执著。平常在你修行观想当中，一个断、一个常，这两种知见，平常的你经常这样观想。色心二法，心法又分受、想、行、识。把五蕴就说成色心二法，千万别把五蕴当成是我，五蕴非我。一定要修行，最起码要离开你的蕴，离开你的境界相，离开你的妄想心。如果这个离不开，你修什么都危险。假使你不能修真如三昧，直心观你的心性，你会著这些魔的。要有明教义的善知识，还不说他怎么有神通、怎么证得果位了，他能够对教理通达，教理通达了，他能辨别是非。为什么我们要学？因为我们现在近百年来，大概坐禅的很少学教理。学教理而后坐禅的，当然他自己明了了。依靠善知识、依止善知识，很难！现在没有这个福报了，遇不着善知识了，明白教理的都很少了。那你怎么办？你就自己研究教理。你先修信心，不要想高深的，想顿悟成佛离着太远了，你先别着魔就很好了。特别初发意的菩萨，在你修行过程当中，前途的道路坎坷得很，不是很平静的。有你过去的宿业给你做障碍、病苦的恼害，事事不如意。你发了心到这个道场住几天，不如你的意，离开了。再跑另一个道场，到那个道场更不如意。你跑来跑去，没有你一个如意的地方。修行太猛利了，障碍会出现的；修行不猛利、不精进，懈怠，烦恼来了。烦恼多得很，无量的业。所以《大乘起信论》让你生起大乘的信仰心，完了要研究教理，完了要发这个真心修习真如三昧。修习真如三昧，就是产生一个正见正知。三昧就是正见、正定、正知，有这样一个观照，常时地观照自己的本性，这是佛教导的。所以《起信论》叫信四信：信自己的性、信佛、信法、信僧。你常时这样观想，在你修行礼忏、拜佛念佛的时候，这种观念常时求三宝加持。

怪谈背后的真相：京极夏彦的推理世界书名：《巷说百物语》作者：京极夏彦评分：⭐⭐⭐ 京极夏彦的京极堂系列在日本推理小说界独树一帜。之前我读过他的几部长篇作品，这次尝试了一下短篇集，果然没有失望。这本书收录了六个故事，起初我以为这是一本类似《百鬼夜谈》的故事集，但读完第一个故事后才发现，这其实是一本打着怪谈幌子的推理小说集。 𐟌篸《洗豆妖》：故事的开端书生百介为了写一本怪谈集，游历日本各地收集素材。一天，他在山中遇到大雨，和其他路人躲进一间茅草房避雨。一名叫又市的人提议讲故事打发时间，于是艺伎阿银讲了一个她姐姐的故事，中年商人讲了一个关于他铺子继承人的故事。故事讲完后，又市才透露真相：中年商人和阿银都是他的同伴，专门来惩治一名凶徒。他们将凶徒的案子混入讲述的故事中，别人只当是奇闻听着有趣，凶手却做贼心虚原形毕露。这就是第一个故事《洗豆妖》，也是整个系列的开端。书生百介因此与又市、阿银、治平相识，一起经历了一件件离奇怪事。 𐟌Š《舞首》：三个头颅的争斗这个故事有点像鲁迅的《铸剑》，讲述三个头颅在水中彼此争斗撕咬的故事。故事开始于一件小事：为祸乡里的恶霸鬼虎恶五郎在赌场接连失利，怀疑庄家有诈怒而大闹赌场。负责维护赌场治安的黑达摩小三太赶去，与鬼虎发生了一场大混战。鬼虎负伤逃走，小三太损兵折将，两人自此结上了仇。另一方面，被掳去孙女的老人请杀手斩首又重杀死鬼虎救出孙女。于是，又重与前来复仇的小三太巧合之下接连走进了鬼虎躲避的小屋。第二天一早，小屋门陈列着的却是三具尸体。这三人究竟是谁杀了谁，为何竟全都身亡？书里用了十分巧妙的蒙太奇写法，利用不同角色的视角营造出了悬疑的氛围，把这个小故事讲得引人入胜。私以为是这本书中最值得一看的一篇。 𐟧‚《盐之长司》与《帷子辻》：偷梁换柱与禅思《盐之长司》中的偷梁换柱和《帷子辻》中的色即是空的禅思也很有趣。书中故事多以对话展开，既有怪谈的玄妙又有解谜的惊喜，读起来十分轻松趣味。虽然也有凶手设定与杀人动机过于单调重复的不足之处，但还算得上是一本值得闲暇时间拿来放松心情的小书。总的来说，《巷说百物语》是一本充满惊喜的推理小说集，每个故事都充满了悬疑与奇幻，值得一读。

《瞬息全宇宙》10分观后感：震撼与启示最近熬夜看了一部电影——《瞬息全宇宙》，真的是一次难忘的观影体验。这部电影的信息量简直爆炸，看得我脑袋一直在高速运转，后劲儿大得整晚都睡不踏实，迷迷糊糊地度过了一整晚。电影中有很多瞬间让我醍醐灌顶，作为一个信佛的人，Evelyn的成长过程对我来说就像是从迷到悟的旅程。虽然这部电影看起来像是个大杂烩，每个人讨论的点都不一样，但对我来说，我看到了Evelyn（我们）执着自我时的痛苦，总以为幸福在别处。当Evelyn（我们）体验到全知后，会明白三千大千世界，人生只是一场又一场的体验。轮回是升级打怪的修行道场，既然我们来了这里，就让我们全然活在当下，一步一步提升自己的行为认知，去接近全知、慈悲、合一。因为佛即是无上正等正觉，即是无我合一，即是一切。以下是我感受最深的几个点：色即是空，一切色相只不过是震动频率 𐟌ˆ Evelyn第一次见到jobu，这个已变成恶魔的另外空间的女儿，在她面前任意变换身体着装，改变别人的身体形式，甚至瞬间移动位置。Evelyn吓得目瞪口呆，而jobu只是轻描淡写地说，所有的一切物质只不过就是粒子震动随机的组合。现代量子物理学也说明了我们看到的一切不过是粒子的震动而已，有些震动你看得到，但有些你看不到。而有道行的人却是可以不受这些规则控制的，能做到心转外境的。佛家还讲神通，比如神足通、天眼通、天耳通等。这个时候让我有了当年看《卢西》的感觉，《卢西》虽然是科幻片，但在我心中确实是实实在在的“科学”电影。万物合一 𐟌 后来jobu让Evelyn看那个贝果，那个吞噬一切的黑洞，那是什么？那不就是我们的瞳孔吗，那不就是宇宙的起源吗？那不就是阴阳吗？连颜色都是一样的。佛家道家讲万物归一，都是一体的，我中有你你中有我。量子物理上来说，我们都是宇宙大爆炸的产物，我们大家永远有着量子纠缠。而如果你真的悟到了这一点，你会发现，你的世界里没有别人，一切都是你心的显像。有一条很出名的短片，如果把瞳孔不断放大，里面如同一个宇宙，把一片树叶不断放大，里面细胞组成结构也如同宇宙星系。到底何为外何为内呢？贝果就是everything。你就是everything。接下篇…

现在没有福报了，遇不着善知识了，那你怎么办？（梦参老和尚）遇不着善知识了，那你怎么办？梦参老和尚我们在末法的时候，哪有善知识呢？实在没办法的时候，你就依着你所学的教义，依着经、圣教量，依着佛所说的。就是依着一部《心经》都可以。你把心经背熟了，你想《心经》怎么说的话，一切相跟空差不多，色不异空；再进一步说，色即是空。空的意思，就是让你不要在相上起执著，在相上不起执著。平常在你修行观想当中，一个断、一个常，这两种知见，平常的你经常这样观想。色心二法，心法又分受、想、行、识。把五蕴就说成色心二法，千万别把五蕴当成是我，五蕴非我。一定要修行，最起码要离开你的蕴，离开你的境界相，离开你的妄想心。如果这个离不开，你修什么都危险。假使你不能修真如三昧，直心观你的心性，你会著这些魔的。要有明教义的善知识，还不说他怎么有神通、怎么证得果位了，他能够对教理通达，教理通达了，他能辨别是非。为什么我们要学？因为我们现在近百年来，大概坐禅的很少学教理。学教理而后坐禅的，当然他自己明了了。依靠善知识、依止善知识，很难！现在没有这个福报了，遇不着善知识了，明白教理的都很少了。那你怎么办？你就自己研究教理。你先修信心，不要想高深的，想顿悟成佛离着太远了，你先别着魔就很好了。特别初发意的菩萨，在你修行过程当中，前途的道路坎坷得很，不是很平静的。有你过去的宿业给你做障碍、病苦的恼害，事事不如意。你发了心到这个道场住几天，不如你的意，离开了。再跑另一个道场，到那个道场更不如意。你跑来跑去，没有你一个如意的地方。我头几天跟大家讲，我们在台湾一个初发意的菩萨，他那时跟我学〈占察忏〉，他一天可以拜六次〈占察忏〉、念五万声地藏圣号，还要上早晚殿。你说他这个时间该占了好多？他修行五、六年，拜了五年，现在还俗了。没有个正确的知见，盲修瞎练，但是依着圣教量。他也随时地给我打电话，但是那时境界不现前。境界一现前了，他的剃度师父叫他回去帮助，住庙里去管事。这一管事，他烦恼起来了。他前头所修的功力一概没有了，还俗了。他也大学毕业，研究教理研究好几年了。头几天给我打个电话，要到上海，哪个公司聘他，一个月大概有个一万五到两万块钱的工资。得了，在名利当中打滚了。修行太猛利了，障碍会出现的；修行不猛利、不精进，懈怠，烦恼来了。烦恼多得很，无量的业。所以《大乘起信论》让你生起大乘的信仰心，完了要研究教理，完了要发这个真心修习真如三昧。修习真如三昧，就是产生一个正见正知。三昧就是正见、正定、正知，有这样一个观照，常时地观照自己的本性，这是佛教导的。所以《起信论》叫信四信：信自己的性、信佛、信法、信僧。你常时这样观想，在你修行礼忏、拜佛念佛的时候，这种观念常时求三宝加持。「梦参老和尚开示」

西游壶：一场心灵的修炼之旅 𐟌ˆ 今天要和大家分享一个特别的新品——西游壶！为什么《西游记》这么经典，从我们小时候看到大？因为我们每个人都活在西游里，最后都要上西天！表面上看，《西游记》是五个人取真经的故事，但实际上它是一个人修炼的过程，降服自己的贪嗔痴慢疑。贪是猪八戒，看见好吃的人生果一口吞，看见美女就想撩。嗔是孙悟空，怼天怼地怼空气，看见妖怪就吃俺老孙一棒。痴是沙和尚，全篇就这几句话：大师兄师父被妖怪抓走了，大师兄二师兄被妖怪抓走了。慢是傲慢，就是白龙马，原来是东海小白龙，超级富二代，受点化变白马修炼自己的傲慢心。疑就是唐僧，把妖怪当好人，然后怀疑孙悟空念紧箍咒。整部《西游记》经历九九八十一难最后取得真经，其实就是经历八十一难最后修掉自己身上的毛病。再看看这个壶的反面：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是！这段是《心经》里非常经典的一段。任何事物都逃不走一个过程：缘起，性空！你现在所拥有的房子、车子、票子，看似现在属于你，但最终你会明白其实你只有使用权，没有拥有权！这也是人生的一个过程。我们降服贪嗔痴慢疑，明白缘起性空，最后活得潇洒，爱的真实，最后回归平静！

你猜我会抄几遍？𐟤” 嘿，朋友们！你们有没有那种感觉，就是每次读到一些深奥的经文或者文章，总是觉得“哇，好深奥啊！”然后就开始抄写，心想“多抄几遍总会明白的吧？”其实，我也是这样。今天咱们就来聊聊这个话题，你猜我会抄几遍？度：超脱的智慧 𐟌ˆ 首先，咱们得说说“度”这个字。度，就是超脱的意思，就像登上了彼岸，所有的烦恼都消失了。这种境界，真的是让人心生向往啊！每次想到这里，我都会忍不住多抄几遍，希望能更接近这种境界。一切：包罗万象 𐟌 然后是“一切”这个词。它真的是包罗所有，净尽无余。无论是有相的还是无相的，人我法我种种苦厄，全都包含在内。每次想到这些，我都会觉得自己的烦恼真是微不足道。于是，我又会多抄几遍，希望能把这些烦恼也一并抄走。苦厄：心上的不安 𐟘” 再说说“苦厄”。身上的痛苦，心上的不安，有相无相，粗细微细，都是苦厄。其实这些痛苦和不安都是从心里生出来的。如果我能做到无心，那痛苦在哪里呢？如果我能做到无见，那厄运又在哪里呢？因为智慧知道本来空，所以能知而有若无知，受而等于不受。每次想到这些，我都会觉得自己的烦恼真是自找的。于是，我又会多抄几遍，希望能把这些烦恼也一并抄走。总持分：通达的智慧 𐟓š 最后是“总持分”，这四句判为总持分，是第一段，总三藏十二部经一切法，持无量义。通了这四句，就明白心经宗旨了。照此做去，自然度苦厄，了生死，出三界，成佛道，绰乎有余的了。每次想到这些，我都会觉得自己的烦恼真是微不足道。于是，我又会多抄几遍，希望能把这些烦恼也一并抄走。舍利子：智慧的象征 𐟒Ž 最后再提一下“舍利子”，这是佛弟子的名字，也是智慧的象征。在声闻乘中，他是智慧第一。每次想到这些，我都会觉得自己的智慧真是差得远。于是，我又会多抄几遍，希望能把这些智慧也一并抄走。色不异空：色即是空 𐟌ˆ 再来说说“色不异空”，这四句实是一个意思，总是说色空不二的道理。初说不异，说没有两样的；后说即是，是说就是一个不能分的。斩金截铁，毫无犹豫。每次想到这些，我都会觉得自己的烦恼真是微不足道。于是，我又会多抄几遍，希望能把这些烦恼也一并抄走。总之吧，每次读到这些深奥的经文或者文章时，我总是忍不住多抄几遍。虽然有时候也会觉得“哇，好深奥啊！”但更多的时候还是觉得这些文字真的是智慧结晶。希望有一天我也能像那些高僧一样通达无碍吧！

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