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欧美一级伦理权威发布(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

欧美一级伦理

𐟌𙦉“破月经羞耻，解放女性生理需求𐟌𙊥峦€礸应该因为正常的生理需求而感到羞耻。如果一个社会中有人认为月经是难以启齿的，月经用品是不能见人的，那并不是女性的问题，而是社会的问题。避孕套可以摆在超市的收银台，卫生巾就不应该摆在货架的最角落。任何以“羞耻”为旗号噤声女性正常生理需求的行为，出发点绝不可能是保护女性或者保护市貌市容，而是披着伦理外皮针对弱势群体的社会性霸凌。道德绑架只能绑架有道德的人，所以不能为了道德绑架女性而制订道德。 𐟒᧾Ž式卫生巾词汇扫盲： pads - 卫生巾 ultra thin - 超薄款 maxi - 厚款 extra - 加长款 with wings - 带翅膀的 regular - 正常流量 light - 较少流量 super - 较多流量 heavy - 超多流量 pantyliners - 护垫 𐟓尺寸对照： size1 - 240mm size2 - 270mm size3 - 320mm size4 - 320mm size5 - 360mm 𐟑™尺寸3和尺寸4的区别在于翅膀位置，尺寸3的翅膀在中间，适合大码臀部日用（欧美较多），尺寸4的翅膀靠前，适合小码臀部夜用（适合亚洲人的常规夜用款）。你学会了吗？

「养猪手册<恋爱版>」当情侣跨过了𐟒鰟氟’袀”— 1. “我要去拉屎了” “真的假的，准备拉几斤” “我拉完回来了” “快说拉了几斤…你怎么就冲走了”(啊？[费解][费解] 2. 某猪在卫生间刷牙 “你快出来，我要尿尿，憋不住了” “你尿就尿呗，我站一边给你腾地儿” 旁若无人进行了废料转移，顺带放了个屁 “什么声音，这么厉害，咚！的一声”……(啊？[费解][费解] 3. 两个人可以面不改色脸不红心不跳，以学术研究的心态探讨双人小电影的艺术性[并不简单] “p//站上的片子真难看，欧美风真粗暴，一点美感都没有，充满了男凝，封面刷过去，已经想下线了，你们男的是不是就喜欢这种的” “别别别，我也不喜欢，年轻时候看p/站欧美比较多，现在很少了，等我给你个网址，亚洲比较多” “嘶，净网这么厉害，你们男生到底是怎么找到各种资源的” “保密(笑)” “有个日本的系列，专门是女性向视角的，不像韩国那种伦理关系乱成麻，像偶像剧一样，拍得很好看，有个男主帅爆了温柔死了，等我给你找找” “嗯，确实不错，很有艺术性”…… 人怎么会熟到这种地步[摊手] 昨天三人轮流上阵，城堡进度终于50+ 手指头感觉已经废了，一觉醒来还是肿胀感[允悲]

《万历十五年》：明朝覆灭之谜《万历十五年》这本书真的是一本非常值得一读的好书，它并不是传统意义上的小说，而更像是一部历史著作。几年前，我从《人民的名义》中第一次听到这本书的名字，当时就被它的深度和广度所吸引。读完之后，我终于明白为什么这本书能深刻改变很多人的历史观，甚至被欧美高校作为教材使用。这本书从万历年间的几个典型人物入手，深入剖析了明朝为什么会走向覆灭，同时也揭示了几千年来中国社会的症结。当你把视线拉长到几百年，很多问题才会看得更清楚。明朝是一个以孔孟之道伦理纲常为工具运转的帝国，法律缺乏发育的土壤。万历皇帝被登峰造极的文官团体裹挟，政治目标以维稳为主。数百文官可以把一切政治改革甚至外敌入侵都束之高阁，而把立太子、立妃子、皇帝能不能出门看做首要职责，并衷心希望以此效忠朝廷名留青史。著名的清官海瑞，沿袭了朱元璋为天下百姓获得公平公正的美好理想，但于社会的整体发展无益，只能成就一种精神美名。朱元璋事无巨细规划的政治体系，真心实意对农民，但重农抑商以道德规范模糊指引的社会，也对农民贫困交加埋下了政治的根因，也对中国历史的进步形成了阻碍。有能力有手段的政治改革者张居正，有军事才能的戚继光都难以扭转已经在四书五经指引下登峰造极的文官体系。可能早于西方引领思想启蒙运动的李贽更是难以落实自己的思想。对于明朝被清朝取缔而言，明朝军事几乎被遗弃，文官已形成统治机器。而对于中国社会而言，书中很多段落字字珠玑。这里就不赘述了，真的是一本好书，自称“大历史观”，作者本人经历也是很传奇。#万历十五年

拥有一位拒绝同房的丈夫该怎么办？伊丽莎白ⷦ𓰥‹’主演《朱门巧妇》家庭伦理剧「欧美电影」「电影」「美剧」「好莱坞」「婚姻」「电影」武侠留影的微博视频

𐟌Ÿ欧美及日本教育思想发展第八章𐟌Ÿ 𐟎“ 8.5 赫尔巴特的教育思想 𐟔 教育思想的理论基础：伦理学基础（五种道德观念：内心自由、仁慈、完善、正义、公平）和心理学基础（刺激→感觉表象→意识阈①唤起已有的+联合→驱逐→统觉团，②已在+联合→巩固）。 𐟓š 道德教育理论：教育目的论（可能的目的，必要的目的），教育性教学原则（通过教学发展教育，教学是教育的途径，教育是教学的目的），道德教育（儿童管理和训童）。 𐟓ˆ 课程理论：经验、兴趣与课程，统觉与课程，儿童发展与课程。 𐟏렦•™学理论：教学进程理论（环节：感官的刺激、新旧观念的分析和联合、统觉团的形成，方法：直观教学、分析教学、综合教学），教学形式阶段理论（兴趣活动：注意→期待→要求→方法，思维状态：专心与审思，教学活动阶段：明了→联合→系统→方法）。 𐟌 赫尔巴特教育思想的传播：传统教育，支配作用，亚洲影响，局限性。 𐟎“ 8.6 第斯多惠的教育思想 𐟌𑠥𝱥“人发展的因素：天资、教育、自由自主。 𐟎•™育目的：为“真善美”服务的主动性。 𐟓š 教学论：教学原则①遵循自然原则②遵循文化原则③遵循连续性与彻底性原则④遵循直观教学原则。 𐟑颀𐟏련•™师：①自我教育②教师有崇高责任感③教师有良好的教育素养和教学技能。 𐟔 赫尔巴特 vs 第斯多惠？看的越多，越拗口了。赫尔巴特主要是一原则，二基础，三中心（课堂、书本、教师），四阶段。

为什么在欧美没有常年卧病在床的老人？是医疗发达，还是没钱看病？其实都不是，欧洲的老人基本没有插着管子躺在床上度日的，因为他们活着的时候尽可能的享受生活幸福，死的时候也干脆利落。 ? （信源：南方网2021-12-31试论当代西方国家老年照护服务的新趋势）许多人常说："不求长命百岁，但求老而无病，死得干脆。"这句话道出了许多人对晚年生活的期望。然而，现实往往事与愿违。 ? 在中国，不少老人晚年时常年卧病在床，吃喝拉撒都需要子女照顾。俗话说"久病床前无孝子"，这种情况下，即便子女再孝顺，长期照料也会让他们身心俱疲。 ? 相比之下，欧美国家的情况却大不相同。在那里，很少能看到老人插着管子躺在床上度日。这并非因为他们的医疗更加发达，也不是因为他们没钱看病。事实上，这背后反映的是一种截然不同的生命观和价值观。 ? 大多数欧美人认为，老人到了一定年龄去世是符合自然规律的。他们不赞同通过各种医疗手段进行过度干预，认为这样做不仅违反伦理。在他们看来，让一个老人常年卧病在床，依赖他人照料生活起居，这并非是一种有尊严的生活方式。相反，他们认为让老人自然离去，才是给予老人应有的尊重和体面。 ? 这种观念深深根植于欧美文化之中。在他们的社会中，老年人往往更加靠自己。他们习惯于在年轻时就为自己的晚年生活做好规划，包括财务安排、医疗保险、养老计划等。这使得他们在年老时能够更好地掌控自己的生活，不必过度依赖子女。 ? 当面临重大疾病时，医生会与病人及其家属进行充分沟通，讨论各种治疗方案的利弊。如果治疗可能带来的痛苦大于收益，许多人会选择放弃过度治疗，而是接受姑息治疗，以减轻痛苦，提高生活质量。 ? 这种做法可能在中国人看来有些难以接受。在中国传统文化中，"孝"是一个极其重要的概念。子女往往认为，不惜一切代价延长父母的生命是尽孝的表现。然而，这种做法是否真的符合老人的意愿？是否真的能给老人带来幸福？ ? 事实上，欧美老人之所以能够更加从容地面对生命的终点，很大程度上是因为他们在年轻时就充分享受了生活。他们不会将所有的积蓄都留给子女，而是会用于自己的兴趣爱好、旅行等。他们相信，活在当下，享受人生的每一刻，才是最有意义的生活方式。 ? 这种生活态度也影响了他们对死亡的看法。在他们看来，死亡并不可怕，可怕的是在生命的最后阶段失去尊严和自主权。因此，许多欧美老人会提前立下医疗指示，明确表明在何种情况下不再接受进一步的治疗。这不仅减轻了家人的负担，也确保了他们能够按照自己的意愿度过生命的最后时光。 ? 然而，我们也不能简单地认为欧美模式就是完美的。每种文化都有其独特的价值观和处理方式。重要的是，我们需要反思自己的观念，思考什么才是真正对老人好的做法。 ? 或许，我们可以从欧美人的做法中获得一些启示。我们可以更加重视生前规划，鼓励老年人保持独立性和社交活动。我们可以改变对医疗的过度依赖，更多地关注生活质量而非单纯的寿命长度。我们还可以学习如何更好地与老人沟通，尊重他们的意愿和选择。 ? 我们还需要重新审视对"孝"的理解。真正的孝，不应该仅仅是延长生命的长度，更应该是提高生命的质量。它应该包括尊重老人的意愿，保护他们的尊严，让他们能够有尊严地生活，也能够有尊严地离去。 ? 无论是东方还是西方，我们都应该追求的是一种有质量、有尊严的生活。让我们共同努力，为老年人创造一个更加美好的晚年生活，让他们能够真正做到"老有所养，老有所乐，老有所安"。

食品铺子造假，看中国食品安全。中国食品安全不是管不好，而是不管好。原因不外乎，监管部门和人员拿到了企业私下给的好处；或者相应监管人员在企业有暗股。利益所在，想要严格监管无异于让监管人员革自己的命，因此难以往往会不管好。把权力关进笼子里，不如把掌握权力的人关进笼子里更有效。想起曾经疫情期间，中国很多企业生产的防疫口罩无法通关欧美的检查标准。这种企业普遍造假问题，看似企业缺乏伦理，实际上依旧是质量监管部门普遍的不作为甚至是利益所在而纵容所致。

「好书推荐」《一位女士的画像》本书是美国文豪亨利•詹姆斯早期创作中深具代表性的经典之作，以缱绻繁复的典雅语言和细密流程的情节编排，描写了年轻漂亮、活泼开朗、充满幻想的美国姑娘伊莎贝尔如何面对一系列人生和命运的抉择。作品展现的依然是詹姆斯历来所关注的欧美两地的文化差异和冲突，深刻探究了自由、责任、爱恋、背叛等伦理问题。本作是品鉴亨利•詹姆斯的绝佳途径。

六部欧美电影推荐！尤其是最后一部伦理剧情片，有尺度更有深度！

《弗兰肯斯坦》中的对称性：从叙事到音乐尽管已经观看了八场《弗兰肯斯坦》（以下简称《弗兰》），但每次观看都给我带来强烈的观感。尤其是当情节快速推进到几乎饱和的状态时，叙事产生了巨大的能量。然而，必须承认，它的叙事并不完美。首先，在逻辑性方面，最明显的漏洞出现在下半场开头的婚礼段落。编剧兼导演王勇范没有充分解释维克多对茱莉娅感情转变的原因，导致场景中的表现与人物个性不符。其次，从情节安排来看，《弗兰》明显借鉴了欧美大型音乐剧的节奏和观众兴奋点的设置。例如，维克多和亨利在酒馆的舞蹈场面几乎位于上半场的中段，这与欧美剧中的活泼动感曲目相呼应，如《悲惨世界》的《Master of The House》和《魔法坏女巫》的《Dancing Through Life》。此外，《弗兰》的叙事中也体现了“伟生创”的要素，即为了“伟大的科学实验”而进行违反伦理的过激医学活动，这与《变身怪医》有相似之处。故事中的煽情部分略显过猛，有时会让人觉得叙事有些匠气。尽管如此，《弗兰》仍然具有扎实的情节、多样的手段、利落的处理、高度的表现力、充分的复杂度以及总体上说得通的逻辑。个人认为，其戏剧文本性在韩国音乐剧界依然不俗。更值得一提的是，剧中两个主要人物互相映照，提出了“人类具有两面性”的深刻洞察，剧作中出现了多处对称（再现）以及回应。在这篇文章中，我将从叙事的角度出发，探讨《弗兰》中的对称性，同时也会涉及一些音乐方面的内容（但这部剧的reprise颇多，难以详述）。

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