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五戒十善对照表在线播放_五戒十善因果表格(2024年11月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-25

五戒十善对照表

十种因缘创造人生：理解十法界的奥秘 𐟌ˆ 1. 𐟌🠥种因缘创造人生：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛，这十种法界构成了我们的人生。 𐟌ˆ 修五戒十善，远离三恶道的执着，带来人天果报；修四谛十二因缘，远离三界果报的执着，实现涅槃寂静；修菩提心和六度法门，远离对涅槃的执着，成就菩萨功德。 𐟌𘠥‡ᥤ뤿ƒ施，为的是修布施波罗蜜的功德；修持戒，为的是得到持戒波罗蜜的功德。凡夫的修行为有所得的因缘造作。 𐟌ˆ 先把相状现出来，然后脱离相状。相状从空性而来，观想它回到虚空而去。对眷属特别执着，把眷属的相状现出来，见相，因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。 𐟌🠥𙴧𚪥䧤𚆯𜌦ŠŠ色身也现出来。五蕴身心世界，也是因缘和合虚妄有生的假相，最后脱离，离相。每天十五分钟训练，不可思议。 𐟌Ÿ 今天能否往生，取决于心中面对相状那种脱离的功能。相是如，安住清净心，用智慧去观照。 𐟌ˆ 诸法实相的修行：先离相清净，再借相修心，借佛菩萨的相修心。 𐟌𘠥𜀦‚Ÿ后做什么？炽然修福，用尽一切因缘把自性功德开显出来。他知道本自具足，但要假借因缘来开显。 𐟌🠤𝛩™€假借种种法门来开显自性的功德。没有福德，就修福；有业障，就拜忏。 𐟌Ÿ 要熏习心性，而不是熏习心识。心性原来没有这些影像，然后再把相状借过来。用佛号来开显极乐世界的功德。 𐟌ˆ 以前取相分别，现在要修离相清净。 𐟌𘠥㰩—𛤺𚥖œ欢收集人生的痛苦的相状，自己和别人的痛苦相状，所以他的结论是，人生没有价值。 𐟌🠨騐褸怕痛苦，看到功德，牺牲生命在所不惜。执着功德相，自己的和别人的功德相。 𐟌Ÿ 如果只有烦恼，我们只叫不善恶念，但烦恼加上我执后，那就是根，因为它会展转相续。就像树有根后，会慢慢扩大。善根也是一样，会不断展转相续。但善根要加上愿力，它就会展转相续。 𐟌ˆ 诸佛如来但教化菩萨。 𐟌Ÿ 每一个法门都可以成就佛道，但凭我们的心量而成就声闻、辟支佛和菩萨。 𐟌𘠥㰩—𛤺𚥛 为贪着生死果报，对三界的快乐特别执着，所以产生了痛苦。 𐟌🠦ˆ‘本来没有烦恼，所以我要断烦恼；我本来没有业障，所以我要忏除业障；我本来没有生死，但我努力的念佛求生净土。

平时我们要多行善，多持戒。好的方面尽量做、尽量学，那个没错。将来，即使我们有恶业堕落了，这些行善、积福，好的方面的东西，依然会给我们留出逃生的余地，留出摆脱恶道的余地。将来有可能还能够听经闻法，修行得道。但是我们要知道，如果想成就，方方面面都要做好，差一点，这些恶业都有可能带领我们堕落轮回。　　古人说：“莫以恶小而为之。”一点点小恶都有可能引导我们堕落恶道，辗转各种形态，造作种种业力，有可能深入恶业，难以摆脱。即使无心之失我们也尽量不犯，犯了以后很可能还要堕落。同样，“莫以善小而不为”。我们现在做一点点的小善，将来，这一点点小善的力量、小善的机缘，都有可能带领我们摆脱苦海，走上解脱。　　学佛很重要的一点，就是真实地了解因果，真实地遵守五戒十善。

这神和仙到底有什么区别呢？仙乃凡胎修五戒十善，以肉身成仙，注重神通和戒行。而神呢则舍掉了凡胎，才可化身为神，乃智慧的解悟与解脱，更注重于普渡众生的心，所谓“无我”，在中华传统神话中，封神榜里那些仙被诛杀之后，舍掉了凡胎，纷纷封神#动态连更挑战# #动态流量挑战赛# #人生感悟#

时时刻刻都以因果的标准，以五戒十善的标准，善恶的标准来约束自己：在每一件小事上“忍”，反省自己、改造自己、调柔自己，让自己谦恭起来。慢慢地我们就合乎宇宙的真理，合乎善恶的标准，合乎因果的原理。慢慢地在自己的心地上，积累起深厚的道德之土。慢慢福德滋生了，种种好处就慢慢产生出来了。我们就能够生存下去了，家族就能够繁盛、演化下去。我们的民族如果受这种优良的文明、优秀文化的熏陶，就可以生存下去，就可以兴旺发达，长盛不衰，生生不息，源远流长……

【原文】人寿数千岁时，受持五戒十善者终其身，与人寿数十岁时，受持五戒十善者终其身，其福等无有异。【译白】在人寿数千岁的时候，有人终身修持五戒、十善，与人寿只有数十岁的时候有人终身修持五戒、十善，他们所得的福报是相同的。摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：异寿同果

吃素的利益之巨大不可思议【国人必知，建议收藏】人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷”，大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是，人们却常把很多不知有没有生病的动物，大块大块的尸体(当然含体液)放入口中又亲吻且又嚼食，也把其肉汁、血液(比唾液严重多多)放入口中吸，嘴里还说“好吃”，“好吃”。他完全都没考虑——这是否符合自己所讲究的“卫生观念”? 可能是动物比人更干净、更健康吧??? 很多人晚上不敢自己一人到“人体解剖室”、“太平间”、“停尸房”，也不敢自己一人到殡仪馆“冷冻库”，说是怕死尸、怕死者的鬼魂在那里聚集、出来伤人。他却不想一想：自己家中的冰箱内，死尸更多，而且有的断头，有的断脚。更是无比恐怖! 也有很多人，不敢晚上自己去坟墓，说是怕闹鬼。他却不知道：自己的肚子，已经作动物的“坟墓、鬼屋”很多年了!而且随便、随时“下葬”! 在这个世间再没有比这个“尸体冷藏库、坟墓、鬼屋”更可怕、更恶心的了吧! 人其实也是动物，人为什么那么害怕死人，却不害怕死的动物?人死会有鬼魂，动物死也同样会有鬼魂，为什么人就不害怕呢?不恐惧呢?真是不可思议，难道说仅仅是因为换了一个名称，就可以这样自欺欺人了吗?太奇怪了...... 吃素是福人是个素食的动物。为什么?我们的牙齿不是吃肉的，吃肉的动物牙齿是尖的。你看吃草的动物牙齿是平的，看牛、看马，你看它牙齿是平的，那就是吃植物的;吃动物的牙齿是尖的，看老虎、狼、豹牙齿是尖的。从这个地方看，人天生就是一个素食者，他不是吃动物的。肉食跟素食比较，素食长寿。从生理上讲、从健康上讲，素食优於肉食。尤其是现在的肉食很可怕!因为现在动物的饲养是反常，不是正常的。你看正常这些动物都是养在野外，它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头，从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物，很不健康! 我们平时讲修行六度，讲无畏布施，别人遇到困难，遇到恐惧、畏惧的时候，你能够保护他，能够让他离开恐怖，这叫无畏布施。无畏布施得健康长寿。无畏布施第一个就是素食，为什么?素食不吃众生肉，对众生行无畏布施，众生再不怕你了。为什么?它知道你不会伤害它，你不会杀它，你也不会吃它。长养自己的慈悲心，做到功夫纯熟，我们一般人看不出，畜生看得出来。这个人心地很凶、很恶，好杀生，所以有杀气，小动物看到你赶紧就跑掉。那个人有慈悲心，小动物看到你很慈祥，野生动物你给它一招手，它就到你面前来，它不怕你，为什么?你没有杀气。所以佛家对于饮食是非常讲求，它讲求卫生、卫性，性质不好的、影响我们情绪的，他都不吃。守护慈悲心，守护慈悲心就是不吃肉。肉一定是杀生，想到杀生那多可怜，那多可悲，就不忍心吃众生肉。吃素养生现在解剖学认为人体的肠子总长为 9 米，食肉动物的肠子为 3 米，食荤会导致荤物在人体中停留时间过长而腐烂变质，影响血液质量。身心阴阳平衡，是健康的基础。所以，吃肉过多，阴阳失衡，也有激起人性欲的可能。这就应了那句老话：酒足饭饱思淫欲。人类害怕鬼，但真正的鬼，只在我们心中。你的心中有善，它就有光明，你的心中有鬼，这个世界上就都是鬼。正确的饮食观念，可以使人健康长寿，以尽天年，错误的饮食观念使人导致疾病或未老先衰。一、从卫生方面来看肉食是一种很不卫生的食物。主要原因：一是现在饲养方法发生了根本变化，以前家禽饲养都是一家一户或圈养或放养，主要以米糠、青菜、自然食品作饲料，动物本身不带有毒素。现在大多都是工厂化饲养。饲料都是化学饲料为主，而且经常给他们打防疫针，这些药都是有毒，一些动物在饲养过程中经常发生疾病，这些动物在没有进入市场，身体上带有很多毒素，潜伏在体内。二是动物被宰杀的时候，由于产生了极度的恐惧和愤恨心理，这些恶劣的情绪，能直接影响动物的本身，使其体内产生大量的毒素。当动物宰杀死之后，其体内的排泄功能、解毒功能都停止了，毒素残留在动物血液和肌肉之中，所以从这种意义上来说：“食肉就是变相食毒，毒素日积月累，渐渐成了恶疾”。三是从医学角度来说：“肉类中胆固醇和脂肪会造成脑血栓，导致心脑血管疾病。”特别有些人喜欢吃烤肉或腊肉，肉制品在烤或腊的过程中会发生化学反应，合成一种致癌物质，严重危害人类健康。四是吃素的好处多：素食卫生、干净、方便，长期食素感觉灵敏，记忆力增强，能降低血脂，控制病源，防止疾病。长期食素能减轻内脏负担，使入神清智明，有利于念fo、参禅。二、从因果方面来看真正的修行人都懂得因果，作为修行求解脱大道的人，首先应戒杀放生，从食素开始。具体来说，食素一是能保持我们良好的天然本性，万事万物皆有它的习性，牛有牛性，马有马性，猪有猪性，狗有狗性。如果长期食用动物的肉或血，食多了，这种动物的信息在人体内就增多，渐渐地习性就和动物相接近。我们从日常生活中细心观察，就会发现，长期食牛肉的人，虽然身体结实，耐力好，但脾气古板，勇而嗔。长期食狗肉的人，性情暴躁，凶猛好斗，不守规矩。喜欢吃猪肉的人容易肥胖，好睡懒惰。真是近朱者赤，近墨者黑。二是万物皆有灵，吃多了这些动物肉，会扰乱你的神明，使你无法入静入定，造成你神不守舍，内心烦躁。三是植物的本性温和，属于无情物。长期食素的人，性格温和善良，心地清净，有利于放松入静入定，消归自性。四是吃素是勤俭节约的表现。历来圣贤大德要求我们知福惜福。节约就是惜福。吃素比食肉节约得多，我们可以把节约下来的钱帮助一些苦难众生。植物也具有人类需要的各种营养，不会造成营养不良。三、从慈悲方面来看物物皆爱惜自己的生命，物物皆应享其天年。一切动物皆有灵性觉知，都贪生怕死，一切动物皆有父母姐妹。仔细想想：我们天天大鱼大肉，美味佳肴，不是把自己的享受建立在动物的痛苦和死亡上吗? 真正心好的条件必须修“五戒十善”，才算心好。杀生是第一大戒，不能把自己的肚子当成化尸场。从字的象形来说，我们可以看到，“肉”字里边两个人，外边的人吃里边的人。饮食应以粗茶淡饭，恬淡朴素为上，以自然食品、天然食品为主。这样才能保持我们身心健康、安乐、吉祥。

　　即然一切法空，行善作恶，天堂地狱，还有差别吗？（二）　　因此我们也常听说：“宁执我见如须弥山，不执空见如芥子许。”因为著空之人，他在深心中是不会相信因果，也容易落入拨无因果的邪见，那衍生出的后果就会非常严重。著空之人先不谈他未来世的果报，因为否定如来藏，使得他不可能断我见、也不可能断我执，当然更不可能证悟实相。这样子，三乘菩提都无法有任何成就的时侯，再加上有错误的邪见，那他在身口意行上面，就没有办法真正去远离恶法与染污法，在行为上可能还不如一般世间人，因为一般人大多是相信因果的。所以著空之人行为上就很容易落入豁达空，知见上虽然是一切法空，观念上也知道不应该执著一切生灭法，但是我见与我执却是具足存在，因此口中说空却行在有中，正是颠倒之人也。这种人通常具足断见与常见的，当然因果律是不会管他是断见或常见，如果恶心伤害众生或误导众生乃至诽谤正法，舍报的时侯，如来藏就会为他出生三恶道之身；而在三恶道痛苦的环境里面，即使他还能保留著一切法空的知见，而想要把极苦之受观空，也是絶对作不到的，因为三恶道的苦受境界，对他来说絶对是现量境界。　　从另一方面来说，一切法空是要依于蕴处界的生灭性而说，如果离开蕴处界有，就没有一切法空这个说法可言；因此一切法空，是要依附于蕴处界的生灭性、无自体性而说。而蕴处界生灭无常，因此一切法空，也是生灭无常之法。好像兔无角法是依附牛有角法而生，而牛有角法是有为法，生灭无常，所以依附于牛有角而生的兔无角法，也必定是生灭无常的法。如果离开如来藏而说一切法空，当然是虚妄不实的法，这是没有法界因的戏论，因此就不是真正的佛法，也更不是究竟的佛法。　　我们再来看错误的一切法空观念所衍生的问题。如果信受一切法都是生灭无常空，错误相信没有如来藏可以执持诸法种子，那就不会有三乘菩提之成就了。因为如果一切都是生灭法，即使假设仍然能够成就三乘菩提，那三乘菩提的果证最终还是会灭去的。因此不相信如来藏而信受一切法空的修行者，真的应该去思考：他们修行的最终目的何在？因为如果坚持一切法空，错误认为没有实相心─如来藏─来执持诸法种子，以及建立染净因果，认为一切法终将灭去，三乘菩提也不能永远的成就。如果他们所认定的这种错误的看法能够成立，那修不修行与是否修善去恶，最终有什么差别呢？那还有谁愿意去修行，而获得终将灭失的果证呢？因此错误的一切法空观念，引生出的问题真是很难说尽的。　　正确地看待一切法空这个知见，应该是：如来藏所出生之蕴处界法是生灭性的，修行人不应该执著蕴处界及其衍生的种种法。因为这样的关系，让修学者可以逐渐离染得净，而离开对于蕴处界的执著性，及离开种种的染污法；让自己因为修学善净法利乐众生的缘故，而逐渐远离障碍，累积福德，让戒定慧生起，也才能真正转依自己如来藏的清净自性。因此正确地理解一切法空，并且信受有如来藏心祂是真实不空，是本性具足无量无边功德的真实法，祂能够执持我们修行的成果；因为如来藏不生不灭，因此祂执持的善净种子，也可以一直存在；而成佛也是尽未来际的，不可能成佛之后会再退转成为凡夫的。有如我们把金矿提炼为纯金之后，就不可能愚痴到再把纯金加入杂质而变回金矿一般。这些都是因为有不生不灭的如来藏心作为依靠，以及把祂原有无量无边的功德开发出来的缘故。而七住菩萨的位不退，初地的行不退，八地的念不退，与最究竟佛地的究竟不退，都是在为我们说明，佛菩提道是可以一步一步成就的。　　因此我们要信受五戒十善与菩萨六度万行，都是有真实因果存在的，只要知见正确，与依照正确的方法修行，一步一脚印都是功不唐捐的。同时蕴处界虽然不是不生不灭之法，虽然没有常住的体性，但是蕴处界及其衍生的诸法确实存在，可以依靠如来藏不断地藉缘出生，而可以被我们所觉察与体验的。

诚心忏悔，消除五逆十恶重罪！今日有缘遇此忏悔文，请一定诚心念一遍！忏悔文—传到第三十人就能消除五逆十恶重罪！弟子______ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。弟子_______ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）由于我过去世没闻到佛法，所以对无量众生做出了惨酷的行为。我今生庆幸闻到佛法，我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育；让我们一起发无上菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛）；真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛，永远脱离六道轮回的痛苦。同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿我们从今以后广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。愿在佛力加持下我们能化解冤结，不要再冤冤相报，没完没了，这对我们彼此都没有益处，只会让我们陷入更深的痛苦。我愿与无量世及今世的一切有缘众生广结善缘，广结佛缘，让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子，结下阿弥陀佛慈悲心的果实。希望无量世和今世的一切有缘众生都无痛苦，都发大慈悲心，尽快入佛门，念佛、成佛，往生西方凈土。无论如何我都会发愿求生净土，我会乘愿再来帮助所有的苦难众生往生西方净土。请大众真诚的信佛教诲，戒定慧三学，三皈五戒十善，信愿持名求生净土，亲近弥陀。这是我们大家唯一能够永远脱离痛苦的机会。我对不起您们，我向您们忏悔道歉。请大家随我们一齐皈依三宝：「我弟子_______ 始从今日尽未来际皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕傍生」。（念三遍）默念：“南无阿弥陀佛”。此文为忏悔文可以帮助更多的师兄们更好的认识到自己的过错更好的忏悔修行，传到第五十人就能消除五逆十恶重罪！！【您若有缘遇上此文，请诚心念完一遍，然后转发出去。随喜赞叹您的善举！】忏悔文—传到第三十人 , 就能消除五逆十恶重罪！最后，请您看完这篇文章后，发给身边的亲朋好友，种一颗善因，结一份善缘！您的发心传递，菩萨都记录在册！所有的善举，一定会有好报！请爱心接力……#佛法无边 #万法皆空因果不空

我们自己从佛法里边首先受益，用佛法改变自己的世界观、价值观、人生观，克服生活中那些违背五戒十善的东西，逐渐过健康的生活。同时，我们既是学习者，也是传播者、影响者，慢慢地影响更多的人，改变他们的观念。每一个人都遵循因果原理、五戒十善，我们这个社会逐渐就又重新树立起道德的标准，中华民族就能够在这个道德标准的指引下，长盛不衰，延绵久远！（《印光大师家庭教育嘉言录》学文解读）

湖北宜昌，33岁女子，找了一个24岁武僧当情人。女子跟武僧交往仅一个月，坚决要跟丈夫离婚，丈夫越想越不对劲，查看女子的消费记录，惊得目瞪口呆，网友：这女人胆太肥了！（案例来源:icon头条热榜） 10月1号，这个举国欢庆的喜庆日子，一个叫李成的男子却不惜自曝家丑，在网上痛斥妻子背叛婚姻，跟一个和尚有不正当关系。对于具体的细节，李成用事实加举例还原了整个过程。李成跟妻子张琴婚后，育有两个孩子。这些年，夫妻俩虽然经常两地分居，但感情一直不错。可让李成感到纳闷和不解的是，自从今年9月份开始，妻子就对他横挑鼻子竖挑眼，没事总爱发脾气。起初，李成也没有太在意，以为妻子既要上班，又要照顾两个孩子，可能压力比较大。可让李成万万没想到的是，这天，张琴却突然提出离婚，而且态度还非常坚决，理由则是丈夫不能给她提供情绪价值。面对突然态度大变的妻子，李成有些摸不着头脑，郁闷的他将苦恼告诉了自己的朋友。所谓旁观者清，当局者迷。朋友一听就觉得不对劲，旁敲侧击提醒李成查一下，张琴是不是在外面有什么情况。一语惊醒梦中人，李成回家后。立即查看妻子的手机，这一看让他惊讶地合不拢嘴。张琴的消费记录里，可谓是花样百出，不仅有她在酒店住3天3夜的记录，还有网上购买避孕套，以及深夜点红酒的清单。更让李成恼火的是，就在张琴提出离婚的第二天，她还在网上订了一张郑州icon来宜昌icon的高铁。随后，李成又通过聊天记录，确定张琴是跟一个武僧和尚有不正当关系。事情的起因是，夫妻俩为了让孩子强身健体，8月份张琴给孩子报了一个郑州的武术班，训练为一个星期。跟张琴有染的和尚张翔，恰好是少林寺的武术教练。作为家长的张琴一来二去，就跟这个张翔交流上了。经了解张翔才24岁，身材高大长相帅气，足足比张琴小了9岁。按说无论是身份还是地位，这两人都不应该有过多交集icon。可也不知道这两人是怎么勾搭上，只相处短短7天，就冲破了道德底线，借着交流佛法的名义玩起了成人游戏。两人分开之后，还每天在微信上聊得热火朝天。意犹未尽的张琴也不知道是不是脑子进水了，竟还主动邀请张翔到宜昌约会。张琴特意订了一个豪华酒店，两人在酒店整整激战了3天3夜，3盒避孕药用完之后，张琴还下楼又买了一盒。原本张翔是上午返回郑州的火车，也推迟到下午，当时的情况简直让人难以想象。得知妻子想要离婚的真正原因，李成怒不可遏。当他拿着这些证据质问张琴的时候，她却还一个劲地说，是丈夫给不了她想要的生活。李成同意离婚，张琴作为过错方，却还想平分夫妻共同财产。李成一怒之下，将此事曝光在网上，网友得知张琴的所作所为，都惊掉下巴，声称她胆子太肥。此事，用法律来解决又该如何处理呢？ 1、夫妻之间应该相互忠诚和信任，共同构建和谐婚姻。《民法典》第8条规定：民事主体从事民事活动,不得违反法律,不得违背公序良俗。张琴作为一个已婚女人，放任自我跟一个和尚发生不正当关系，这样的行为虽然没有触犯法律，但理应受到道德的谴责。张翔循入佛门，就应该潜心修行，而他却破坏别人的家庭。张翔这样的行为原本就违背了公序良俗，而他身份的特殊性，更是让这件事引发热议，在众人的印象中，出家人本该是清心寡欲，看破红尘。 2、佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒等。此事在网上疯狂传播后，少林寺已将张翔除名，并永久禁止他重回少林，也就是说再不录用。人都会犯错，若是平时出家人犯了错，寺庙会根据具体情况对他们进行惩罚，情况严重才会驱逐出寺。 1.训诫：和尚可能会被给予口头警告，以示对其行为的批评。 2.罚款：如果和尚的行为违反了佛教规定，可能会被处以一定的罚款。 3.驱逐出寺：如果和尚的行为非常严重，可能会导致其被驱逐出寺。作为一个成年人，张翔应该知道当他迈出那一步，会承担什么样的后果。 3、作为婚姻过错方，离婚时应该少分，同时男方还可以要求精神赔偿。《民事诉讼法icon》第64条规定：当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。谁主张谁举证icon，李成声称妻子背叛婚姻，如果双方闹上法院，他就有义务提供相应的证据，李成虽然没有亲眼所见，但他掌握了张琴大量的消费记录，可以间接证明妻子出轨。依据相关法律，作为过错方的张琴离婚时理应少分。夫妻俩闹成这样，再过下去肯定也没什么意思，离婚是必然。假如你是这位丈夫，会自曝家丑吗？欢迎大家留言讨论（人物均为化名）