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菩萨十地最新视觉报道_菩萨十地略说(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

菩萨十地

佛法，你们认为浩如烟海，真是不得了。其实三藏十二部都看完了，只不过是四大、五蕴、六根、六尘、十八界、三十七菩提分法、四禅八定。菩萨十地，加上十信十住十行十回向，总共不过五十位。架子搭好后，内加砖头、木头、水泥，修好后，内放博物馆陈渣子，新旧古董机器一起放入，看起来浩如烟海，不过如此空架子而已。「南怀瑾说」

「了尘书坊超话」【随喜功德，福报会无限量倍增】有五种功德要随喜。第一，要随喜佛的功德。诸佛如来、四部本尊，佛的功德要随喜。诸佛如来曾经发菩提心的功德；诸佛如来曾经为了成佛，积三大阿僧祇劫的福报要随喜；诸佛如来成佛后，‍‍ 转法的功德要随喜。这是随喜佛的功德。第二，要随喜菩萨的功德。随喜菩萨的功德；随喜凡夫菩萨到十地菩萨的功德；随喜他们发菩提心的功德；随喜他们的集积福报的功德；随喜他们闻思修的功德。第三，要随喜罗汉的功德。缘觉阿罗汉、声闻阿罗汉，声闻乘缘觉乘的一切罗汉乘全部要随喜。第四，要随喜凡夫的功德。‍ 我们是一个凡人，‍‍ 念经、打坐等等的功德全部要随喜。特别是要随喜是各个寺院里的僧众，随喜他们念经学习的功德；随喜自己师兄们的念经功德。第五，要随喜自己的功德。随喜就是欢喜心。‍‍ 曾经佛菩萨们发了菩提心多好呀，积三大阿僧祇劫的福报多好呀，发一个欢喜心，‍‍ 我曾经做了这个好事那个好事，感觉非常开心，人生有意义了。有了这个欢喜心，自己的福报会百倍地增长。 ——普贤慈航堂「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

安岳华严洞：北宋石窟的瑰宝 𐟌„ 华严洞位置华严洞位于四川省安岳县城东南方56公里的石羊镇赤云管区箱盖山。这个石窟群包括两个主要部分：华严洞和大般若洞。华严洞开凿于北宋建隆元年，而大般若洞则是在南宋嘉熙四年开凿的。整个石窟群内有159尊宋代造像和24处历代碑刻题记。 𐟗🠩€ 像分布华严洞石窟造像以密宗为主，融合了释、道、儒三教，题材丰富多样，达39种。石窟布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学。华严洞的灿烂辉煌和气韵生动在中国石窟造像中独树一帜。 𐟙 精美造像华严洞的造像精美绝伦，令人叹为观止。在文化大革命期间，村民们为了保护这些珍贵的造像，用自家的粮食堆满洞窟作为掩护，使这些文物免遭劫难。洞顶曾开裂坍塌，现在的洞顶是重新用水泥加盖的，菩萨的脸和身上还留有水泥浆痕迹。顶上的红字是重新做的，而且把字做反向了。 𐟙 十二圆觉菩萨华严洞石窟的中心是一尊高5.2米的“华严三圣”雕像，毗卢遮那佛居中，头顶漂亮的花冠，冠中两道毫光冲天。毫光之间为双目一睁一闭的柳本尊居士像，十分罕见。骑象普贤居左，骑狮文殊居右。宋代造像中，华丽的菩萨花冠非常好看。左右壁并排着高4.1米的“十大菩萨”坐像。这十个菩萨合称为“大乘菩萨十地”，与正壁之文殊、普贤菩萨合称“十二圆觉菩萨”。右侧分别是：金刚藏菩萨、清净慧菩萨、辨音菩萨、普觉菩萨、贤善首菩萨。左侧分别是：普眼菩萨、弥勒菩萨、威德自在菩萨、净业障菩萨、圆觉菩萨。 𐟓𘠧œ‹点我去的时候不能进里面，只能从外面拍照，无法拍照正面。正面和侧面完全是两个世界！威德自在菩萨雕刻极其精美，气质温柔、娴静、端庄，有东方圣母般的风采。辨音菩萨栩栩如生，有邻家女孩般的俊俏，是华严洞石窟中唯一将服装罩于花冠之上的造像。 𐟌ˆ 石窟造像的价值华严洞石窟作为中国古代各时期佛教石窟造像艺术的代表，汲取了前期石窟造像艺术的基础，在遵从佛教教义规范的基础上，于题材选择、艺术风格、造型技巧、美学特征方面都具有相对独立的特色。在神性中融入人性，世俗化特征明显，从而使它成为具有中国风格的佛教石窟造像的典范。

灌顶诸光照，根尘普遍身，金刚寂大定，众苦勿相亲。佛用什么方法度化十地菩萨呢？首先是十地菩萨自己的心口以及身体其他部位发光，借助光也让十地菩萨看见十方所有的佛菩萨。诸佛菩萨显现眉间发光，九地以下的菩萨身体各部位发光。佛菩萨的身上发出的光芒遍照六根与六尘。最后各种光融入十地菩萨的头顶及身体的其他部位。并依靠光的力量，使十地菩萨获得犹如金刚般坚不可摧的巨大禅定力和智慧，从而断除最后一个最细微的障碍，之后彻底成佛，这叫做果灌顶。一刹那间，所有粗大、细微的痛苦都无影无踪，再也没有困扰修行人的机会了。灌顶是密宗术语，灌顶贯穿于整个密宗修法。密宗的灌顶，是观想从上师心口、眉间、喉咙发光融入自己，自己获得诸多禅定与加持。其实显宗也讲灌顶，只是在十地之前没有讲。显宗到了八地以后，密宗的很多见解、修法都会陆续出现。 ——该教言选自：《慧灯之光》第七册《<赞法界颂>略释》

十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已，金刚藏菩萨从三昧起，普告一切菩萨众言：“诸佛子，诸菩萨愿善决定，无杂不可见，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际遍一切佛刹，救护一切众生，为一切诸佛所护，入过去、未来、现在诸佛智地。佛子，何等为菩萨摩诃萨智地？佛子，菩萨摩诃萨智地有十种，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。何等为十？一者、欢喜地，二者、离垢地，三者、发光地，四者、焰慧地，五者、难胜地，六者、现前地，七者、远行地，八者、不动地，九者、善慧地，十者、法云地。佛子，此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子，我不见有诸佛国土，其中如来不说此十地者。何以故？此是菩萨摩诃萨向菩提最上道，亦是清净法光明门，所谓：分别演说菩萨诸地。佛子，此处不可思议，所谓诸菩萨随证智。”

菩萨十地品初地欢喜地，侧重布施波罗蜜二地离垢地，侧重持戒波罗蜜三地发光地，侧重忍辱波罗蜜四地焰慧地，侧重精进波罗蜜五地难胜地，侧重禅定波罗蜜六地现前地，侧重般若波罗蜜七地远行地，侧重方便波罗蜜八地不动地，侧重愿波罗蜜九地善慧地，侧重力波罗蜜十地法云地，侧重智波罗蜜

「晨起礼佛」，至诚礼敬等觉十地菩萨，存慈悲心，适时原谅他人，是对自己的善待。「微博云祈福」

紫薇中如果有太阳化忌可以修持摩利支天法化解𐟔导Œ摩利支天是大日如来的化身。这一信息得到了多个权威来源的支持，其中：《文殊根本续》中提到，摩利支天菩萨是大日如来的化身，具有十地菩萨的果位。诸多资料中也明确指出摩利支天菩萨是大日如来的化身，并且在很多摩利支天菩萨的像头顶上可以看到大日如来的形象，这象征着修持摩利支天菩萨的咒语可以达到大日如来法身的境界。这些都表明摩利支天不仅是大日如来的化身，而且在佛教文化和信仰中占有非常重要的地位。本命年，流年，诸恶曜的危害都可以轻松回遮。水逆、金逆、天冥刑、海王星形成凶相什么的更不用担心了。源流记载：于往昔天与非天相战时，诸天神威光共化出摩利支天，黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众，因而战胜阿修罗，天众即委以如意树之主，名为「具光树天母」；体性虽为十地菩萨，然外相以世间天神之相，居印度无忧树前，如世间天神般灵感迅速锐利，极有神效。

北京大觉寺：辽代古刹的皇家佛像与古树大觉寺坐落在北京西山，历史悠久，最早名为清水寺，辽代初建。明代重建后更名为大觉寺，清代重修形成了如今的格局。寺庙依山而建，坐西朝东，保留了辽代的“朝日”习俗。主要建筑包括中路寺院、南路行宫和北路僧房。中路寺院保留了明代的建筑风格，是一个六进院落，从外到内依次是山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、藏经楼、佛塔和龙王堂。 𐟌Ÿ 大雄宝殿的亮点在于明代佛像，殿内供奉三世佛（释加牟尼、药师佛、阿弥陀佛），这些佛像是从智化寺移过来的。大殿南北两侧是二十诸天，为难得的彩塑精品，背后还有壁画遗存。西壁两侧供奉十地菩萨像，主龛后壁有三大士像（普贤、文殊、观音），均较好地保留了“金身”的形象。此外，殿内的盘龙藻井也非常漂亮。 𐟌𘠦— 量寿佛殿中供奉西方三圣像（无量寿佛、观音菩萨、大势至菩萨），其背光非常繁复精美，与南博的大报恩寺琉璃拱门相似，为明代造像。主龛背面有南海观音悬塑，除了观音菩萨外，还塑有善财童子和善财龙女，均为明代原塑。大殿南北两侧为十八罗汉，为近代作品。 𐟓œ 大觉寺的碑亭里分别刻有雍正和乾隆的题碑。雍正还是亲王时，结识了迦陵禅师，并举荐他成为大觉寺的方丈，重修了大觉寺，留下了碑记。大雄宝殿外的匾额“无去来处”为乾隆所写，殿内“妙悟三乘”和“法镜常圆”两块匾额为慈禧手书。大觉寺内还有一块辽碑，刻于辽咸雍四年，上书《阳台山清水院创造藏经记》，厘清了大觉寺的历史。 𐟌𓠥䧨牥ﺥ†…有许多古树，包括一颗巨大的辽代银杏树、几颗古柏树、老藤寄柏和鼠李寄柏之景、古玉兰树和老紫藤树，一年四季都有美丽的园林景致。此外，寺内还有许多猫，悠闲地趴在墙头、树枝上和大殿前。总体来说，大觉寺除了位置较远外，确实非常惊艳，尤其是大雄宝殿和无量寿佛殿内的一大批精美的明代皇家佛造像。大觉寺也是北京最早放开拍摄的寺庙之一，静谧而友好。

佛法无边047……欲爱情成佛以前，任何人都是有执著的，包括菩萨境界的，有执著的根源在于没有完全明白。十地菩萨以上，还有等，妙二觉，妙觉就是佛果了，但等觉菩萨还有最后一分生相无明未破。所以，即使修行到了等觉菩萨的境界，仍然有其执著，什么执著呢？就是执著有众生可度，执著有众生要度！大家熟知的四大菩萨，大智，大悲，大行，大愿，莫不如此。大愿是地藏王菩萨，他的“地狱不空，誓不成佛”，是他最大的执著，因为地狱空不了，所以他还成不了佛。大悲是观世音菩萨，他的“大慈大悲，救苦救难”，成了他最后的执著，哪天无苦无难，无慈无悲了，才能真正成佛。三界众生，更是如此，各有各的执著，始终为习气所困，所以轮转生死，无有出期。佛说三界众生，习气的侧重点是不同的: 欲界，最大的执著是欲，欲是发泄，这个世界上的人莫不如此，当然不排除个别倒驾慈航的人，你的心上如果没有了需要发泄的欲，根本生不到这个世界上。色界，最大的执著是爱，爱是占有，色界当然是比欲界更高级的生命存在，这个世界上有些人饮食男女的习气比较淡，但好诗词歌赋字画什么的，正是色界众生的习气，很可能是从色界堕落下来的。无色界，最大的执著是情，情是牵挂，有时我们放不下某个人，某件事，魂牵梦绕，但却没有具体的形象，但你的心好象一直与此相连，从未断开，这就是牵挂。这种人，这个世界上也有，欲与爱都比较淡了，但情的习气仍在，大概是从无色界堕落至此的。三界众生，都有欲，爱，情三种执著，所以才会轮转生死。但一切的执著，都是修行的资粮，无情皆竖子，有泪亦英雄，一切的障碍都是究竟的觉悟，大爱无疆，真情最美！

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