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世界是物质的权威发布_世界是物质的哲学原理(2024年12月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

世界是物质的

西溪南村：皖南的秘境古村，幽静胜西递宏村皖南古村落，作为我国最早进入世界非物质文化遗产名录的村镇，真的是个宝藏地。这些古村子星罗棋布地分布在安徽长江南岸地区，尤其是黄山市的古徽州地区。说到皖南古村落，很多人第一反应就是西递和宏村，但你知道吗？在黄山地区，还有很多不知名的古村子，原生态风光简直美得让人窒息。今天要给大家介绍的就是一个藏在黄山的一个秘境——西溪南村。这个村子隶属于西溪南镇，人口不多，环境极佳，几乎没有工业污染，所以这里的风景美得像一幅画。很多人第一次来这里，都会误以为是在杭州西湖的某个秘境，但其实这是安徽南部的黄山地区。西溪南村的生态环境真的是让人流连忘返。山清水秀、空气清新，仿佛置身于世外桃源。我第一次来这里的时候，本来只是想随便走走看看，结果一看到这风光，就忍不住停下来，一直待到天黑才依依不舍地离开。皖南山区位于地球北纬30度的神奇维度上，加上特有的经度和特殊的湿地与温度，形成了人类罕见的且不可复制的生态环境。如果你喜欢看古村落的生态风光，那西溪南村绝对不能错过。我相信，大部分人都会像我一样，爱上这里的一切。所以，如果你还在纠结今年双十一旅游黄金期去哪儿玩，不妨来西溪南村看看。这里不仅幽静，而且干净舒适，绝对会让你流连忘返！

搜了一下，某个群体还真喜欢说【世界是物质的】这句话，太搞笑了。首先他们提这句话基本永远都是在误读，和唯物论强调的物质与意识的辩证关系无关。当然这一点本来就不苛求。但是他们使用这句话的意思其实是想说某种抽象的劳动阶级至上，而进行了符合他们审美的劳动的人，就要胜过没有进行那些劳动的人——一种很缝合的另类左思想。可是究竟他们想说的是什么类的劳动呢？图1呐喊别人看不起无产阶级的时候，他自己真正想说的无非是男性一直在劳动、男性一直在受累、是男性托起了社会进步/大工业化。图2也不过是在说把女性和性少数群体开除出公司就能科技发展。咱们且不论这种说法本身是否正确，我想我们可以很轻易地找出各行各业女性从业者的比例，亦或是女性杰出科学家、工程师、劳动管理人员等等。但是这不免落入“比例”“个案”的争吵。就只说这种基于脑海里的【男主外供养者】模型展开的话语。把工业化之后的性别分工现实当作理性形态，乃至认为这理性形态是解决问题的办法，我看他们的言行本身倒是体现了什么叫做【物质决定意识】。并不是线下生活决定线上发言这种肤浅的关系，而是他们脑海里对于工业化及两性关系的思考已经完完全全被大工厂大工业的生产形式给固化，以至于他们的思维都停留在了19或是20世纪。于是，不论发言者自己出入何行何业，只要性别为男，似乎就可以无损代入早起晚归进工厂拧螺丝的19世纪或战后男人形象。哪怕三产就业人数近半，而最贴近他们审美的外卖员、快递员要和其他灵活就业职业加起来（共8400万）才能勉强达到这3亿5千万服务业人员里面的四分之一。至于其他的，即便从各种意义上都依然是无产阶级，却因为工作形态和行业过于现代，自然无法被他们归类进大工厂时代的男性无产者序列，也就只能当作“小仙女”看待。思维上片面停留在20乃至19世纪，在2024年刻意寻找与过往社会形态的对应关系，此刻却要循着辩证唯物法喊什么【世界是物质的】，令人感叹。

𐟌ˆ 诗歌：孩子们的梦幻乐园 𐟎芥�퐤𛬧š„世界充满了无尽的想象，这些想象如同彩虹般绚烂，可以化作美丽的画卷，奇妙的积木，神秘的梦境，甚至是动人的诗篇。𐟖𜯸𐟧鰟Œ™𐟓œ 我钟爱童诗，这些小小的诗歌如同清晨的阳光，清新而纯洁，带领我们进入一个个奇幻的世界。每当遇到一首好诗，就像在旅途中遇到了一泓清泉，滋润了疲惫的心田，让我们仿佛插上翅膀，在童年的天空中自由翱翔。《冠军》这本诗集，收录了小小诗人游若昕从六岁到十六岁的作品，向我们展示了00后诗人的独特才华。她的诗作内容丰富多样，有的生动活泼，有的神秘深邃，读她的诗，你很难猜到写诗的是一个小女孩。她的诗歌灵感、诗性和对诗歌这种文体的深刻理解，甚至超过了许多成年诗人。她知道诗是什么，她用诗来表达自己的所见所感，记录下这个世界的点滴。《冠军》中收录了200多首诗歌，每一首都是她生活的写照，是她对这个世界的独特诠释。比如《大海的孩子》，这首诗是她7岁时写的：“我和妈妈/去黄金海岸玩/我听见/海浪的声音/哗—哗/海浪是大海的孩子/海浪不乖了/被大海妈妈/赶到沙滩上/哗哗大哭”。再比如《给予》，这首诗是她15岁时写的：“爸爸给我礼物和钱/我更喜欢礼物/钱是物质上的给予/礼物是精神上的给予”。每个孩子的心中都有一个诗的精灵，让我们去发现它，守护它，让诗歌的美融入我们的生活，陪伴孩子们的成长。𐟧š‍♀️𐟓–✨

世界中的一切，在世界中发展演化的所有信息，一个不少，在过去中保存。反过来说，世界中的一切，都是过去地上的因进来形成。这也包括真空，真空好像什么也没有，实际上真空中的“建筑”，与“世界”比人看到的物质中的建筑与世界多，例如瞬间涌现的量子潮汐，潮汐中的一个渺子释放出来比现在的宇宙世界大。真空里面的“建筑”与“世界”，也有累世因，或，不是随机出现，也是过去世界的因进来形成。万物生命，都不是随机出现，都有过去因。但，过去因，来到这个世界，不再是主导者，或，现在这个世界，不是因果界。因未必致果，但果必有来因。人在世界中，只管认真做，向着世界发展的方向做，有能量。

旧世界vs新世界：葡萄酒的两大阵营 𐟍𗠨‘ᨐ„酒的世界真是五花八门，各种分类和术语让人眼花缭乱。今天，咱们来聊聊两个你可能听说过但不一定了解的分类：“旧世界葡萄酒”和“新世界葡萄酒”。风格差异 𐟌 简单来说，旧世界葡萄酒通常带有一种独特的风土味道，这是欧洲、中东和北非这些古老酿酒区的标志。风土条件——土壤的矿物质含量、海拔、气候等等——对葡萄酒的风味有着至关重要的影响。旧世界的葡萄酒往往柔和、优雅，单宁丰富，酸度和矿物质含量较高，陈年能力也很强。相比之下，新世界葡萄酒则更加圆润、果香奔放，个性多变，酒精度也通常更高。当然，这只是对大部分葡萄酒而言，比如意大利虽然属于旧世界，但也有一些地区生产浓郁果味、轻度酸味的葡萄酒。地理分布 𐟗𚯸 从地理上看，旧世界的葡萄酒主要产自欧洲、北非和中东，像保加利亚、克罗地亚、亚美尼亚、奥地利、波兰、法国、西班牙和意大利等地都出产被认为是旧世界的葡萄酒。而新世界葡萄酒则遍布世界各地，除了欧洲，美国、澳大利亚、印度、中国、新西兰、南非、阿根廷和智利都是新世界葡萄酒的主要产区。酒标与命名 𐟏𗯸 旧世界葡萄酒的酒标上通常能了解到许多关于这款葡萄酒的信息，一些酒庄还会把他们的庄园或城堡图片印在上面。新世界酒标则通常比较时尚，信息不多。旧世界的葡萄酒多以产区命名，酒标上一般不会出现葡萄品种的名字，而新世界则流行以酿酒葡萄命名。总结 𐟌Ÿ 虽然葡萄酒分为两个世界，但它们并没有高低贵贱之分，每款酒都有自己的特点，喜爱的人也不同。不用在意部分人的片面评论，找到适合自己的才是最重要的。无论是旧世界的经典还是新世界的创新，葡萄酒的世界总是充满了惊喜和多样性。

世界的本质松向岩边生，风从松间过。本是同源生，松语岩不语。天地有深情，卓然一娑婆。不向此间迷，心空九万里。有一天，偶见此景，心有所念，以此记之。其中所念，解读如下…… 松岩和谐共生，悠然于天地之一隅。形态各异，但同本同源，从基本粒子到元素生成，从分子结构到生命形成，松挥别了一个阶段，开始了生命的追索。天地间自有法则，这法则造就了一个生机勃勃的世界。但存在即束缚，心只有不被存在所驭，才可能走向更大的世界，更自由的境地。世界的物质属性，是世界存在的基础，但也是进一步发展的障碍。对世界物质属性的盲目认同，是对世界主导因素错误认识的根源，束缚着我们对世界本质因素的认识。我们之所以看不清世界的本质，一个重要的原因就是缺乏看到整体过程的眼光。缺乏整体认识，让我们犯下的第一个错误是，把现有状态认为是原有状态，抹杀了意识的发展变化过程，把意识现阶段的功能属性认同为意识的根本属性。意识可以反映客观世界，但这只是它的功能属性的一部分，是它发展到自我意识阶段的表现，它是从能量信息本能的自主性开始，逐步衍生出生命大脑器官所具备的功能。大脑器官功能并非意识的根本属性，促使大脑器官形成的因素才是意识的本质属性。通俗地说，只看到大脑器官的功能作用是唯物主义认识世界的方式，促使大脑器官功能形成的因素才是本质因素。两种不同的认识方式，带来两种对待世界的不同态度。想看到世界的本质，就需要看到能量是世界的基础，看到能量运行的两种基本方式。能量运行的两种方式是对立统一的一对矛盾，是世界发展变化的根源。世界在衍生出熵增这一普遍法则之后，同时衍生出另一个与之完全相反的对立法则：熵减。熵增是世界的天道属性，熵减也是世界具备的属性，但从相对意义上来说，它是熵增的对抗力量，对抗了结构中的能量耗散，架构了世界及其有序性。熵增更象世界所具备的选择机制，大浪淘沙，留下了熵减能力强大的机制。世界就来源于这部分机制，世界最终形成依赖于这部分机制的发展变化。它们是世界的主要矛盾，是矛盾的主要方面，是世界发展变化的主导因素。主导因素带来了世界的发展和变化，从物质形态上说，它存在物质形式上的发展变化和生命形态的提升。物质是守恒的，物质因素本身是不变的，无法从低级物质转化为高级物质，它们只会发生不断的重组和结构。熵增定律的作用，使它们唯一的结果就是走向紊乱和消散。所以，物质形式的发展，不具备终极意义。唯物主义所认定世界的物质属性及其发展变化规律，是他们最大的偏见和缺憾，这一认知让世界当下的存在，成为世界的唯一意义，生命唯一能够追求和掌控的就是当下这个存在过程。但物质属性根本就不的意义，生命也无法从物质本身找到生命的归属感。唯物主义者缺乏看到世界本质的眼光，也看不到世界发展变化的方向，他们的片面性和局限性，让唯物主义发展到一定阶段上，必然走入一个死胡同。他们无法找到世界和生命的终极意义，因而唯物主义也无法担当起引领生命和社会走向新阶段的重任。这个世界真正的改变是意识。意识从它的潜在阶段、能量信息的本能自主选择属性开始，到萌芽状态的生命意识出现，到自我意识形成，它经历了一个连续的发展过程，是同一个因素的一系发展，世界是其一系发展的结果。生命表面上是生命形态的提高，事实上是生命意识形态的提升。世界的发展变化方向，不是外在的可见的物质形态，而是意识的发展变化，只有它才能在世界中演化和提升。世界的真正本质是：存在的，就是虚幻的，而虚幻的才是真正的存在，存在是虚幻的表现形式，虚幻的才是存在背后真正的存在。从意识的潜在来源阶段开始，能量耦合结构形成物质，到从萌芽意识中诞生生命，从生命形态提升出现自我意识，意识就象一只大手，在世界发展的各个阶段上实现对世界的架构，世界就是意识架构下的实体，意识在自身架构的实体中实现自身的不断发展和变化。意识还可能发展吗？它将向何处发展？对意识继续发展的怀疑，是我们缺乏整体眼光所犯的第二个错误，即把现有形态认定为意识的最高形态，看不到意识处在发展变化过程中。人类现有意识状态决非意识提升的最高阶段，意识必定存在进一步提升的趋势。否定意识升维，是人类现阶段一个固有的偏见，是一个固化认知。生命诞生的意义恰恰是意识的升维，从意识假借物质实现自身的存在，就决定了意识最终的发展变化必然是对物质的扬弃，这是辩证法的彻底性所决定的。否定之否定是事物发展的必然过程，意识在完成对生命体的否定中实现对原有维度的跨越，进入一个新的维度空间，这是意识发展的必然之路。对物质的扬弃，意味着对现有空间的否定，没有对现有空间的否定，何以有空间维度的提升。空间让物质形态具化，但辩证的是物质形态的具化，又禁锢了空间，使维度的变化无从发生。扬弃了物质，才能够实现维度的跨越。由此我们看到整个世界的统一性，没有任何独立的存在，也没有任何独立的发展：生命和世界本源一脉相承，世界无限大，同时也无限小，生命无限小，同时也无限大，由我见宇宙，由宇宙见我，我即是宇宙，宇宙即是我。（本系列是我的《大唯物主义》打散重新组织而来，本文是上篇“统一的世界”之14。上篇还余下两篇探讨科学属性即告完成，敬请关注动态，从前阅读，便于理解。）

「阳光信用」[心] 杨绛先生是一位追求精神世界大于物质世界的女性。她的一生，有很多让人称道的地方。而其中的一点，是她对于物质的淡泊，对于名利的看轻，对于精神世界丰富追求的性格。[哇] 杨绛先生曾说：简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。对于她来说，物质不是最主要，也不是最重要的，灵魂的高贵，才是人生的最高境界。她是这样说的，也是这样做的。在她一百多年的人生里，我们也能看出她对于物质的淡泊。事实上杨绛先生出生并不低，相反还是书香门第。不过正是因为她出生书香之家，对于物质的淡泊却是更可以理解的。毕竟，被知识熏陶长大的人，更不会去追求那些外在的东西。她的穿着，都是极朴素的。但朴素不代表随便，也不代表邋遢。无论任何时候，她都是朴素大方，简洁且有品位。[爱你] 人生各有追求。不是说追求物质就是不好，只是物质再丰富，如果精神是贫瘠的，最终人生也只是空洞虚无。只不过，在这个物质横流的世界里，能够像杨绛先生一样，一生过“简朴的生活”，执着于“高贵的灵魂”的人，却是不多！[送花花] 「人怎么可以外向成这个样子」/「多地省考年龄放宽至40岁周岁」猫咪添添_Vicky的微博视频

多闻草木少识人，常守自性清净心生活中，我们常常被各种痛苦所困扰。那么，这些痛苦的根源究竟是什么呢？《道德经》里有句话：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。” 所谓“大象无形，目不可视”，是因为五色乱目，我们只执着于五色世界，忽视了心灵世界。心灵的失明，才使人真正焦虑迷茫。 “大音希声，耳不能听”，是因为五音乱耳，我们只执着于外在的声音，忽略了心的呼唤。心灵的失聪，才使人真正寂寞痛苦。在这个物欲横流的社会，我们被眼耳鼻舌身意六感所惑，只执着于物质世界。但在追求物质的途中，我们陷入了深深的痛苦。品尝过生活中的种种滋味后，我才意识到：我们之所以痛苦，是因为我们忽视了心灵世界。尽管有形的物质世界风光无限，但相对于心灵世界的维度来说，它是很有限的。心灵本是宁静、充实的。一个没有丰富内心世界的人，必定会不停地追求外来刺激和身外之物。而自性的人，不会被物欲所惑。他知道这些不过是过眼云烟，变幻不定，既不刻意去求取，也不会因为得失而心中起波澜。自性的人，懂得顺应自然规律，在自我实现的路上，他能够专注自己的热爱，发挥自己的所长，不迎合世俗，听从内心，不急不躁，耐心播种，等待收获。自性之人，心清净而身安宁。愿你我能做自性之人，淡然一生𐟌🀀

无论对俄是啥态度，美帝是铁了心将某国视为对手了。

大脑不是存储器，而是量子处理器 𐟧 假设大脑只是存储记忆的地方，那真是大错特错了。想想看，有些人换了心脏后，突然学会了之前不会的语言，而这些语言或知识是之前心脏捐赠者的。那么，如果大脑不是生物硬盘，那它到底是什么？如果大脑只是个自带天线的处理器，那么我们的硬盘可能不在身上，而是在一个量子的云端服务器中。人只是通过大脑去存取这些数据，就像网页版的电子邮件一样，一切都在云端。大脑的功能是把虚无的量子能量（佛家叫因果纠缠，或者是个人的感念）转化为实体世界的一切。大脑有一个很特别的设计，叫做“脑补”。也就是说，它会自己画蛇添足。比如，大家看到图像，可能会觉得那是个类似火柴棒的人。如果这些点与线用特定的方式组合起来，大脑就会觉得它有生命。这就是人类大脑潜意识的自动脑补。也因为这个功能，人类能够体验物质世界，而不是量子构成的充满空隙的世界。许多修道的人说世界是虚幻的，世界是内心的反射等等，其实都没错。因为这些都是大脑自行补出来的景象。也因此，人才能有我们认知的世界，来体验这物质世界。然而，世界的真相不仅仅是五官能感知到的物理世界。它的基本构成依旧是量子，虚无飘渺的东西。所以“无”是真相的说法也没错。老祖先为了更完整地描述世界，用了阴阳的模型。有形的为阴，无形的为阳。推广来说，无法用五官观测到的都可以是阳。只有同时用有形与无形的角度来看这个世界，才不容易被物质世界的变化所困扰（比如沧海怎么就变桑田了）。其实沧海与桑田都是脑补出来的，它们的能量一直都在，从阳的角度看，是这样。但是有了脑补的阴，人类能够在无聊的一成不变的世界中感受到沧海还有桑田。这样的视角，能给人类思想上带来解锁的自由。人类在物质世界上的体验，才能更加的不可思议，会远远超过用金属做一只能载人的大鸟在天上飞。

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