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汝南世家最新视觉报道_汝南世家周氏(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

汝南世家

𐟌Ÿ 姓氏背后的世家荣耀 𐟌Ÿ 你的姓氏源自哪个世家呢？让我们一起来探寻吧！𐟔 𐟏›️ 天水世家：赵、秦、严、姜、皮、桂、强、庄、上官 𐟏›️ 汝南世家：周、袁、殷、蓝、齐、梅、盛、应、廖、沙 𐟏›️ 颖川世家：陈、钟、赖、姚、虞、田、陆、孙、胡、袁 𐟏›️ 京兆世家：韦、史、康、宗、车、黎、雍、冷、雨 𐟏›️ 南海世家：韩、岑、月滕、乐、邓、翟、叶 𐟏›️ 中山世家：郎、汤、甄 𐟏›️ 太原世家：王、郭、霍、武易 𐟏›️ 河东世家：卫、吕、柳、裴、蒲、聂、薛 𐟏›️ 武陵世家：华、安、顾、龚、龙 𐟏›️ 都世家：曹、奚、戴、娄 𐟏›️ 济海世家：陶、江、葵、柯、丁、左、庾 𐟏›️ 安定世家：伍、梁、胡、程、蒙 𐟏›️ 清河世家：张、傅、贝、房 𐟏›️ 河南世家：褚、穆、方、元、邱、陆、利 𐟏›️ 扶风世家：窦、鲁、马、万、班、禄 𐟏›️ 彭城世家：钱、金、刘、巢 𐟏›️ 廓世家：云、符、诸、葛、王 𐟏›️ 海世家：高、封、甘、居、欧阳 𐟏›️ 河间世家：章、、凌、邢、詹 𐟏›️ 西河世家：卜、毛、林、卓每一个姓氏背后都有着深厚的家族历史和荣耀。你的姓氏源自哪个世家呢？快来寻找属于你的家族故事吧！𐟌Ÿ

一个世家为何有多个姓氏？你可能会好奇，为什么一个世家会有这么多个姓氏。其实，这背后的原因还挺复杂的。在漫长的历史长河中，很多家族因为分家、战乱、改姓等原因，虽然姓氏变了，但他们始终记得自己来自同一个世家，所以就形成了多个姓氏共用一个堂号或世家的现象。多个姓氏的世家比如，颖川世家就有陈、钟、姚、田、陆、孙、胡、袁等多个姓氏。京兆世家则包括韦、史、部、黎、雍、冷、甫、屠等。太原世家有王、郝、霍、武、阎、易、师、祝等。天水世家则有赵、秦、严、皮、桂、强、庄、上官等。具体的世家姓氏颖川世家：陈、钟、姚、田、陆、孙、胡、袁京兆世家：韦、史、部、黎、雍、冷、甫、屠太原世家：王、郝、霍、武、阎、易、师、祝天水世家：赵、秦、严、皮、桂、强、庄、上官汝南世家：周、袁、殷、蓝、盛、应、廖、沙河东世家：卫、吕、柳、裴、蒲、聂、薛渤海世家：高、封、甘、居、欧阳南海世家：韩、岑、滕、乐、邓、翟、叶、白济海世家：陶、江、葵、柯、丁、左、庾西河世家：卜、毛、林、卓、池河南世家：褚、穆、方、元、邱、陆、利中山世家：郎、汤、甄、焦、宋、舒、杜、仲谯郡世家：曹、奚、戴、娄彭城世家：钱、金、刘、巢扶风世家：窦、鲁、马、万、班武陵世家：华安顾龚龙琅琊世家：云符诸葛王安定世家：伍梁胡程蒙河内世家：荀茹于上谷世家：成荣谷侯东海世家：戚藏徐清河世家：张傅贝房鲁郡世家：孙颜曾陈留世家：谢阮虞屠范阳世家：邹卢燕简河间世家：章俞凌邢詹平原世家：常芮温東广平世家：谈游贺上党世家：鲍樊包尚始平世家：冯宣庞这些世家虽然姓氏不同，但他们之间的联系和历史渊源却非常深厚。每一个姓氏背后都有一个独特的故事和传承，值得我们深入了解和探索。

周坊村：800年汝南世家传奇 𐟓【周坊村的历史之旅】位于文港镇东南，抚河之滨，隐藏着一个历史悠久的南宋古村——周坊村。这里有着800年的历史沉淀，承载着丰富的文化遗产。 𐟌Ÿ【汝南世家的传奇】走进周坊村，你会被一座雕刻精美的石门所吸引。门楣上刻有“汝南世家”和“太极呈图”的字样。周氏家族从河南汝南迁徙至此，传承着东汉名士的风范。 𐟏𐣀东汉汝南的辉煌】东汉时期，汝南是经济文化的中心，豪门聚居，名士辈出。陈蕃，作为东汉汝南人，不仅有钱有势，还有着深厚的文化底蕴。他任性至极，与领导吵架也能升官，甚至怼皇帝也不怕。 𐟖‹️【周坊村的毛笔传奇】周坊村继承了汝南的遗风，周虎臣毛笔在这里诞生。一支笔书写了华夏的传奇，这里是中国毛笔文化的传统村落。任性成就非凡，这里的毛笔文化传承至今。 𐟓𘣀徐孺与陈蕃的友谊】在周坊村，还流传着一段千古佳话——徐孺下陈蕃之榻。陈蕃与徐孺的友谊，成为了历史的见证。 𐟌ˆ【探访周坊村】走进周坊村，感受历史与文化的交融，体验那段传奇的故事。这里不仅有丰富的文化遗产，还有着深厚的文化底蕴。

你的姓氏，源自哪个世家？ 𐟌🠦ƒ𓧟婁“你的姓氏源自哪个世家吗？这里有一份详细的指南，带你探寻姓氏背后的家族渊源。 𐟏›️ 广平世家 —— 宋氏 𐟏›️ 荥阳世家 —— 郑氏 𐟏›️ 陈留世家 —— 谢氏 𐟏›️ 宝树世家 —— 谢氏 𐟏›️ 晋阳世家 —— 唐氏 𐟏›️ 始平世家 —— 冯氏 𐟏›️ 兰陵世家 —— 萧氏 𐟏›️ 高阳世家 —— 许氏 𐟏›️ 吴兴世家 —— 沈氏 𐟏›️ 宗圣世家 —— 曾氏 𐟏›️ 河东世家 —— 吕氏 𐟏›️ 武功世家 —— 苏氏 𐟏›️ 济阳世家 —— 蔡氏 𐟏›️ 钜鹿世家 —— 魏氏 𐟏›️ 京兆世家 —— 杜氏 𐟏›️ 延陵世家 —— 吴氏 𐟏›️ 陇西世家 —— 李氏 𐟏›️ 琅琊世家 —— 王氏 𐟏›️ 曲江世家 —— 张氏 𐟏›️ 彭城世家 —— 刘氏 𐟏›️ 天水世家 —— 赵氏 𐟏›️ 颍川世家 —— 陈氏 𐟏›️ 弘农世家 —— 杨氏 𐟏›️ 江夏世家 —— 黄氏 𐟏›️ 汝南世家 —— 周氏 𐟏›️ 东海世家 —— 徐氏 𐟏›️ 乐安世家 —— 孙氏 𐟏›️ 沛郡世家 —— 朱氏 𐟏›️ 渤海世家 —— 高氏 𐟏›️ 九牧世家 —— 林氏 𐟏›️ 庐江世家 —— 何氏 𐟏›️ 扶风世家 —— 马氏 𐟏›️ 延陵世家 —— 吴氏每一份姓氏背后，都有一个深厚的家族故事。希望这份指南能帮助你更好地了解自己的家族渊源。

你属于哪个世家？探索传统文化中的姓氏世家 𐟌Ÿ陇西世家-李氏 𐟌Ÿ 陇西李氏，是中国中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓士族。在先秦和西汉时期，李信、李广等著名人物都是陇西李氏的代表。 𐟌Ÿ彭城世家-刘氏 𐟌Ÿ 彭城刘氏，因为汉高祖刘邦的祖籍在丰县，起家于沛县，而这两个地方都属于彭城郡（今江苏徐州），所以天下刘氏都以彭城为自己的祖籍，称为彭城刘氏。 𐟌Ÿ陈留世家-谢氏 𐟌Ÿ 陈留谢氏，是中国古代著名的门阀之一。魏晋时期，谢氏家族在“淝水之战”中立下赫赫战功，谢安更是其中的佼佼者，奠定了陈郡谢氏为东晋和南朝的当轴士族。 𐟌Ÿ荥阳世家-郑氏 𐟌Ÿ 荥阳郑氏，西汉时有大司农郑当时，定居于河南郡开封县。西晋时置荣阳郡，而开封县属之，后世遂称“荥阳开封人”。 𐟌Ÿ巨鹿世家-魏氏 𐟌Ÿ 巨鹿魏氏，以巨鹿为郡望，主要活跃在北朝和隋唐时期，是中古时期的魏姓大族。 𐟌Ÿ扶风世家-马氏 𐟌Ÿ 扶风马氏，《姓纂》记载：“赢姓，伯益之后，赵王子赵奢封马服君，子孙氏焉。赵奢兴，赵灭，徙咸阳，望出扶风。” 𐟌Ÿ江夏世家-黄氏 𐟌Ÿ 江夏黄氏，是华夏古国之一黄国的国君后代。黄国灭亡后，后人迁至江夏，发展成为汉代的江夏黄氏。 𐟌Ÿ汝南世家-周氏 𐟌Ÿ 汝南周氏，是中国古代著名的家族，源于姬姓，出自周平王姬宜白的后裔，属于以王朝名称为氏。

假如诸葛亮当时入了曹操帐下，他大致能混到什么级别？在波澜壮阔、英雄辈出的三国时代，诸多人物宛如璀璨星辰，在历史苍穹中交相辉映，而诸葛亮与袁绍，无疑是备受瞩目的两颗。过往诸多评论，鲜明呈现出一种倾向：对袁绍不乏贬损之辞，却将诸葛亮的功绩捧至高位，这般差异背后，实则暗藏着复杂深邃的历史经纬与人物命运逻辑。袁绍，这位在官渡之战中站在舞台中央的关键角色，出身自带光环，乃汝南名门之后，实打实的世家子弟。彼时，汝南袁家声名赫赫，仿若一棵盘根错节、枝繁叶茂的巨树，荫蔽四方。袁绍凭借家族威望，广纳门徒、门生无数，身旁簇拥着一众当地望族精英，那些名门世家，犹如坚固基石，支撑起他的势力大厦。在那个特殊时代，门阀制度森严，社会阶层仿若被筑起高墙，人才选拔近乎被名门望族垄断，出身平凡之人，想要叩开功名大门，犹如逆水行舟，艰难万分，成功希望渺茫至极。袁绍作为世家代表，天然汇聚各方资源与人脉，在乱世初期，手握雄厚资本，一时风头无两，成为各方瞩目的割据势力之一。反观曹操，虽其父祖曾居高位、显赫一时，但到他这一代，家底与背后势力已大不如前，相较真正根基深厚的世家大族，略显单薄脆弱。曹操身处时代浪潮中，目睹传统官位世袭、门阀把控朝政之积弊，内心萌生变革火种。他深受法家思想浸润，坚信严明法度、唯才是举方能破局，打破权力被少数高贵出身者紧握的僵局，同时，亦对儒家学说兼收并蓄，汲取其中有益养分。在百家争鸣余韵仍存的氛围下，曹操以开拓者姿态，主张给寒门子弟机会，让有才之人挣脱出身枷锁，这一主张如磁石吸引铁屑，引得无数贫寒有志之士纷至沓来，汇聚麾下，成为其逐鹿天下的新生力量。诸葛亮呢，身世恰似跌宕起伏的传奇。生于琅琊望族，家族曾辉煌一时，却在岁月流转中走向没落，命运的重击接踵而至，父母过早离世，幼年的他只能跟随叔叔漂泊，寄人篱下，还曾在叔叔任职之地短暂涉足官场。叔叔撒手人寰后，生活轨迹陡然转变，他褪去官身，回归田园，拿起锄头，以一介农夫身份躬耕陇亩。可即便身处乡野，与之往来者仍不乏汝南名门望族子弟，自幼受熏陶，儒家思想本应深植于心，然而，他却与曹操殊途同归，倾心于法家思想精髓，秉持严明律法、务实治国理念，这般思想倾向，本该让他与曹操有惺惺相惜之可能。设想若诸葛亮投身曹操阵营，起初便会陷入两难困境。依循曹操用人策略，看重真才实学，诸葛亮凭借卓越军事、政治韬略，或能谋得一官半职，于地方施展拳脚，治理一方，可若想跻身核心权力圈层，登顶威望巅峰，却是阻碍重重。曹操身为枭雄，掌控欲极强，断不会轻易让能力超群如诸葛亮者，盖过自身风头，威胁统治根基，诸葛亮大概率只能在权力边缘徘徊，于局部事务发光发热，难有主宰乾坤、大展宏图之机。再看袁绍阵营，其用人之道，门第观念根深蒂固，出身几乎成为衡量官职高低、权力分配的首要标尺。诸葛亮即便才高八斗，可家族已然没落，在袁绍眼中，或许只是个“没落贵族”，想要获得重用，得按部就班，在漫长“排队”序列中苦候时机，等待世家子弟占满高位后，方能分得些许残羹冷炙，这对满心抱负、渴望一展身手的诸葛亮而言，无疑是慢性“消磨”，难以实现壮志凌云。幸运女神垂青，诸葛亮最终选择追随刘备，这条看似“冷门”之路，实则暗藏无限生机。彼时刘备，虽势力弱小、四处漂泊，却怀揣兴复汉室宏愿，求贤若渴，且尚无根深蒂固的权力架构与复杂利益集团掣肘。诸葛亮一来，便被奉为座上宾，委以重任，得以将法家理念融入治国理政、军事征伐之中，凭借智慧谋略，火烧赤壁、智取益州、白帝托孤后独掌大权，官至丞相，名垂青史，成为智慧与忠诚化身，传颂千秋万代。回首这段历史，诸葛亮在复杂局势下精准抉择，避开曹操、袁绍阵营潜在“陷阱”，凭借敏锐洞察力，瞅准刘备阵营潜力与机遇，宛如棋局高手，落子精妙，于乱世中开辟出属于自己的荣耀之路，书写传奇篇章，其智慧与远见卓识，值得后世反复品味、深深敬仰，也让三国这段历史因他这一关键抉择，添上浓墨重彩、独具魅力的一笔。

「三国超话」三国哪位人物此人乃汝南汝阳人，出身世家大族，容貌仪态出众，年少时就折节下士，知名于当世。诛宦官，讨权臣，灭流寇，打军阀，占地广阔，领众数十万，成为当时最强大的割据势力。最后在一场大战中失利，在忧愤中病逝。怀化ⷥŸŽ东市场公交站

古代门阀和士族的衰落过程 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如号称第一望族的“琅琊王氏”，不仅世代出大官僚，还出了大书法家王羲之；“陈郡谢氏”，出了政治和军事家谢安、谢石，以及文学家谢灵运，这两家就是刘禹锡“旧时王谢堂前燕”诗句中的“王谢”了！还有“谯郡曹氏和夏侯氏”即曹操的家族；“河内司马氏”即司马懿的家族；“汝南袁氏”即袁绍的家族；“弘农杨氏”即杨坚的家族，等等。汉末至唐末的700年中，强盛的世家大族延绵不绝、始终保持着政治地位和家族声望，而其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。不过，在南北朝时期，门阀制度就已经进入由鼎盛至没落的时期了。先说南方、南朝的门阀世族情况。当时间来到公元310年左右，西晋政权由“八王之乱”引发“五胡乱华”，皇族南迁并随建立东晋政权，期间更有大量北方汉人南渡，史称“永嘉南渡”，是中国历史上第一次“衣冠南渡”（士族避乱南方并落地生根）。自然，一些世家大族正是南渡行为的引导和组织者。在“永嘉南渡”中，曾经的琅琊王司马睿得到“琅琊王氏”大族的大力扶持，王导、王敦兄弟支持司马睿登基成为东晋政权开国皇帝。以“琅琊王氏”为领袖的北方大族还与江南吴氏大族（还有义兴周氏、吴兴沈氏，顾姓、陆姓、朱姓、张姓等）地方非主流政治势力联合，共同建立并巩固了东晋政权，便有“王与马共天下”的说法，此后又有颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，与司马氏共天下。东晋政权100年历史正是门阀制度的鼎盛时期。南朝的门阀世族，在政治上享有高官厚禄，垄断政权；在经济上占有大量土地人口，富可敌国；在文化上传承家学并崇尚玄学（寻找精神家园），把持文艺。随时间推移，这些把持大权的门阀子弟已不情愿当小官（浊官）、涉身繁琐事务之中，而是以门第高贵、精神淡泊标榜自己，其实就是在优容、奢侈生活中一代一代逐渐腐朽衰落下去。与此同时，随着生产力发展，大量“寒门”家庭和庶人依靠一定的财力也能学习文化知识、进入官僚系统。开始，门阀世族看不起这些寒门士人，长期禁止与他们往来、联姻，妄图凝固双方的界线，也确实只有极少数寒门能够上升为士族、大部分寒门士人只能长期在基层担任一些事务性小官。但历史车轮无法阻挡，仍有很多寒门出身官员不断以军功和政绩崛起、逐步控制地方、掌握军队，成为帝王倚重的实力派。而多数门阀世族只是占据高位、慢慢失去实权，在历次战乱中常惨遭屠戮，逐步走向衰亡。典型事件是南朝梁时期发生的“侯景之乱”（公元548年），几乎“杀尽”了南朝的世家大族！延续200多年的南朝门阀世族由此彻底走向没落！再说北方、北朝的门阀世族情况。“永嘉南渡”之后留在北方的世家大族情况有所不同。在“五胡乱华”之初，他们面对动荡的政局、野蛮的少数民族政权，只能聚集在坞堡周围以自卫、便形成了坚毅的生存能力！公元380年以后，鲜卑人建立了北魏政权，北方逐步统一、社会趋于稳定、长江南北长期对峙，此时的鲜卑统治者持续推动汉化和民族融合，在政治上尤其倚重本地的门阀世族。与南朝政权依照习惯自然建立门阀制度不同，北魏政权在创建伊始便制定了四等级“士族制度”！以“立法”方式明确了士族阶层分等级享有的政治、经济特权。从此，这些汉人士族对鲜卑人的汉化起到了关键作用，同时，很多士族自身也融入了鲜卑人的“血液”、形成亲缘关系。尽管北魏的世家大族也很快出现腐朽衰落，在战乱中也遭受沉重打击，但士族阶层的传承情况好于南方。当北朝分裂为东魏和北齐、西魏和北周政权时，东边士族（主要在山东）以崔、卢、王、郑为大姓，仍保持汉代讲求经学儒术的传统；西边士族则以韦、裴、柳、薛为大姓，成为大名鼎鼎“关陇集团”的一部分！随着北朝政权的承继者建立隋唐统一大帝国，北方便重新形成发展起一批新的门阀世族，唐朝有7姓10家之说（也说15家），当然，他们与晋代的世家大族已有很大不同。魏晋南北朝的几百年，门阀子弟中虽出了许多政治家、文化名人，但由于其“圈子封闭”、生活腐朽，到后期整体上已不堪重用。隋唐统一大帝国建立后，封建皇帝也不能再容忍与门阀“共天下”了！为打击和限制门阀势力、强化中央集权、在更大范围内选拔“听话”的治国人才，隋帝国便废止了九品中正制、伟大的“科举制度”应运而生。如此通过较公平的科举考试选拔官吏、在全世界范围内都是一项创举！从此，门阀制度加速没落已不可逆转。

印度如果有黄巢，就不会出现今天这种等级森严的种姓制度。中国社会一直不允许世家大族野蛮生长，从汉武帝开始就打击世族，东汉汝南袁氏（袁绍家族)、弘农杨氏（杨修)、颍川荀氏（荀彧)都是头铁的大族，庙堂都要礼让三分，何进和董卓当年都跪舔世家。隋唐八柱国那都是大门阀，世袭官爵，后来唐高宗、武则天都在打击其势力。晋朝时期，司马家依靠世家，世家实力达到巅峰的存在。黄巢，世家发自内心看不起他，出身低微，不让上桌，黄巢直接掀桌子了。这一掀直接改变了社会结构。马踏长安公卿骨。怒火焚尽世家府。王孙贵族今犹在？天津桥上忆黄公！

古代门阀和士族的唐代余晖 “门阀”就是门第、阀阅（士族）的合称，是指世代为官的名门望族，或可理解类似欧洲的贵族阶层！而所谓“门阀制度”是中国历史上从两汉到隋唐，跨越千年的社会治理、官员选拔制度系统！汉末魏晋南北朝400多年是“门阀制度”的鼎盛时期，有历史学者总结，共出现17姓20家最重要的名门望族，其中大官僚和文化名人辈出。如历史上的“谯郡曹氏和夏侯氏”即曹操的家族；“河内司马氏”即司马懿的家族；“汝南袁氏”即袁绍的家族；“弘农杨氏”即杨坚的家族，等等。汉末至唐末的700年中，强盛的世家大族延绵不绝、始终保持着政治地位和家族声望，而其间不断更迭的统治者为稳固政权，常采取与士族、地方豪门分享权力的政治手段，正是“铁打的士族、流水的皇权”。不过，当时间来到唐朝，门阀制度在已进入衰亡的“余晖”时期。魏晋南北朝的几百年，门阀子弟中虽出了许多政治家、文化名人，但由于其“圈子封闭”、生活腐朽，到后期整体上已不堪重用。隋唐统一大帝国建立后，封建皇帝也不能再容忍与门阀“共天下”了！为打击和限制门阀势力、强化中央集权、在更大范围内选拔“听话”的治国人才，隋帝国便废止了九品中正制、伟大的“科举制度”应运而生。如此通过较公平的科举考试选拔官吏、在全世界范围内都是一项创举！从此，门阀制度加速没落已不可逆转。不过，在生产力落后、信息传播困难的古代，知识和文化的传承确需世世代代的积累。所以在唐帝国，士族大户仍然在一定程度上垄断知识、垄断朝廷有限的高官位置。虽然唐代科举已是“取士不问家世”，但由于每科取进士不过30多人，考试难度增加便会有利于经济富裕、底蕴深厚的士族被录用，再进一步就是300年间的宰相仍被20个左右家族所包办。唐帝国最重要的是崔（博陵崔氏和清河崔氏）、卢（范阳卢氏）、李（陇西李氏和赵郡李氏）三姓士族：崔氏曾出了十多位宰相，文化名人如黄鹤楼诗的作者崔颢；卢氏出也曾出了近十位宰相，文化名人如“初唐四杰”之一的卢照邻；李氏也曾出过十多为宰相，连皇族也自认是陇西李氏的“一枝”，文化名人如李龟年、李商隐等。当然，唐帝国的皇帝们打击门阀势力也是不遗余力！他们不仅仅依靠科举制度，采取的手段还有：在社会层面推行“婚姻不问阀阅”，从而增强各阶层人才的流动；在经济层面通过均田制、租庸调税赋制度等，抑制士族兼并土地；在政治层面更是借助寒门出身官员的力量打压、甚至杀戮世家大族成员，其代表人物就是女皇武则天了！再到后来，当“安史之乱”、唐末农民起义爆发之时，已经腐朽没落、不堪一击的门阀世家自然成为被掠夺、被打击的重点，最终彻底从实力舞台上消失。历史学界认为，唐帝国的灭亡（公元910年左右）是门阀制度正式消亡的时代，其前后历时约710年，深刻地影响了中国历史。此后是“五代十国”大动荡时代，再到宋帝国建立，为有效治理国家，便在更大范围、通过科举选拔人才，每科取进士已达千人（是唐代的几十倍）、就可以“进士治国”了。特别是宋代士人知识分子群体急速扩大，知识已不再囤积在少数士族手中，更多“中产”地主、商人家庭也有了培养子弟读书的实力，能力出众的普通百姓也可通过科举跻身统治阶层。中国社会阶层、思想文化历史由此进入一个新的阶段，宋人便具有了“天下为公”的观念、不再认为天下是少数王公贵族的了！还要谈一个常识性问题：尽管我们中国人非常讲究“祖先来历”、家族姓氏的传承。但非常遗憾，当代人的姓氏能够确实追溯到“郡望”（历史上各地的名门大族）的情况，确属凤毛麟角。或者说，现在人谈祖先的郡望、世家大族出身，基本上都属于牵强附会！其中的道理：魏晋南北朝时期，南、北方人口总合也不过2000至3000万，唐帝国鼎盛时期，人口不过8000万，可谓是地广人稀。而一旦爆发战乱，人口损失常高达三分之二。上述的门阀世族鼎盛时期不过几十家，家庭成员即便按每家千人计算（肯定达不到此数），总计不过几万。而在历次政治动乱、大规模战争、农民起义之中，这些家族都是重点被屠杀、被抢掠的对象，非要把全家杀光才算完！所以，能够侥幸逃脱、继续繁衍后代、传承家学的，一定极为罕有！东晋时期，地位显赫的士族大户都极重视编撰“家谱”、讲究士族世系源流；整个唐代，士族大户也会编撰“家谱”，因此到唐末之前的几百年，世家大族的传承大致有迹可循。但唐代的造纸、印刷术还处于萌芽期，伴随唐末社会大动荡，当时的很多门阀世族再次被屠戮殆尽、家谱多毁于战火，到宋代再由后辈官宦、士人接续起来，不免会有夸耀、牵强附会的成分！但不论如何，这些中华历史上的士族、曾经的高级知识分子群体，在长达千年的历史中扮演了非常重要的角色，现代人说这些士族大户后来开枝散叶、族人遍及中华大地，也未尝不可！正是一种民族和文化自豪感的体现！

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