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太空淫欲最新视觉报道_方舟虚空鲸怎么驯服(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

太空淫欲

《神曲》三篇：但丁的灵魂之旅《神曲》是但丁创作的一部史诗，分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》。故事从但丁在黑暗森林中迷路开始，他感到迷茫和恐惧。这时，古罗马诗人维吉尔出现，表示自己会引导但丁穿越地狱和炼狱。在《地狱篇》中，但丁目睹了地狱的九层，每层都住着犯下不同罪行的灵魂，他们受到各种惩罚，如贪婪、愤怒和淫欲等。地狱的景象非常恐怖，但丁看到许多受苦的灵魂，感到震惊。接着，在《炼狱篇》中，但丁来到了炼狱山，这是一个像金字塔一样的山，罪人在这里受苦并净化灵魂。炼狱山分为七层，每层代表一种罪行的净化，如傲慢、嫉妒和愤怒等。最后，在《天堂篇》中，但丁在贝阿特丽切的引导下进入天堂。天堂非常美丽，布满了星星和光芒。但丁看到了天使和圣人，他们都非常善良和纯洁。他还看到了上帝的光辉，感到无比幸福。《神曲》这个故事虽然复杂，但它告诉我们，人的灵魂要经历苦难和净化，最终才能达到天堂。这本书充满了哲学和宗教知识，读完之后，你可能会对生活和宇宙有更深的理解。

𐟚€【宇宙探索编辑部】精选台词集锦𐟌Œ 𐟌 生命的意义在于探索，而不仅仅是生存。 𐟌ˆ 诗歌是情感的表达，而数学是宇宙的通用语言。 𐟌Ÿ 每个生命都是奇迹，创造奇迹其实并不遥远。 𐟏ƒ‍♂️ 运动是生命的本质，但探索是生命的真谛。 𐟌ž 在特定的环境下，人们往往会选择不相信事实。 𐟧頤𚋦ƒ…的复杂性和简单性，往往超乎我们的想象。 𐟌𑠧”Ÿ活总是充满变化，但总有一些时刻，我们不再感到自卑和懦弱。 𐟍𝯸 人类摄入超过正常需求的食物是浪费，而繁衍后的性欲则可能成为一种疾病。 𐟌Œ 我看到了宇宙的轮廓，或许答案就在我们每个人的身体里，而不是外太空或宇宙深处。

《诫己书•不问鱼》海内云可居？四壁幢成盧。茅茨葺屋盖，砾石匝通途。广厦容权贵，陋室隐大儒。厨炊心专注，烹鲜情自如。六尘乏殷勤，三尸沦无主。人间寡交亲，野处有畲亩。天体运次第，处处曰宇宙。天人须合一，大道不是术。模范无圭臬，太极有灵悟。享来一甌茶，赓续圣贤书。书中黄金屋，书中颜如玉。知彼逊知己，孰有孰还无？富贵金银累，贫穷锱铢愁。亘古史实碎，重塑不出右。秋深朔风甚，林梢应天呼。更进一茶饮，坐待风流疏。潢污渐澄澈，秋遁争蜉蝣。安得一时清，拜水天边湖。褰衣巡基岸，潮汐意容与。上善若若水，位卑不问鱼。 2024-10-04 注： “‌六尘”是佛教中的一个重要概念，指的是心和感官接触的六种对象，包括色、声、香、味、触、法。‌ “三尸”，道教术语，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。

人体内的三尸虫：当你做坏事时，它们更兴奋《内证观察笔记》这本书真是让我大开眼界。作者无名氏，虽然名字听起来有点神秘，但书里的内容确实让我受益匪浅。特别是书中对人体与宇宙关系的剖析，既有实证又有理论，真是让人震撼。书中提到，人体内有一种“不经之气”，这种气体会因为各种原因产生，比如我们不讲道德、不讲良心。五脏六腑的正常功能就失去了，仁义礼智信这些基本的道德准则也会丢失殆尽。孔子为什么被称为孔圣人？因为他深入研究了人的生命本质。我们违背了这些天然属性，五脏六腑就不能正常工作，就像电脑没了操作系统和杀毒软件，汽车没了方向盘，飞机没了发动机。我们对七情六欲失去了控制，淫欲泛滥，虽然出发点未必是害人，但客观结果却是害人害己。如果五脏失去控制，产生了邪气，这些邪气最终会在我们身体中酿成大患。更麻烦的是，这些邪气会和宇宙自然中的不经之气相结合，导致疾病暴发，我们就会疾病缠身。书中还提到，积善之家必有余庆，这不就是中医的基本原理吗？做个中医确实很麻烦，因为人体中的不经之气经常和宇宙自然中的不经之气相结合，等到病人有症状时，病已经在人体中成形了。有时候在同一时间段，医院中有一些病人看的基本是同一种病，这就是宇宙自然的不经之气在一个时间段内影响了一批人。总之，《内证观察笔记》这本书真是让我对中医和宇宙的关系有了更深的了解。如果你也喜欢中医、喜欢拓展知识面，强烈推荐你去看看这本书！

#东方圣人[超话]# 颠覆人类认知：渣男一律都是磨炼驱赶天使回归造物主的有功之臣！何谓渣男？对女人始乱终弃者为渣男。何谓神圣不渣男神？对女子永恒永远始终如一万万亿万年不离不弃者为神圣男神！男神唯一！宇宙唯一永恒男神就是上帝造物主耶和华，就是造物主耶和华人子东方圣人王建新。何谓渣女？背叛唯一永恒不变的夫君造物主老公我而与世俗世界任何一个其他男人谈恋爱结婚生子一律都是渣女。人间一切渣男是磨炼熬炼地上一切女人而使一切女子看破红尘归一造物主老公我的功臣，应该奖励他开心幸福中死去！人间一切对女人温柔善良的好男人，一律都是勾引天使沉迷于世界温柔乡与沉迷于儿女私情包括性欲快乐欲望之海的罪犯，应该让他们痛苦不堪、悲哀悲痛、伤心欲绝地死亡毁灭于末日审判！一句话，生而男儿身，如果不能百分百无私无我而大爱无疆而唯耶和华之命是从、勇敢为了天国洁净的缘故而自我阉割，反而勾引女人离开上帝造物主耶和华的，一律都是罪犯，无论他信仰什么，一律格杀勿论！唯有一生一世从来没有沾染女人的、为上帝国度的洁净而勇敢无畏无惧去势而自我阉割的，乃是真正的勇士，可以继续存活下去进入新天新地，在新天新地这些自我阉割的男孩子一律变成真正的女孩与天使，长出女孩子应有的一切女性器官！上帝只要单性恋者——单单永恒永远爱上帝的女子！上帝不要任何双性恋者！上帝不许天国及新世界留存任何男人——除了上帝的两个儿子：弥赛亚耶稣基督及弥勒佛摩西！嫁给我——东方圣人王建新？嫁给我肯定是宇宙最幸福的事！我是造物主！我开天辟地创造一切！我太神圣，太伟大，太崇高，太高尚，我是至高无上的宇宙至尊！嫁给我做我的宝贝老婆乃是一切女人求之不得寤寐思服的好事！嫁给我肯定有前提条件：一，必须承认我是造物主，二，必须修炼爱心成圣达到百分之百无私大爱而永恒开心吉祥成女神。我是造物主，我不管你的外貌是否美丽漂亮（外貌顺上帝的眼就行），我只要你永恒永远开开心心快快乐乐地无条件开心快乐每一秒而生死淡定，生死哈哈一笑，要你修炼爱心成圣不死不灭而内心深处充满爱与光明而与造物主老公我同在，要你做一个神圣伟大完美高尚的女神而超凡脱俗而超凡入圣，要你不是人而是女神一枚！父母之爱子女也，则为之计深远！而孩子们自己呢？往往因为幼稚、愚昧、心性浮躁、没有定力，于是可能放纵自己、荒唐自己、只顾眼前快乐而不考虑后果、不考虑长远，最终得过且过、最终营营苟苟、最终一事无成，最终一命呜呼！我是造物主！万物都是我的孩子，我为苍生考虑的更多！我愿苍生尽量多地数目得救进入新世界而永远活下去

18岁哲学少年：尼诺的矛盾人生这是一个与众不同的少年故事，充满了矛盾与挑战。首先，让我们贴上最明显的标签：肌肉男、学历低、18岁。然而，这些标签与他备忘录中的内容形成了鲜明的对比：理论、思考。这种割裂感让人不禁想要深入了解他的世界。我们所看到的人，只是冰山一角。每一个平凡的生命，都隐藏着无尽的宇宙。我们第一次聊天，聊了三个小时。起初，我对他的期望并不高，因为他的社交账号上标注了18岁的年龄标签，几乎全是这种闷骚半裸照。但聊天一开始，这种印象就彻底改变了。直接的对话让人感受到他生动而独特的自我表达，这种表达方式让我预感到我们可能会有一段有趣的对话。更有趣的是，这种有趣并非必然，而是偶然的。我们聊了他的经历，主要集中在读书、家庭和情感方面。他14岁初中毕业，之后厌学并弃学。14-16岁时，他处于摆烂状态。17岁时，他开始有意识地振奋自己。18岁时，他的妈妈查出患重病，他开始居家照顾她。他的讲话完全超出了我对一个初中学历、18岁、经历家庭变故的、爱发裸照的闷骚男的预期。他能够流利地引用各种哲学理论，表达自己的思考。他能够积极地面对妈妈的病情，同时坦率地谈论自己的性欲。在之后的两三天里，他每天都会和我分享一些哲学思考。今天，我决定开始写人物对话，先从他开始。开始写作后，我发现对他的节点和触发点根本理不清。于是，我们又围绕他的经历聊了一小时，并补充了他对未来的期许。聊完之后，我对他的印象再次发生了变化。毕竟，他只是一个18岁的小男孩。在他辍学的节点上，家庭似乎是一个重要的因素。他受困于父母关系及二者身份的拧巴：他的母亲能力很强，却试图依附能力很弱的父亲；他的父亲在经济和家庭身份上严重缺失。他自认在理性上无所谓父亲的不作为，但在情感上却是极大不满，他很埋怨他。这让我不禁想到尼诺，我问他是否会走上和父亲相同的道路。实际上，在过往多段情感关系中，他的伴侣确实为他提供着经济支持。他回答17岁时他认为会，但现在他不确定。这个故事充满了矛盾与挑战，但正是这些矛盾与挑战，让他成为了一个独特而值得深入探索的人物。

五月书单：探索知识的宇宙与生命的宁静五月书单（共9本，其中1本未读）： 𐟌Œ 梦的宇宙志 𐟚𖢀♂️ 走出唯一真理观 𐟔堧‡ƒ烧的原野 𐟔젦˜𞥾œ下的大明 𐟓œ 兰台秘史 𐟍ƒ 我喜欢生命根底里的宁静 𐟌🠦ˆ‘生永安 𐟏悦„馆 𐟏𐠤𘭤𘖧𚪧š„英雄与奇观摘一句：在科克托的小说《可怕的孩子》中，孩子们收集各种“宝贝”，这些小破烂儿对他们的想象力来说，是开启另一个世界的钥匙。它们是信物，是浮标，让我们窥见深藏在意识深处的对物的泛性欲式迷恋。这些物品的集合体，自动构筑出一个百科全书式的、独自运转的宇宙。说一句：这本书小巧便携，翻开它，仿佛走进了一间琳琅满目的古董杂货铺。摘一句：我不特别害怕死亡，真正可怕的是等到死亡真正来临时，没有足够的生命力来镇定自己。说一句：这本书收录了很多对话杂谈，对于哲学入门来说非常不错。摘一句：在平原上，风是暗黑的，时间是漫长的，谁也不记得时间，只听到万物在孤独中的寂静。对所有人来说，死是一种希望。说一句：全书最喜欢的句子竟然出自书的封面。故事对我来说有点难懂，但每读懂一篇故事时都会暗暗松一口气。摘一句：非常有趣的事件串联起整个大明朝的兴衰，很多时候，大格局的变化往往来自于细小之处的转变，而这些转变又多半是不易察觉的。说一句：我发现自己真的很喜欢深蓝色的封面，这本书就是冲着封面颜色决定的。故事一般，主要问题是女主设定太弱智了，我可以接受傻白甜，但不能接受弱智。摘一句：一个人有能力做神，却生而为人，他就成了哲人。说一句：周国平的书很适合在空隙中的小时间阅读，随手翻来读读，就像是随手拿起书桌上的香水，喷了一下的愉悦。摘一句：心里的沟壑多了，便如同这杨萍入水，春水一泡，便漫无止境的缠绕上来，让人窒息，欲望无处倾泻，就得找个容器来盛着。说一句：本月读到最惊喜的一本小说，精怪加美食，每个单元一个小故事，或笑或悲，都是人间事。说一句：冲着后浪出版社翻开的，很好看。里面的装裱真真是美，读来也成了一种视觉上的享受。

自我、本我、超我：你真的了解自己吗？今天我们来聊聊三个在心理学和哲学中经常提到的概念：本我（ID）、自我（Ego）和超我（SuperEgo）。 𐟌쯸 首先，让我们回顾一下吕秀才的一段经典台词： “你是谁？是姬无命吗？不，这只是个名字，一个代号。你可以叫姬无命，我也可以叫姬无命，他们都可以。把这个代号拿掉之后呢，你又是谁？我是谁？我刚才问的是本我，现在问的是自我。举个例子，当我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味着什么呢？这是否意味着你就是我，而我也就是你。我为何要出现在这个世界上...是世界选择了我，还是我选择了世界。宇宙是否有尽头，时间是否有长短...我在这一刻提出的问题还是你刚才听到的问题吗？是谁杀了我，而我又杀了谁？！” 这段台词中提到了两个“我”，分别是自我和本我。再加上未提及的超我，就构成了弗洛伊德提出的人格结构学说。本我（ID）本我是与生俱来的本能部分。人类最基本的需求如饥饿、口渴、困倦和性欲都属于本我。本我追求即刻满足，受快乐原则支配。自我（Ego）自我负责与现实接触。它是本我经过外部世界影响而形成的知觉系统。自我包含我们可以意识到的思考、判断、感受和记忆等。我们平时生活的一切都是靠自我来完成的。自我受事实原则指导。超我（SuperEgo）超我是道德化的自我。它有能力进行自我批判，仍有部分我们不能察觉的超我隐藏在潜意识中。受道德规范的超我与受本能支配的本我通常有着强烈冲突。这个冲突是由能思能想的自我来调节的。当自我调节异常时，人可能出现神经上的人格紊乱。性格差异受本我主导的人通常表现出任性、直接、无视规则、爱憎分明且强烈，甚至稍显自私。受超我主导的人则更多责任感，对良知更加敏感，也背负更多的社会道德包袱。自我功能最健康的人能平衡三个不同部分的人格，内心冲突较少，心理是健康的。提升自我本我：与生俱来，有的人秉性更燥，有人更静，出厂设置不存在人为改变的可能。自我：人成长过程中发展出的自我很大程度上受环境影响。高尚或粗鄙的环境将会参与塑造自我。如果发现自己处在不堪的环境中，想要提高“自我”的高度，应该迁移换一个圈子。（此处想起孟母三迁的故事了）超我：超我越强大，也就更容易焦虑和内疚。由于每个人的超我是价值观的内化，（超我认同“它认为正确”的事，未必是真正正确的事）更应该去关注的是它在不在正确的轨道上。下次我们再来聊聊潜意识的相关内容。

五月禁欲：如何避免真阳失守？ 2024年6月，男女房事有一些需要注意的禁忌。根据《寿康宝鉴》的戒期表，5月有4天可以行房事，分别是9日、14日、15日和26日。然而，农历五月通常被认为是毒月，男女最好在整个月份避免房事。古人甚至建议已婚的女儿回娘家度过这个月份。虽然很多人对此一笑而过，认为是迷信，但其中确实有一些科学依据。五月初五（6月10日）、初六（6月11日）、初七（6月12日）、十五（6月20日）、十六（6月21日）、十七（6月23日）、二十五（6月30日）、二十六（7月1日）和二十七（7月2日）这九天被称为“天地交泰九毒日”。而农历五月十四（6月19日）则是天地交泰日，总共十天。在这十天内，务必保持端容肃己，严禁杀生和行淫，否则会严重伤身。特别是性欲旺盛的人，在五毒月期间要特别小心，因为真阳一旦失守，寿命将大打折扣。五月是天地交泰之月，阴阳混沌不分，人体脏腑气血会受到极大影响。为了保精惜命，宁神内守，安然度过这个月份，反应在身体上就是肚子空荡荡、走步无力、没有精神。人与宇宙为一体，人体五脏六腑皆受天地运行的影响。此时的节气，是阴阳相争、死生分判之时，宜从农历五月初一开始禁欲，戒过一月。如果能节制欲望，自然可以百病消除。如今很多人患有各种突发癌症、高血压、糖尿病、心肌梗塞等，每多腰腿酸疼、脊肩酸麻、四肢无力、背心发热、咳嗽不止、时而头昏头痛、时而眼花眼痛、秋冬则恶寒怕风、手足发冷、春夏则喉疼目红、腹痛闭痧。正当年壮之时，出现种种不足之症，推其缘故，无不因未能节欲而来。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。最好五月全禁，如不然就如刀尖添蜜！

欲望与机器：艺术留学教授们的灵感碰撞 “在荒芜的领土上，欲望的机器轰鸣着，孕育出鲜活的欲望之花。” 这句话仿佛在诉说着一种奇妙的共生关系，就像欲望与机器的结合体——欲望机器，它们在宇宙系统与伦理关系的交织中，形成了一种永恒的对立与轮回。欲望与机器，这两个看似不相关的概念，在法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利的合作中，被巧妙地融合在一起。他们将欲望和机器大胆地折叠、翻转、紧粘，形成了一个独特的褶子：欲望－机器，即欲望机器。这种思考方式无疑是一种奇异的哲学探索。 𐟌 背景故事：欲望与机器的结合，最初是德勒兹与伽塔利的合作创造。这种结合不仅是对欲望和机器的一种全新理解，更是哲学与精神分析学的交叉点。德勒兹与伽塔利的合作，让精神分裂分析学成为一种新的分析工具，取代了弗洛伊德与拉康的精神分析学。 𐟌 延伸理解：欲望机器的基础是机器，欲望与机器共同生成了一种不可分割的共谋性组合体。机器支撑着欲望，使欲望呈现出机械、无意识、不自觉、不由自主的性欲流。而由器官零件装置成的人（主体）是这种性欲流的策划者。欲望以无意识的游牧状态或自然状态而存在着，服从机器的功能、规定、生产、消费、记载、切断、开垦、战斗、扩张，随着机器开向领土的四面八方，指向多样性存在。这种理解方式，不仅为艺术创作提供了新的灵感源泉，也为艺术留学的学生们提供了全新的思考角度。在探索欲望与机器的关系中，我们可以发现更多关于创造、表达和自由的可能性。

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