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焦德海最新娱乐体验_焦德海与张寿臣(2024年11月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

焦德海

老北京天桥八怪，云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴。这些卖大力丸的、耍把式的，如今来到了互联网。社媒和短视频平台上的那些网红们，不就是新天桥八怪吗？从侧面讲，一百年来，人们的脾气秉性还真是没变样。

1910年，焦德海为何对张寿臣说：你爸没了你想再来天桥说相声难了

天桥八大怪：那些年传奇的艺人说到天桥，咱们不得不提“天桥八大怪”。其实，这“八大怪”是个泛指，每一代都有不少能人。第一代八大怪：清末的传奇艺人 𐟎튊第一代“八大怪”出现在清末，包括穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子这八位艺人。这些人可都是真有本事，像穷不怕朱绍文，他是相声的创始人，以说单口相声为主，还能唱。每天开说之前，他都用白沙子在地上撒字，真是绝了。第二代八大怪：辛亥革命后的卖艺高手 𐟐𘊊辛亥革命之后，天桥出现了第二代“八大怪”：让蛤蟆教书的老头、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、赵瘸子、志真和尚、程傻子。这些人全都是在天桥市场“撂地”卖艺的艺人，各有绝活。比如程傻子，他头顶十三只花碗，还能弯腰折腿练出几道花样，真是让人佩服。第三代八大怪：上世纪30、40年代的民间艺人 𐟎䊊到了上世纪30、40年代，天桥又出现了第三代“八大怪”：云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴。这些人各有千秋，像大金牙焦金池，他口内镶有一颗金牙，人称“大金牙”，拉洋片的技术真是一流。艺人故事：大金牙、曹麻子、穷不怕 𐟦𘢀♂️ 大金牙：原名焦金池，口内镶有一颗金牙，人称“大金牙”。他的拉洋片技术真是绝了，每天都能吸引不少观众。曹麻子：曹德奎，说唱滑稽数来宝的曹麻子。他表演数来宝与众不同，头上系一根窄带，后面挂一个小铜球，头动球摇引人发笑。穷不怕：相声创始人朱绍文，他以说单口相声为主，也能唱。每天开说之前，用白沙子在地上撒字，真是绝了。其他艺人：王小辫、沈三、程傻子、常傻子、赛活驴 𐟐𔊊王小辫：耍中幡的天桥一绝。中幡是直径约半尺，长三丈有余的大竹竿，还有两串铜铃铛，练时“哗楞哗楞”的响。整个中幡有几十斤重，扔起来托在手上，顶在肩上、头上、胸前、胸后等部位练几手绝技，最后把中幡扔起来用门牙接住。沈三：原名沈友三。最拿手的节目是“双风贯耳”和“胸前开石”。“双风贯耳”就是在太阳穴上砸砖。“胸前开石”是将一石磨盘压在胸上，用铁锤击碎磨盘，而人却安然无恙。程傻子：姓名不祥，但是一提耍狗熊和顶碗的程傻子便远近驰名。他功底扎实，技艺超群，头顶十三只花碗，还能弯腰折腿练出几道花样。演完之后，又敲锣打鼓再耍狗熊。常傻子：砸石头的常傻子。能用手掌劈碎大鹅卵石，还能用手指将石头戳碎。赛活驴：原名关德俊。他有个驴型道具，是用黑布精制而成，驴头描绘得很细腻，穿在身上栩栩如生。表演时，在场子中摆上三层三条腿的板凳搭成的“旱桥”，然后他妻子关金凤化了妆，骑在驴背上，走在旱桥上表演各种难度较大的惊险动作。这些艺人真是各有各的绝活，每一代都有新的传奇。每次看到他们的表演，真是让人又笑又叹，真是天桥的宝藏啊！

张寿臣先生在解放后评级中被定为四级，每个月225元。不过在曲艺团内部有些人议论，张寿臣岁数大了，也不怎么上台，不值这么多工资。曲艺团领导便找到张寿臣，告诉了他这个情况，想降张寿臣的工资。张寿臣说：“你们给我打一块地，我去说评书，到时候再看看我值不值这些工资。” 张寿臣跟随焦德海学习相声。成名后，他在北京、唐山等地演出。 1923年，他遇到了李德钖。两人的合作极为成功，李德钖后因鸦片沉迷而声名暗淡，最终远走东北。在李德钖离开后，张寿臣与陶湘如成为合作伙伴，他们的相声在广播中传播。 1953年，他组织了津京两地的相声演员会议，对相声与评书进行了明确的划分，并整理了师承关系。他不仅传承了传统相声段子，还对其进行了大幅度的创新。他的作品如《卖挂票》、《大保镖》、《对春联》和《文章会》等，都为相声艺术注入了活力。张寿臣的艺术成就极高，他精通各类传统段子。他的资历和辈分在相声界是无人能敌的。此外，张寿臣还培养了众多优秀的徒弟。有一次，田立禾与张文霞的婚事引发了争议，一些同行以宗门辈分为由反对他们的结合。当田立禾对此感到不满，张寿臣出面为张文霞“增辈”。张寿臣还会根据相声界的需要调整师徒关系。他会根据具体情况重新分配某些徒弟的师门。 1953年，张寿臣在京津两地召集了当地的知名艺人，包括侯宝林、马三立等。在这次会议中，张寿臣严格审查了师承关系的正统性，对师承不明确或有问题的艺人进行了重整。他的这一行动，虽未直接点名，但广泛清除了不符合规范的师徒关系。此外，对于张杰尧的师承问题，张寿臣在1953年的清理门户时明确否定了其师承关系。李氏出身平民，吃苦耐劳。张寿臣与她婚后相互扶持。张寿臣经常鼓励妻子适度消费，享受生活，而李氏则更注重理财。在经济状况逐渐好转后，张寿臣坚持先购买坟地而非房产。他们在北京郊区购得的坟地为父亲提供了安息之所。两年后，夫妻俩又购置了位于琉璃厂的四合院。李氏不仅要照料年迈的老人，还要抚养孩子。尽管张寿臣因工作繁忙无法在家中提供更多帮助，他始终关心妻子的劳累，并多次建议雇佣帮手。然而，李氏始终坚持自己应对家庭事务。在1925年，他的妻子李氏顺利生下了第二个女儿。不幸的是，李氏在产后不久遭遇健康危机，多位著名医生的诊断均不乐观。张寿臣家的北房被用作宗教活动之地，其中一间装饰着香炉和供品，中央安放着观音菩萨的铜像。尽管张寿臣每日三次虔诚地献香祈福，但1926年，李氏因病去世，年仅24岁。一次，他拿起木棍，冲进供奉菩萨的房间，将铜制的观音像摔落地面，随后砸毁了所有的供品。随后，张寿臣购买了高质量的棺木，并在院子里搭建了临时的遮棚。尽管邻居们建议他请和尚道士来进行宗教仪式，张寿臣坚决拒绝。在李氏出殡的日子，张寿臣亲自扛着灵柩前往墓地。社区的长者提醒他作为丈夫的他不应该亲送妻子的遗体至坟地，但张寿臣坚持自己的方式。在他的母亲劝说下，他虽然剪掉了孝服的一只袖子，但执意要完成送别。叶利中父亲是当地知名的大银行家，自小，他从未经历过困苦。后来，叶利中对收音机中的相声节目产生了兴趣，尤其是对张寿臣的表演情有独钟。叶利中开始频繁出入相声演员的后台。一次机会，叶利中在小梨园的后台遇到了张寿臣。他展示了自己对《铃铛谱》的掌握。此后，叶利中的兴趣转向了天津的相声演出，那里有一个新兴的相声明星常宝堃，两人年龄相仿，很快成为了朋友。在常宝堃的影响下，叶利中学习了更多的传统相声段子。在常宝堃的引荐下，叶利中终于有机会向张寿臣表达自己拜师的愿望。张寿臣虽然认出了这个年轻人，却因为叶利中家庭的反对最终，他劝说叶利中回家，不要放弃家族提供的优渥生活。叶利中选择与家族断绝关系。他的父亲甚至通过报纸公开与他断绝父子关系。得知张寿臣因伙伴临时缺席，需短期赴北京演出时，叶利中便抓住机会，决定前往北京，再次提出拜师请求。在北京，叶利中获得了一次试演机会。张寿臣指出了他需要从头学起的必要性。一年后，叶利中学会了许多新段子和单口相声。终于，他第三次提出拜师请求时，张寿臣正式收他为徒。三年学艺期满后，叶利中独立出师。在1943年，叶利中决定前往南京寻求家人的支持，却因战事最终定居于重庆。在重庆，叶利中将相声艺术推广至西南地区。

天桥博物馆：老北京文化的活化石 𐟓 地址：西城区天桥南大街7号天桥，这座北京南中轴线上的小桥，有着悠久的历史。明清时期，皇帝们在这里举行郊祭，或者出永定门打猎，天子的仪仗队必经此地。因此，天桥得名于此。虽然皇帝们不来的时候，这里更加热闹，因为这里是老北京底层文化的中心。天桥印象博物馆位于天桥四面钟旁的地下一层，致力于展示老北京天桥文化的魅力。明清两代，这里聚集了大量的流动摊贩，卖货卖艺，平民文化在这里茁壮成长。天桥融合了崇文和宣武的文化精华，成为南城的文化娱乐中心。曲艺杂耍、服装鞋帽、风味小吃、缝补修理，这里应有尽有，支撑着南城的精神文化生活。说到天桥，不得不提到“天桥八大怪”。博物馆详细介绍了这八大怪，他们大致分为三拨。第一拨八大怪出现在清末，包括穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻喻子、常傻子等八位艺人。第二拨是民国初年的“撂地”卖艺者，如让蛤蟆教书的老头、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、赵瘸子、志真和尚、程傻子等。第三拨则是上世纪三四十年代的艺人，如云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴等。这些艺人虽然名字听起来奇特，但都身怀绝技。例如，沈三擅长气功和撂跤，曾赢过俄国大力士。他的绝活是拿板儿砖拍自己太阳穴，砖碎人无恙。还有常傻子，他的掌指双绝能够一掌劈碎鹅卵石，也能一指戳碎。这些艺人的表演让人叹为观止。此外，还有无数的贩夫走卒在天桥上谋生，每日奔波劳苦。他们反映了旧社会底层生活的艰辛。劳动人民从早忙到晚，挣个仨瓜俩枣，权以度日。博物馆的一块展板写道：“天桥将皇家的威仪和风范延伸至南城，增添了南城的风华。”这段话虽然有些宏大叙事，但天桥上的从业者们每天都在为生计奔波。皇帝们一出没，他们可能就失去了工作，甚至可能饿肚子。总的来说，天桥印象博物馆不仅是一个展示老北京文化的地方，更是一个让人感受到那个时代生活气息的地方。

老北京天桥八大怪：传奇艺人揭秘 𐟎�œ言北京的南城，几乎每个人从小都听说过“天桥八大怪”的传奇故事。这里的“怪”字，其实是百姓对那些民间艺人的亲切称呼，因为他们以独特的技艺和出众的才华，成为了天桥上的明星。而“八”这个数字，也并非仅指8位，它代表了众多艺人的缩影。 𐟔– 历史上，“天桥八大怪”可以分为三代。第一代活跃在光绪年间，包括【穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子】。他们的艺术形式多种多样，有说唱、武术、杂技、书画等，雅俗共赏，异彩纷呈。值得一提的是，穷不怕——朱绍文，堪称八大怪之首。他早年学习京剧，后遭同行排挤，转而从事相声，自号“穷不怕”，意在表达即使贫穷也要有傲骨。他的表演特色是“白沙撒字”，即在表演时，半跪在地上用细沙撒出各种字体或图案，再用两块小竹板进行说唱。据说他能用白沙一气呵成写出一丈多的大字，还附带多个小字，并组成诗或对联，加上他风趣幽默的言辞，令人难以抗拒其魅力。 𐟏쬤𚌤𛣢€œ八大怪”主要活跃在辛亥革命后，天桥经济繁荣的背景下。他们通常是指【让蛤蟆教书的老头儿、表演滑稽二簧的老云里飞、装扮奇特的花狗熊、耍中幡的王小辫、三指断石的傻王、耍金钟的、数来宝的曹麻子、耍狗熊顶碗的程傻子】。他们凭借卓越的技艺在天桥市场中脱颖而出。在这些艺人中，尤为惊险刺激的是王小辫耍中幡。他能将10米多长的中幡在头、肩、手上灵活运用。甚至能将中幡抛向空中，用鼻梁骨接住，这项名为“断梁”的绝技，即便只是听说，也足以令人感到惊心动魄。 𐟪�쬤𘉤𛣢€œ八大怪”出现在解放前后，这是天桥最为繁荣但也最为动荡的时期。这一时期的代表人物有【云里飞、大金牙、大兵黄、焦德海、沈三、赛活驴、拐子顶砖、蹭油的】。他们其中不乏传承了前代的精髓，也为后世做了铺垫，发挥着承上启下的作用。比如云里飞，就是二代老云里飞之子，原名白宝山，精通滑稽二簧、评书、相声。他的评书《西游记》尤为出色，还能连续翻40多个跟头，堪称文武双全。还有焦德海，是“穷不怕”的徒孙，深得相声艺术的精髓，他擅长原创搞笑段子，还将诸多单口相声发展为对口相声，并后续培养了张寿臣、常连安等相声名家，贡献之大，不言而喻。 𐟍€ 艺术的魅力，在于它既生于高雅殿堂，也能产于市井江湖。而八大怪的传奇，便来自那个时代底层人民对命运的不屈，他们的故事，可歌可泣。

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