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净行品最新娱乐体验_净行品全文读诵(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

净行品

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「平常语•甘露味」凡是涉到外边一切境界相，不管你做什么事，必须依法，具足法德，这就叫法器。以智慧为先导，成就众慧。你懂得这种道理了，你一举一动都是真修行。就像我刚才看见一些道友在那里挖土，你们发愿没有？如果没发愿，那你所行的，劳动就是劳动，挖土就是挖土；如果你发愿了，“庄严佛国土，利乐一切有情，”你这样想，事情完全变了，就是这样子。(梦公法语)《华严经•净行品讲述》梦参长老正法汇的微博视频

念佛是心念不是口念，念念不失念。在你十念念佛的时候就这十念清净，到第十一念，你想到别处去就不清净。在《大方广佛华严经ⷥ‡€行品》上，智首菩萨问文殊师利菩萨一百一十种问题:怎么样才能持清净戒？怎么样才能不犯？怎么样才能够念念成佛？怎么样才能修六度万行？怎么样才能得定？怎么样才能究竟持戒？.…ⷦ–‡殊菩萨答复他四个字:善用其心。你把你的心用好了，念念不离佛、不离法、不离僧，念念不忘三宝。「梦参老和尚开示」

普陀山多宝塔：错过的遗憾，绕对的功德 𐟟ᦙ€山的多宝塔，也叫太子塔，是普陀山的标志性建筑之一。这座塔始建于元朝，已经有689年的历史了，不仅是普陀山最古老的建筑，还是三宝之首，更是唯一一座能在外面看到的文物。 𐟟ᥤš宝塔的高度是18.17米，由两层台基、三层塔身和塔刹三部分组成。塔身基座上刻有湍流水波、如意祥云和九座重山，寓意着佛教传说中的须弥山外围的“九山八海”。每层塔身的正面都有壸门佛龛，里面放着一尊结跏趺座佛像，坐在莲座上。 𐟟᤽›塔是佛门的重要圣物，游客绕塔可以积累无限的功德。《大方广佛华严经ⷥ‡€行品》里讲到：“右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智；绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。” 𐟟᧻•塔的正确姿势是向右顺时针行走，表达对佛陀的礼敬。常见的是绕行3圈。绕塔时要注意以下几点：低头视地不要踩到虫子不要左右顾视不要随地吐痰不要交头接耳 𐟟ᥤš宝塔的具体位置在普济寺左转的地方，位于放生池的最左边，抬头就能看到。从普济寺前往百子堂的路上，一定会经过这里。 𐟟ᥤš宝塔位于多宝塔院内，外面可以膜拜，里面可以绕塔。多宝塔后面是普陀山佛教博物馆，可以参观，免费入场，里面允许拍照。 𐟟ᥦ‚果你有机会去普陀山，一定不要错过这座古老而神圣的多宝塔。

早上醒来、晚上睡前念这个，就是修行梦参老和尚地藏法门专弘平台每天诵一遍净行品这就是修行梦参老和尚如果念净行品，你一天上厕所也好、吃饭也好，一举心一动念，把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上，你就入法界了。看着很难，这是你能做得到的，不是很难的。还不说你坐在那修行入定了，动中就是定！动中怎么定呢？如果你每次上厕所都想到：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”这是谁都能做得到的。但是你不做！念是会念了，或是做一两遍又忘了。 “睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”你一睁开眼睛，第一个就念这个；晚上睡觉：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。”心不要乱动，倒在床上，疲劳就好好睡觉。翻来覆去，翻来覆去，东想西想，倒在床上“烙饼”！好多能做得到的不做，你怎么修道? 华严经说得很圆，等你一品一品地修，五十三参一参一参地去参，究竟圆满！这是目的，不是手段，中间有很多手段。我们学华严经，是让我们修的，你把文殊师利菩萨所说的一百四十一种修完了，菩提心具足了，生死了了。或者是我们有个办法，怕记不得怕忘了，早晨一起来，你先把净行品诵一遍，不管今天遇着什么事，反正先解决问题，我诵了。每天你诵一遍，这就是修行。能做的你不做，不能做的你想去做，顿修、成佛，那得一步一步地走！完了你再念净行品，念完了再念念梵行品。“梵”就是清净，是清净行，“净行”也是清净行，“梵行”还是清净行，究竟到了普贤行愿，究竟清净。普贤行愿品是成了佛之后修的，叫果后普贤。善财童子已经成就了，再讲普贤，这叫圆融行布，行布圆融。这跟你一天睁开眼睛就在社会上做一切事一样的，没有什么差别，那也是普贤行。但是你那个主导的心是怎么样的？这是你的行为靠你主导的心，心是普贤心，所行都是普贤行，这就是“无不从此法界流，无不还归此法界”。世间法，没有世间法，也没有什么叫出世间法，也没有生死可了，也没有涅槃可证，但是没有达到这个地步的时候，是有涅槃可证，是有生死可了，是有道可修。我们现在是在因地，在因地就说因地的话。华严经有说显果德的事，那是我们的目的、趣向、证得，现在我们在因地就得修因，就是这样的涵义。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

每天诵一遍净行品这就是修行 ——梦参老和尚如果念净行品，你一天上厕所也好、吃饭也好，一举心一动念，把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上，你就入法界了。看着很难，这是你能做得到的，不是很难的。还不说你坐在那修行入定了，动中就是定！动中怎么定呢？如果你每次上厕所都想到：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”这是谁都能做得到的。但是你不做！念是会念了，或是做一两遍又忘了。 “睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”你一睁开眼睛，第一个就念这个；晚上睡觉：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。”心不要乱动，倒在床上，疲劳就好好睡觉。翻来覆去，翻来覆去，东想西想，倒在床上“烙饼”！好多能做得到的不做，你怎么修道? 华严经说得很圆，等你一品一品地修，五十三参一参一参地去参，究竟圆满！这是目的，不是手段，中间有很多手段。我们学华严经，是让我们修的，你把文殊师利菩萨所说的一百四十一种修完了，菩提心具足了，生死了了。或者是我们有个办法，怕记不得怕忘了，早晨一起来，你先把净行品诵一遍，不管今天遇着什么事，反正先解决问题，我诵了。每天你诵一遍，这就是修行。能做的你不做，不能做的你想去做，顿修、成佛，那得一步一步地走！完了你再念净行品，念完了再念念梵行品。“梵”就是清净，是清净行，“净行”也是清净行，“梵行”还是清净行，究竟到了普贤行愿，究竟清净。普贤行愿品是成了佛之后修的，叫果后普贤。善财童子已经成就了，再讲普贤，这叫圆融行布，行布圆融。这跟你一天睁开眼睛就在社会上做一切事一样的，没有什么差别，那也是普贤行。但是你那个主导的心是怎么样的？这是你的行为靠你主导的心，心是普贤心，所行都是普贤行，这就是“无不从此法界流，无不还归此法界”。世间法，没有世间法，也没有什么叫出世间法，也没有生死可了，也没有涅槃可证，但是没有达到这个地步的时候，是有涅槃可证，是有生死可了，是有道可修。我们现在是在因地，在因地就说因地的话。华严经有说显果德的事，那是我们的目的、趣向、证得，现在我们在因地就得修因，就是这样的涵义。

𐟎‰文殊菩萨圣诞日：智慧与辩才的庆典𐟎‰ 文殊菩萨，以其卓越的智慧和辩才，被誉为“大智文殊菩萨”，是中国佛教四大菩萨之一。他以论述“般若性空”和“般若方便”的理论而闻名。文殊菩萨的形象通常是身着紫金色，形如童子，五髻冠顶，右手握智慧剑，左手持青莲花，花上放置般若经。智慧剑象征着斩断烦恼，青莲花则代表纯洁无染，花上的般若经则是智慧的象征。文殊菩萨常以狮子为座骑，象征智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。他的心咒，又称智慧咒，是消除愚暗、增长福智、获得辩才无碍的法宝。在天台山，有传言称寒山是文殊菩萨的化身。今日读寒山诗集，能感受到智慧与他精神的紧密联系。虽然肉身无法前往五台山，但可以在心中诚意念想，感恩文殊菩萨赐予的智慧。文殊菩萨的智慧是空有圆融的智慧，是善用其心、善待一切的智慧。我们学习《净行品》中活在当下、善用其心的智慧，把生活的关注点从纷繁的外境拉回到自心，寻找到“心”的乐趣，“以法自娱”，不断开拓心量，就是过得充实、活得安心的最佳方法。

华严净行品：若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍；剃除须发，当厚众生，永离烦恼，究竟寂灭；正身端坐，当愿众生，坐菩萨座，心无所著；结跏跌坐，当愿众生，善根坚固，得不动地；修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余；以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱！

梦参老和尚：念这些偈子，一天都不犯罪！梦参老和尚曾经开示说：早上起床一下地时，念这个偈子，一天都不会犯罪。“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下伤其形，愿汝即时生净土。”这段话的意思是，我虽然没有天眼通，看不见那些小生命，但如果你不小心踩死了它们，我愿你生到极乐世界去。法门太多了，如果你能念净行品的几个偈子，无量劫受用不尽。要睡觉的时候，念个华严经的偈子：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无乱动。”就是说身体不要翻来覆去睡不着觉，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。华严经的偈子大多分为两种：一种是上求佛道，一种是下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。华严经还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。如果你觉得自己罪恶太多，需要拜很多忏，普贤菩萨有一个偈诵告诉你：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”特别是那些认为自己是对的罪犯，比如“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”——他们不承认是错的。念诵普贤大愿王，一念之间一切罪都消失。佛教讲任何事情都讲因果，但最初的因最难了，要碰上因缘，还要你自己的善根成熟、发现了，才能发起这个善因。但发了心遇到挫折，不论经过多少劫、多少年、多少代都没有关系，只要这个种子种下去了，到了一定时候它会成熟的。《华严经》记载：“初发心时，便成正觉。” 所以，念这些偈子，不仅是为了自己，也是为了那些无形的众生。愿大家都能心怀慈悲，行善积德，早日成就菩提。

【永明延寿禅师每天必行的108件佛事】延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要是「受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法」等，每夜则「经行念佛、施食鬼神」，时人常听闻螺贝天乐响于天际。这每天的108件佛事，于《慧日永明寺智觉禅师自行录》中有周详记载： 1、一生随处常建法华堂，庄严净土。 2、每天为众生拜《法华忏》。 3、常修安养净业，所有毫善，悉为法界有情，回向往生。 4、每天坐禅时，愿法界众生，同入禅智，法明妙性。 5、每天念《法华经》，逐品上报四恩、下济三有。 6、每日念《心经》，为一切众生求解脱。 7、每日念《净行品》，依文发一百四十大愿，愿一切众生，皆得入道。 8、每天念《大悲咒》，为一切众生消除罪障。 9、每天念《佛顶尊胜陀罗尼》，为一切众生消除罪障。 10、每天皈命礼敬三宝，及晨朝礼佛。 11、每天为法界众生，礼拜佛舍利，愿罪灭福生、障消道现。 12、自制大乘悲智六百愿文，为一切众生发愿礼拜。 13、每天为众生念:「宝胜如来等、七如来名号，回向消业，往生净土」。 14、每天为众生向佛焚香，愿此香变为珍宝楼阁、音乐花果、衣服、饮食，种种供具，供养十方诸佛。 15、每天为众生作皈命，使之皈依三宝，成就五分法身。 16、每天为众生赞叹三宝，愿具梵音，色像第一。 17、每天为众生供花，供养十方三宝。 18、每天为众生「持金刚铃、金刚杵，诵真言，振铃声」，警悟愚昧，入于摩诃般若波罗蜜多。 19、每天修行五悔，忏涤六根，为众生消除生死重罪。 20、每天与众生，劝请十方佛出世，令正法久住。 21、每天与众生，随喜诸佛菩萨，无尽功德，及一切凡夫，所作漏无漏，诸善功德。 22、每天与众生，回向无始来今，一切善根，普施众生，回向无上菩提，同生西方净土。 23、每天与众生发愿，亲证法华三昧，顿悟圆满一乘。临终神识不乱，往生西方净土，皈命阿弥陀佛。 24、每天为众生，一心焚香，皈命天王，别置道场，尽形供养，承菩萨威光，安然履道。 25、每天为众生，念《天王心真言》。 26、每天为众生，念《天王护身真言》，永消魔患。 27、每天为众生，别建道场，供养般若。诵摩诃般若波罗蜜多，课念名号，承大威德，发明佛慧。 28、每天为众生，别建道场，供观音像，旋绕课诵名号，愿具足五眼十身。 29、每天为众生，别置香花，供养《妙法莲华经》，同悟一乘，咸证三昧。 30、每天受持《内外五供养陀罗尼》，愿法界众生内外心境，理事无碍，悉成供具，供养无量如来。 31、每天为众生打钟，愿钟声周遍法界。先：凡圣行道；次：警觉长夜生死；后：三途解脱。诵《破地狱真言》。 32、每天为众生，受持锡杖。振锡声遍法界，大作佛事，众生离苦，皈命解脱。 33、早晚礼拜本师，普愿法界众生，绍隆三宝。 34、早晚礼拜《妙法莲华经》，普愿法界众生，同证法华三昧，咸生弥陀净土。 35、早晚礼拜文殊菩萨，愿众生开根本智。 36、早晚礼拜阿弥陀佛，承大愿力，慕极乐之圆修。 37、早晚为众生，旋绕念《一字心王陀罗尼》，圆证心王，居总持位。真言曰：「唵，部淋泼」。 38、早晚为众生，旋绕念「南无释迦牟尼佛」，愿继能仁，成寂灭思。 39、早晚为众生，旋绕念「南无文殊菩萨」，愿成无性妙慧，作法王之子。 40、早上为众生，受持大乘六念：「念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天」。愿众生成就，一切种智。 41、早上为众生，代发菩提心，圆满无上菩提。 42、早上为众生，擎炉焚香，忏悔先业，念《七佛灭罪陀罗尼》。 43、早上为众生，《授菩萨戒》。 44、早上为众生，念《施戒陀罗尼》，愿具佛律仪，谨洁无犯。 45、中午为众生，作皈依主。安乐世界，阿弥陀佛。普愿众生，顿悟自心，成妙净土。 46、中午礼拜《大方广佛华严经》不思议藏，普愿众生，入缘起性德之门，游毗卢大愿之海。 47、中午礼拜忏悔师，「南无普贤菩萨」，普愿法界众生，了罪性空，成无生忏。 48、中午为众生，旋念《观世音陀罗尼》，普愿具圆通身，成普门行。 49、中午为众生，旋念「多宝佛」，愿分身散形，同证一乘。 50、中午为众生，旋念「普贤菩萨」，愿成差别之智门，运无始之妙行。 51、中午为众生，顶戴观音行道，成观音实际之身，运同体大悲之行。 52、中午为众生，擎炉焚香，念《阿弥陀佛心真言》，愿证悟佛心，同生安养。 53、黄昏礼拜弥勒菩萨，普愿众生，成无等真慈，继一生补处。 54、黄昏礼拜《大般若波罗蜜多经》，清净法藏，愿众生行无所得之方便，具一切种智。 55、黄昏礼拜观世音菩萨、集一切菩萨，愿众生入圆通门，运法界行。 56、黄昏旋绕念《文殊心咒》，愿众生入「阿」字门，了无生性。 57、黄昏为众生，旋绕念「南无释迦牟尼佛」，愿广布身云，八相成道。 58、黄昏为众生，旋绕念「南无观世音菩萨」，愿具十四种无畏，福佑众生。 59、黄昏为众生，顶戴「释迦宝塔」行道，愿绍隆佛种、永为福田。 60、黄昏为众生，擎炉焚香，念《阿弥陀佛心咒》，愿证悟佛心，同生安养。 61、每夜上堂说法，普为有情，同悟心宗，一乘妙旨。 62、初夜礼拜，七宝塔中「过去多宝佛、及一切佛」，普愿众生，不违本愿，助转常转。 63、初夜礼拜《大宝积经》，真如海藏，普愿众生，依了义经，通佛妙旨。 64、初夜礼拜，「南无大势至菩萨」，及清净海众，普愿众生，同了唯心净土。 65、初夜为众生，旋绕念《观音莲华部心陀罗尼》，愿具大悲门，圆自在慧。 66、初夜为众生，旋绕念「南无弥勒菩萨」，愿觐内院，亲成法忍。 67、初夜普为众生，旋绕念「南无大势至菩萨」，愿摄诸根，净念相继，托质莲台。 68、初夜为众生，顶戴《法华经》行道，尽入法华三昧，同归究竟一乘。 69、初夜为众生，擎炉焚香，念《般若大悲心陀罗尼》，悉愿谛了自心，圆明般若。 70、每夜为众生，施「旷野鬼神、水陆空行、饥饿众生」等“食及水”。 71、每夜常与，九品鬼神，法界众生，授三皈依法。 72、每夜常为，一切鬼神，六道冥官，授三昧耶戒。 73、每夜常为，一切鬼神，法界众生，说三乘法。 74、中夜礼十方释迦牟尼分身佛，普愿众生，不动道场，分身百亿。 75、中夜礼拜《大般涅槃经》，诸佛秘藏，普愿众生，明自性心，住秘密藏。 76、中夜礼拜「南无地藏菩萨」，普愿众生，证无垢三昧，度恶趣众生。 77、中夜为众生，旋绕念《佛顶金轮陀罗尼》，普愿无见顶相，作常转王。 78、中夜为众生，旋绕念「南无药师琉璃光佛」，愿成本愿风轮，往生宝刹。 79、中夜为众生，旋绕念「南无药王菩萨」，愿作大医王，救度一切。 80、中夜为众生，顶戴《华严经》行道，咸入海印三昧，顿悟法界圆宗。 81、中夜为众生，擎炉焚香，念《七俱胝佛母准提大明陀罗尼》，悉愿安法界胎，孕菩提子。 82、后夜礼拜「南无药师琉璃光佛」，愿众生发大誓心，摄无边众。 83、后夜礼拜《心经》，无生奥典，普为众生，冥合真心，了无所得。 84、后夜礼拜「南无药王菩萨」，普愿众生，说妙法药，除烦恼病。 85、后夜为众生，旋绕念《金刚经「心中心陀罗尼」》，愿证金刚三昧，坚固佛身。 86、后夜为众生，旋绕念「南无阿弥陀佛」，愿成无上慧，摄化有情。 87、后夜为众生，顶戴《大般若经》行道，愿入无住观门，成就无生法忍。 88、后夜为众生，旋绕念「南无地藏菩萨」，愿布无缘慈，拔三途苦。 89、后夜为度尽众生，擎炉焚香，念《「阿」字一切佛心智陀罗尼》，悉愿入无生门，具真佛智。 90、稍微休息时，旋绕行道，普愿众生，得紫金身，相好圆满。 91、看大乘经典，愿一切众生，同明佛慧。 92、受持《秽迹金刚陀罗尼》，普愿众生，所向之处，内外境界，悉皆清净。 93、受持回向真言：1、回向真如实际，心心契合；2、回向无上菩提，念念圆满；3、回施法界众生，同生净土。 94、受持「往生真言」，愿临终时，与法界众生，同生净土。念《往生咒》一遍。 95、为众生受持《一切如来大宝出生灌顶陀罗尼》，悉愿决定，成就无上菩提，为法王子。 96、常时用鲜花供养佛像，普为众生，善根柔软，成就妙圆。 97、常劝一切人，念阿弥陀佛，修净业福智、三学六度、广结净会、供养大斋，种种施为，恒有导首。 98、常与四众，授菩萨戒。 99、常印施弥陀佛塔、般若宝幢、楞严、法华等经，及诸神咒，劝十种受持、三业供养。 100、三衣之外，所有财帛，逐时旋施，作有为功德，救济贫苦，供养众生，常放一切生命，慈覆有情。 101、遇缘广施医药，愿尽未来际，常作医王，普救一切众生，身心重病。 102、常带持《大佛顶》神咒，普愿法界众生，永祛魔障。 103、常带持《大随求》等，一百道不可思议神咒，愿法界众生，所求如意。 104、常以香花灯水幡盖等，供养道场，精严佛事。 105、常供养悲敬二田，乃至一抟之食，皆施畜生，饿鬼众生，令发无上菩提心。 106、常焚香供养，僧伽黎大衣，每披著，恒发愿：与法界众生，常服如来，无上福田衣，具足如来，微细禁戒。 107、每受粥饭时，先供养三宝。十方施主，六度圆满。修西方净业，成无上菩提。普施六道众生，具足六波罗蜜。 108、常以祖教妙旨等，法施有情。

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