臣构言最新娱乐体验_臣的雅称(2024年12月深度解析)
为什么宋朝选择自废武功、重视文治、抑制武力呢? 经历了唐末藩镇和五代十国的混乱局面后,你也会对这些战乱和混乱局势感到无奈。赵大可不想让自己的时代再次陷入“六代”混乱时期。 我想说的是,作为21世纪的后知后觉的智者,当然可以嘲笑靖康之耻和臣构言,这没问题。但是将你放置在赵大建立大宋王朝之际的环境下,如果不自废武功、强调文治,抑制武力,那将很快变成混乱局面,不得不与李存勖、刘知远等人一同面对,你认为这种无尽的战乱会比靖康之耻和臣构言更胜一筹吗?靖康之耻和臣构言的局面,难道不是由于肉食者自身的无能,而不是重视文治、抑制武力造成的吗?这一点应该客观看待,即使是罪犯也需要有罪有刑,而非凭空捏造罪名,追根溯源才是正道。 我一直对于某些人对于武人政治、军政府等领域有着奇怪的认知感到好奇,认为采取这些措施就能实现“武德丰沛”、“击败软弱的文官政府”、“高效”等目标,给这些措施添加了很多不合逻辑的粉饰和夸大,然而回顾历史,从来没有哪个武人政权或者军政府能够达到这些奇思妙想的目标。实际上,那些经常被他们看不起的“常记烤馒头”和“人中之屑小将”才是这类武人政权的极限,大多数武人政权的水平不过是唐末藩镇或小国小邦的程度,看看今天与民地军队相互厮杀数十年的缅甸军政府就能明白。至于所谓“对外”,更是荒谬可笑。即使是当年石敬塘这位皇帝,也并非被称为“软弱的文官”。
宋金和议:南宋的奇耻大辱 最近翻看《金史》,又看到了关于“宋金和议”的记载,每次读到都忍不住叹息。 皇统二年,也就是公元1142年,南宋的誓表用词真是让人心酸。开头就用“臣构言”,赵构称臣,这真是开宗明义了。在划定宋金边界时,南宋称金朝为“上国”,称本邦为“弊邑”,这种对比真是让人刺眼。还有“既蒙恩造,许备藩方,世世子孙,谨守臣节”这句话,真像是偏远小国仰望天朝大国一样,谨守臣节还不忘加上“世世代代”的时间限定。至于岁贡,也是每年按时乖乖地送过去。最后是表忠心的起誓,如有违背,便会遭天谴而亡国。讽刺的是,南宋最后果然背弃盟约,联蒙灭金,又被蒙古所灭,也算是应验了…… 金朝对此的回复则居高临下,充满不屑。开篇称“康王赵构”而不承认其南宋皇帝的身份,与最后“册命其为皇帝”相对,彰显南宋与藩国或者蛮夷之邦同等地位,是被上国册封才获得统治合法地位的。 中学教材仅用“南宋与金订立绍兴和议……南宋对金称臣”这样冷冰冰的叙述一笔带过了,但对于当时的南宋君臣来说,是何等的低眉顺眼,俯身求情,一而再再而三地贬低自身,以博得同情,换取趾高气昂的金朝接受和议。靖康耻,绍兴再耻,不论出于什么原因(学界当然有诸多讨论,但都不应该成为为南宋开脱的借口),宋朝的软弱,是白纸黑字无可辩驳的。
黑神话影神图头目揭秘 深入探索黑神话的影神图,一幅充满神秘与奇幻的世界画卷。在这里,狼族小妖的故事交织,构成了一部引人入胜的大型小说。 槛𘤼 ,庙宇之中群聚的乌鸦,因终日听经闹法,能生灵性,可预测吉凶。于是,自称鸦香客的卦师们便在寺庙门前支摊,以乌鸦叼签来卖卦。他们的封摊上总点着檀香,象征着寺庙的庄严与神圣。️ 襽图中,一位特别的鸦香客引起了我们的注意。他的乌鸦是自幼驯养的,能用特制的卦签与之交流。每日,他骑着马,让乌鸦飞到城中各处观察人们的生活。当香客们来求签时,他便借助卦签向鸦群们打探消息。♂️ 日,有位官员以重金求卦,鸦香客言他官运亨通,必能位极人臣。然而,官员当年非但未升,反降了一级。愤怒的官员率家丁前来问罪,鸦香客却以乌鸦窥看的消息解释,说是官员没花足够的钱修缮柯堂。官员深信其能,将鸦香客引荐给了同德们。劊在黑神话的影神图中,每一个头目都有着独特的背景和故事。他们或许神秘莫测,但正是这些充满奇幻色彩的故事,让这个世界更加引人入胜。让我们一起继续探索这个神秘的世界吧!
428个部门,精简后,剩99个,这一刀,把美国几百年的官僚砍掉了,马斯克会不会成为中国式的房玄龄。 重组美国联邦机构,特朗普第二次当选美国总统,这次是拿了大刀,要把美国几百年的延续砍掉,与时俱进,不能有懒政、躺平的、工作效率低的人存在,开源节流,减员增效。 人少、机构少,办事效率就高,减少官僚主意、形式主义,才能有效的提高工作成果。 特朗普是看到了美国如今的本质,但是,这一刀下去,有没有效果,还有待观察,而且,裁掉几百个部门,大量的人员失业,也会造成社会动荡。 一朝天子一朝臣,特朗普也仅仅待四年,四年后,又会是什么样子,谁都说不清楚,有可能从99个部门恢复到428个,甚至到500个。 美国就是这样,花样百出,马斯克说这是《独立宣言》发表250周年来美国最完美的礼物,有点黄婆卖瓜自卖自夸了。#热点创作者看美国大选#
上海医美机构大揭秘! 探索上海医美圈,不吹不黑,带你了解真相! 上海,这座迷人的城市,医美机构如雨后春笋般涌现。但你知道吗?其中不乏一些“黑心”机构和医生。想要避免踩坑?那就得做足功课! ᠩ择医美机构,这些指标你得看: 1️⃣ 综合实力:名气小、实力弱的医院,直接排除。 2️⃣ 资质背景:医生技术再好,如果医院资质不足,也得慎重。 3️⃣ 医生排名:学历、职级、经验、技术、审美,全方位考察。 4️⃣ 擅长项目:别盲目跟风,医生不擅长的项目,千万别碰。 5️⃣ 案例反馈:近期和长远期案例都要看,3年以上最佳。 6️⃣ 口碑评价:好差评都要看,才能全面了解机构情况。 上海医美机构红黑榜: 朦訍:上海华美、时光、美联臣等知名机构。 木:某些渠道医院、黑心机构及医生。 㠥琥湤择医美机构时,千万别盲目跟风或被花言巧语所迷惑。记住,适合自己的才是最好的!
1394年,朱元璋大宴群臣。突然,明朝开国大将傅友德,提着自家2个儿子血淋淋的的人头,扔到地上,然后开口说道:“陛下,下酒菜来了!””朱元璋大惊:你身为人父,下得了手?岂料,傅友德竟取出腰间的佩刀,在众目睽睽之下自刎于朱元璋面前,令人唏嘘不已! 在那金碧辉煌的大殿之上,灯火通明,乐声悠扬,本是明朝开国之初,君臣共庆的盛景。然而,这突如其来的变故,如同冬日里的一声惊雷,瞬间将满座的欢声笑语冻结成冰。朱元璋的双眼圆睁,满是不可置信之色,他凝视着那两颗鲜血淋漓的人头,以及傅友德那决绝而复杂的眼神,心中五味杂陈。 大殿之内,空气仿佛凝固,群臣面面相觑,无人敢出一声。傅友德此举,无疑是在挑战皇权的极限,更是在这喜庆的氛围中投下了一颗震撼人心的炸弹。朱元璋的眉头紧锁,他深知傅友德此行的背后,定有难以言说的苦衷与决绝,但眼前的这一幕,太过残忍,太过震撼,让他一时之间竟无法言语。 “傅爱卿,你这是何意?”朱元璋的声音低沉而威严,试图从牙缝中挤出这几个字,每一个字都像是重锤,敲击在每个人的心头。他试图理解,却又无法立即接受这样的现实。 傅友德的眼神中没有丝毫退缩,只有一片死寂的平静。他缓缓放下手中的佩刀,那刀上仍残留着他温热的血,滴答滴答地落在冰冷的地砖上,与周围的奢华形成了鲜明对比。“陛下,臣自知罪孽深重,但求一死以谢天下。”他的声音平静而坚定,仿佛这一切都在他的预料之中。 朱元璋闻言,心中涌起一股莫名的愤怒与悲凉。他深知傅友德是跟随自己多年的老将,立下赫赫战功,为明朝的建立立下了汗马功劳。但此刻,这位曾经的战友,却以如此极端的方式,向他展示了自己的忠诚与绝望。 “你何罪之有?为何要如此残忍地对待自己的骨肉?”朱元璋的声音中透露出几分痛心与不解。 傅友德深吸一口气,眼中闪过一丝复杂的情感。“陛下,臣之罪,非一日之寒。近来,臣家中屡遭谗言构陷,臣虽百般辩解,却终难逃陛下疑心。更甚者,臣之长子,因一桩莫须有的罪名被囚,臣多方奔走,却无力回天。今日,臣携二子人头而来,非为证明臣之清白,实为保全家族,以免更多无辜之人受累。” 说到这里,傅友德的眼眶微微泛红,但他强忍住泪水,继续说道:“陛下,臣知此举有违人伦,但臣更知,在这皇权之下,个人之情感、家族之荣辱,皆如浮萍般渺小。臣愿以一死,换得家族安宁,还望陛下念及旧情,宽恕臣之家人。” 朱元璋听后,心中涌动的情感复杂难言。他深知朝堂之上,权力斗争的残酷与无情,也明白傅友德所承受的压力与痛苦。但作为一国之君,他又岂能轻易放下对臣子的猜忌与防范? 沉默良久,朱元璋终于开口:“傅爱卿,你之心意,朕已明了。然则,法度不可废,规矩不可乱。你虽有苦衷,但所行之事,终究有违天道人伦。朕念你往日之功,赐你全尸,并允诺保全你家族余脉,不再追究。” 说罢,朱元璋挥了挥手,示意侍卫上前处理后续事宜。大殿之上,再次恢复了往日的平静,但那份平静之下,却隐藏着无尽的波澜与暗流。 傅友德死后,其家族虽得以保全,但昔日的荣耀与地位却已不复存在。人们在惋惜这位英雄的同时,也不禁对皇权的冷酷与无情有了更深的认识。而朱元璋,在经历了这次事件后,也开始反思自己的治国之道,试图在权力与人性之间找到一种更为平衡的方式。 岁月流转,历史的车轮滚滚向前。傅友德的故事,逐渐成为了后人口中传唱的佳话,他的忠诚与决绝,也成为了许多人心中难以磨灭的印记。而朱元璋,作为明朝的开国皇帝,他的功过是非,也被后人评说不休,但无论如何,他都无法抹去那段由傅友德之死所引发的深刻反思与变革。 在历史的长河中,每个人都是匆匆过客,但那些敢于直面命运、勇于担当的英雄人物,却总能在时间的洪流中留下自己的印记。傅友德,便是这样一位英雄,他用自己的生命,诠释了忠诚与牺牲的真谛,也让人们看到了在皇权之下,人性所能展现出的最光辉的一面。#图文动态同步大赛# #我要上热门#
儒家文化对国人伤害最深的三个观念:第一等级制度,把人分为三六九等,儒家所心,法家所身。第二忠君,忠君制度,君让臣死臣不得不死。第三明哲保身,枪打出头鸟,几千年以来让国人一盘散沙。 在儒家思想中,等级制度是一个根深蒂固的核心观念。儒家提出的“君君、臣臣、父父、子子”,实际上就是在宣扬一种社会分层的理念——每个人都应当在自己的位置上履行责任,越过这个界限便是对秩序的挑战。对于儒家来说,社会和家庭的稳定依赖于这种严密的等级关系,任何违反这种结构的行为都将被视为大逆不道。 在这种思想的指导下,古代中国的社会逐步形成了自上而下的等级体系。从天子到贵族,再到士人和平民,每个阶层都有自己的角色和责任,而这种划分不仅在国家层面体现在政权结构上,也深刻渗透到家庭、亲情和伦理中。家中,父亲是至高无上的权威,长兄是弟弟的指引者,而弟弟则无条件服从。家庭的秩序仿佛一个缩影,展现了整个社会的等级关系。 这种等级的观念在古代中国无处不在,甚至渗透到个人的言行举止之中。普通百姓在面对官员时,必须低头哈腰、恭敬无比,任何微小的反抗或不满都可能招致严厉的惩罚。即便在科举制度带来某种社会流动的可能时,儒家的经典学习依然是社会上升的唯一途径,而这种学术成就的背后,更多的是塑造臣子对上级的忠诚,培养那些能够接受命令、顺从权威的“合格臣民”。 这种思想观念的根深蒂固,从长远来看,极大限制了个体的独立性和创造力。人们被教导要尊崇权威、服从高位的人,而不是质疑他们的行为或对错,这导致了整个社会的封闭和僵化。即使是今天,儒家的等级思想依然影响着人际关系的处理,许多人对上级或权威人物心生敬畏,甚至盲目服从,害怕挑战既有的秩序。 儒家思想还特别强调忠君孝亲,提倡绝对的忠诚。根据儒家学说,臣子应当对君主忠诚无二,哪怕君主的命令是错误的或不道德的,臣子也不能反抗。这种“君要臣死,臣不得不死”的观念让人们将自己的一生交付于统治者的手中,忠诚成了至高的美德。君主的权威被视作至高无上,任何对权威的质疑或反抗,都被视作不道德、不可饶恕的行为。 这种忠君思想曾多次导致历史上无数的悲剧,君主的意志一旦成为绝对的权威,任何反对都可能遭到严厉的惩罚。无论对错,服从成了唯一的选择,这使得社会上形成了一种对统治者的盲目依赖和顺从。在这种环境下,许多人即使看到不公,也不敢发声,因为忠诚已经被视为最崇高的德行。 这种思想深入人心,不仅在古代社会牢固树立了严格的等级制度,也至今影响着一些人对上级的盲目服从。即使在现代社会,许多人面对不公时,也倾向于忍耐,认为服从是一种正确的选择。这种思维方式让很多人在权力面前丧失了自我,忽视了自己的权利和利益,甚至放弃了挑战权威的勇气。 儒家文化中的另一重要观念是“明哲保身”,即所谓的“枪打出头鸟”。这一观念强调,敢于表达不同意见的人往往会遭遇打击,因此许多人选择沉默,避免冲突和麻烦。这种心态深入人心,导致了大多数人选择“低调行事”,不敢坚持自己的立场或发表独立见解。这种文化背景下,人们通常习惯于顺应潮流,避免承担责任,而不是主动提出改进意见。 这种思维方式在中国的历史中根深蒂固,导致了许多有才华的人因害怕遭遇不公而选择隐忍,避免成为“出头鸟”。这种文化氛围使得许多人缺乏群体意识,人与人之间的关系往往保持疏远,合作和分享精神相对薄弱。尤其在面对复杂问题时,许多人宁愿选择沉默,也不敢提出解决方案。 这些观念,虽然在古代社会中发挥了维持秩序和稳定的作用,但在今天却显得越来越不适应现代社会的需求。现代社会强调平等、自由、创新和个体的独立性,这与儒家的等级观念和对权威的盲目忠诚存在巨大的冲突。现代人更注重理性思考和独立判断,而非单纯的服从与忠诚。对于个人表达的重视也使得忠诚的概念变得更加多元,忠诚不再是对权力的盲目服从,而是对更高价值和原则的坚持。 儒家文化在塑造中华民族性格、维护社会稳定方面无疑有着积极作用,但其中的某些保守观念,尤其是等级制度、忠君思想以及“明哲保身”,在今天已经逐渐显示出其对社会发展的局限性。我们应当在传承儒家文化时,带着批判和理性的思维,吸取其中有益的部分,同时也要勇于质疑和摒弃那些妨碍社会进步的旧观念。 只有这样,社会才能真正迎来开放和发展,个体才能摆脱束缚,实现真正的独立与自由。
每日一联(320) 上联:日暖春抽草 下联:风香午焙茶 —————————— 这是著名书法家华世奎的五言楷书对联。 华世奎(1863~1941),字启臣,号璧臣,汉族,天津“八大家”之一。祖籍江苏无锡,后迁避于天津,是著名的书法家。其书法走笔取颜字之骨,气魄雄伟,骨力开张,功力甚厚。书法作品小至蝇头小楷,大至径尺以上榜书,结构都很凝重舒放,晚年更加苍劲挺拔。居近代天津四大书法家之首。 #书法# #书法作品# #对联#
硬笔楷书间架结构提升秘籍 ꊰ 结构规律:横长竖短 在汉字书写中,当字中含有横和竖时,横长竖短的结构规律至关重要。具体来说,如果竖画下端有横且未穿过横,那么“横长竖短”;若竖画上下都有横且未穿过横,也应遵循“横长竖短”的原则。 例字练习:携长装短、横长整短、携短竖长、横短坚长 诗句练习:自古有治乱,谁家无是非。晓床听邻语,琐琐诉寒饥。 段落练习:雨声是均匀细密的,就像窃窃私语,又像远远地吹着短笛,隐隐约约,若有若无,地上腾起阵阵烟雾,更使得那雨像飘摇的薄纱。 结构规律:横短竖长 这种结构规律多出现在独体字中。当竖画上端有横,但竖画下方无横画或穿过横画时,应横画稍短,竖画稍长;或者当竖画上下都穿过横画时,应横画短竖画长。 例字练习:木、本、桃、来 诗句练习:落木包生意,来鸿定去期。如何萧瑟气,有许楚臣悲。 段落练习:春天,田野里一片繁忙的景象!在炎热的太阳下,一群勤劳的农民伯伯猫着腰弓着背,熟练地插下那一株株幼小的秧苗,洒下一粒粒希望的生命种子。 结构规律:横短撇长 在汉字书写中,有横撒相交的字,观察整体重心,依据结构规律,横画写短,撒画舒展,方能使字重心平稳。这个结构规律在平时生活中也有所体现,就像是香蕉一样,柄是短的,身形是长长的弯弯的。 例字练习:寿、灰、友、圧 诗句练习:江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡。 段落练习:有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就真的拥有了幸福! 结构规律:横长撇短 在汉字书写中,有横撇相交的字,观察整体重心,依据结构规律,横画突出,撇画收敛,方能使字重心平稳。这个结构规律在运动项目中也有所体现,就像是人在鞍马上晃。鞍马道具较长,相对而言人的身形较小。 例字练习:希、有、佑、稀 诗句练习:冷冷七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。 段落练习:天空还是一片浅蓝。转眼间天边出现了一道红霞,慢慢地在扩大它的范围,加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了,便不转眼地望着那里。果然过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸,红是真红,却没有亮光。
探秘济水之源:河南济源的神秘水神庙 如果你对历史和水文化感兴趣,那么河南济源的济渎庙绝对是一个不容错过的地方。这座庙宇是祭祀济水神的场所,与长江、黄河、淮河并称为古代四渎,其历史可以追溯到黄帝时期。从隋朝开始,历代皇帝都会派人前来祭拜,甚至国家大事如战争、政权更迭、祈雨以及皇室成员的生死都要向济水神和北海神祭告。 𐠦𘎥建筑艺术 济渎庙全称济渎北海庙,位于河南省济源市济渎大街,是河南最古老的木建筑之一。这里保存了宋、元、明、清历代古建筑三十余座,唐至清碑碣石刻四十余通。最值得一看的是明代木牌楼“清源洞府门”,被誉为河南省明代木牌楼之冠。还有宋代木结构建筑“济渎寝宫”,这是河南最早的木结构建筑之一。 游览小贴士 清源洞府门:明代中期,河南省明代木牌楼之冠。 渊德门:清代,保存完好的古建筑。 清源门:明代,历史悠久。 渊德大殿基址:北宋,曾是济渎庙的主殿,清康熙皇帝和乾隆皇帝都曾题词。 济渎寝宫:北宋,河南最早的木结构建筑。 临渊门:元代,古朴典雅。 龙亭:明代,气势恢宏。 灵渊阁:明代,历史悠久。 长生阁:清代,祈求长生不老之所。 白虎亭:清代,有眼疾者汲水濯之即愈的传闻。 碑亭:明代,记录了济源知县史记言率众重修济渎庙的善举。 玉皇殿:清代,体现玉皇大帝在道教的尊崇之位。 接官楼:清代,历代钦差大臣及随从官员祭祀水神时临时办公、休憩和存放供品的场所。 广生殿:清代,祈子之所,有地方特色的木结构建筑。 唐代围墙:唐代,显示了唐宋之际济渎庙的庞大规模,国内遗存较少。 开放时间 时间:8:00-17:30 建议游玩时间:1个半小时 𐠧娤0元 如果你对古代文化和建筑感兴趣,济渎庙绝对是一个值得一游的地方。这里不仅有丰富的历史故事,还有许多保存完好的古建筑和石刻,让人流连忘返。
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臣闻:天下阴燕阳魏,连荆固齐,收韩而成从,将西面以与秦强为难
浅谈清朝文武官员的"丁忧守制":满臣与汉臣的"丁忧"差异巨大
德意志人,犹太人,巴勒斯坦人三者的关系像不像中国古代君,臣,民的关系
申屠卫政 ,行书七言联《书体浑雄或参米,史臣记载欲师迁.》
"对曰:"臣大父赵人,父徙代
清朝初期能出现四海臣服,国威振奋的强盛局面,能够出现长达130多年
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祖传物件 立卖契人兴安县三都二甲蓝时卿,仝男功臣,良臣,希臣
之言臣达远 墓奄 臣 之言臣达远续范 有大 故令曲成之仁不
不臣之心魏将钟会
臣乃奸臣
臣读晁错《论贵粟疏》有感而进君言:古曰:国泰且民安.民殷富庶
山田臣彦/黑岩鬼退治
诸葛亮##刘备
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后汉文 《前出师表》诸葛亮 亲贤臣,远小人,广开言路,听
感受南北朝贤臣的忠诚与智慧 2文昌阁:古镇霍童的瑰宝,八角两层木构
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