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不净观最新娱乐体验_电影《轮回》(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

不净观

不贪而修不净观。

贪色的人要怎么修梦参老和尚皈依佛、皈依法、皈依僧之后，就要发菩提心，使你的心清净。发菩提心，发清净心，完了之后趣向菩提。你同时要对治一下，看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道，找医生来把把脉，或者照X光，看看你病在哪儿；你自己起心动念的病，医生是没办法，你就对着佛经照一照。若你太爱财了，爱财爱得连自己妈妈也卖了、连老婆也卖了，什么都卖，就是想要钱，就是爱财。爱色的人，他跟哪个人交朋友，如果失恋了，他命都不要了，去自杀、去跳海。这就是他爱得重，他的病根就在这儿，就从这儿下手。要修什么呢？修不净观，这个世界没有清净的。不净观从什么地方修呢？先修你自己的身体。为什么每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，绝对吃不下去，太脏了。他自己喉咙吐出来的，在里头他不感觉脏，吐出来他就感觉脏了。他解大便，你要他再吃大便，绝不吃；但是在他肚子里，他不嫌脏，他一解出来就嫌脏了。你可以观想一下，若你把肚子打开了，说这里头都是些什么东西啊、我一天带着是些什么？说这个漂亮、那个漂亮，谁漂亮？都不漂亮。如果看见天女了，他看见人间的美女跟天女比，差太远了。如果他看见菩萨化现的美女，比天女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了，那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女，鱼篮观音就是这样，谁都知道这个故事。知道外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五脏六腑，生脏之下、熟脏之上，最脏了。你要这样来观你的身体。你哪一点最美？你观你最美的地方，你就观得很不美了，这没有标准的。说有人很美，大家都看得很美？不见得，有人看得还不美。什么人看得最美？跟他有情的人看得最美。我们中国有句俗话，“情人眼里出西施”，西施怎么样，大家还是揣摩，人云亦云。在北京，我们还当小孩的时候，看过梅兰芳好多次。他卸妆的时候，一脸大胡子，上妆之前，都要刮胡子，越刮越重，脸部都是青的。梅兰芳不漂亮，他要是化了妆看起来，永远是十七、八岁的姑娘。你可以开悟啊，假相。六十来岁的一个男人，满脸胡子，往这边一刮，把头发这么一整理，化妆出来，再一扭扭捏捏地，简直就是仙女。你说真的、假的？没有真的。 “我是女人，我很美。”那是你自己认为。老和尚看见你的本质，看见你皮肤里头的东西，你美啥？九孔常流不净。你若说：“他很爱这个人，这是他情人。”她屙泡屎让他吃，他吃不吃？他绝不吃，那就不美了。这样作不净观，来对治你的贪欲，你不会起贪心的。如果我们去除贪、瞋、痴，我们不能够断就要一样一样来。所以念佛号也好，乃至礼拜也好、修观也好，就像阿含经上所说“我的贪欲很重啊”，释迦牟尼佛说，你修不净观吧！你观身不净，观受是苦。就这么去思惟吧。为什么比丘住在尸林？观看死尸一具一具丢到那里，没好久变成腐烂了，多美丽的人都变成腐烂了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在这里体会到。这也就是佛经，没有一法不是启发你体悟的。大家可能都看过小仲马写的小说茶花女。茶花女那本书，是说这位妓女有一个情人，爱她像自己生命似的，后来因为某种原因，他从法国到亚洲来旅游。之后，他回法国想尽一切办法要看看她，茶花女已经死了，他还要看看她。他怎么看呢？就只有一幕，跟她家里的亲人说好了，跑到坟墓看。等他一打开坟墓，已不是他那时候看的美女，是具骷髅，一打开，他就醒悟了。在佛教，以前的出家人是住在森林里面，来对治贪欲心、修不净观。我们一天到晚把身体清洗，乃至于化妆、美容，越打扮越丑，你相信吗？越打扮跟本质越有距离。看见画皮没有？画皮戴上了，好像美女；要是把画皮一揭，是具骷髅。类似的问题，是让你渐修、渐观，渐观久了，可以克服你的贪欲心。

泰国佛寺被爆出藏匿73具尸体，僧人还用尸体打坐修炼？住持称，这是他自创的修行方法，帮助僧人提升“修行”境界……

对于采取何种断念的方式，我建议应该精通其中一种，然后对于其他几种也应该有一定的了解，就我个人而言，念起即觉、觉之即无用得比较多一些，念佛号也经常用，不净观、白骨观和作亲想偶尔也会用用，这几种其实也不矛盾。

修行中的矛盾：如何面对贪爱与禅定？问：我是一名在家修行的禅修者，此生以解脱生死为目的。虽然自认为已经见到了无我，看见了色身非我、识非我，但贪爱的习性依然很大，尤其是对自身外表容颜的贪爱。可能是因为女性的缘故，我对美貌和衣装有着一种自然的热爱。一边知此身非我，一边依然贪爱着，觉得特别矛盾，也不利于修行，至今未入禅定。修不净观又觉得反生嗔心，不知道应如何解决这个问题？如果你喜欢自己美丽的容颜，很好；如果你喜欢漂亮的衣服，也很好；如果你喜欢花朵、香水或某个男人女人的味道，那也很好。即使有一天你证得菩提、涅槃、清净佛国，假如你的心喜欢上那，这也和喜欢自己美丽的容颜、漂亮的衣服、花朵、香水和某个男人女人的味道没什么本质差别。心喜欢什么，并非我们要反对的。只是我们要警惕，当事物的相反面出现时，你是否会讨厌，是否会引起你的苦。例如，你喜欢自己现在青春美丽充满光泽的容颜，当有一天你皮皱发白、人老色衰时，你是否还喜欢？如果那时你仍喜欢，这没问题。如果你能同时爱上事物的两面性，这正是我们想要的——修行的目的不过如此。如果你喜欢漂亮的衣服，这没什么过错；问题是，当你的衣服不再漂亮，或你没足够的钱买漂亮衣服，或你没漂亮的衣服穿时，或你遇到穿不漂亮的衣服的人时，你是什么态度？这是否会引起你内在的、不易觉察的苦？如果这都没问题，假如喜欢漂亮的衣服，尽管喜欢，尽情喜欢，毫无问题。不要给我们这具身体过不去，不要心给它自身找麻烦。如果你爱你的身体，尽管爱，尽情爱好了，爱这具身体——爱它的所有状态，爱它的所有情况——不管它老、病、死你都爱它，这正是世间佛陀所希望和教导人们的。并非人人都适合和需要修不净观，它只为需要和适合的人而准备。也不要追求什么特别的禅定，能每天快乐的生活，这就是禅定。活泼泼的禅定。心总是喜欢点什么是它的习惯，我们可以不必改变它的习惯而快乐生活。跟着心的习惯走，但对它保持注意，这就可以了。就像一头牛习惯了向西走，你没必要硬把它的牛头往东拧而走朝东的路，它喜欢向西走，跟着它向西走，只要注意在它下地坏人秧苗或往沟里走时注意到它就行。

以前上初中就很奇怪，一个星期在学校基本不拉，放学回家第一件事就是拉屎痴史的微博视频

「公钟超话」「公钟」高举手中的离猫猫！ 𐟌Ÿ参考了日本的麦当当广告

⠂ ⠂ ⠂ ⠠4.观察门【往生论】云何观察?智慧观察。正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。【往生论注】译“毗婆舍那”曰“观”。但泛言“观”，义亦未满。何以言之?如观身无常、苦、空、无我、九相【案:“不净观”，人从初死到骨散的九种相状】等，皆名为观。亦如上“木”名，不得椿、柘也。

《九相图》针织艺术作品集：从死亡到腐烂 𐟓š《九相图》是佛教中九幅描绘人死后尸体如何一步步腐烂消失的图画。通过这些图像，修行人可以更好地理解“不净观”，即通过观察新死尸体的变化，领悟到色身无常、终将尘归尘、土归土的道理。SU同学以这九幅图为中心，深入研究了每一步尸体的变化，并从中提取元素，结合针织材料创作出满意的面料。 𐟎蓕同学的背景：没有系统学习过绘画和服装知识，完全从零开始。在iaia学习了一段时间后，决定申请伦敦时装学院的BA时尚纺织品：针织专业。最终成功获得了该专业的offer。 𐟧𕓕同学认为最难的部分是材料的选择和实验。材料不仅仅是传统的毛线和布料，还可以是生活中的各种物品。找到符合主题概念的材料，并思考如何用这些材料结合设计表达出主题概念，这是一项极具挑战性的任务。

星云大师金刚经讲话：佛陀说的千经万论都是“应病与药”，用于对冶我们贪嗔痴三毒。如何化导贪嗅痴三毒，不让它毒害我们的功德法财？应该以不净观对治贪欲；以慈悲观对治嗔火；以因缘观对治痴心。如何安住菩提心，降伏妄想心？经文里的回答：“应如是住，如是降伏其心。”

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