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楞严经讲什么权威发布_楞严经的神奇功效(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

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好！我们再来讲科学的伟大，科学家证明在一个水缸的旁边。水缸的旁边放一棵花，种植的花，这个花通电这个鱼当温度提高的时候，它会很烦，会一直游来游去地，这个花频率就不一样，会随着鱼的游动而感应一种电波，这个花放出来的电波不一样，当这个温度下降以后，这个鱼懒洋洋地游不动了，这个花的频率也不一样。有一天晚上试验这个鱼，十几只的鱼全部用这个毒药把它毒死，那天晚上那个指针跳动的频率，起伏非常地大，好像很伤心很痛苦一样在挣扎什么似的，那是花朵，刚好那一天鱼全部死光光了，那么科学家他就印证出来，他说不只是人类有生命，包括我们所有的植物都有感情，只是没有像我们人那么强烈而已。那么在这个佛经《楞严经》里面讲，所有的花朵、树木都是怎么样？人，人死后六道轮回里面变的，包括那个大石头也是，所以有的人拜那个大石头，拜了会有什么？石头什么？石头神，拜久了就有石头神，树拜久了就有什么神？树神。一一慧律法师《佛学十四讲表》

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》此实见见：佛讲了这一大段经文的时候，叫「此实」，实际上是讲什么呢？「见见」，就是讲佛知佛见。因为在这里来讲呢，已经把第七识回归到真心本来面目。 035.《楞严经ⷥ𗧬줸‰》之（5）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

古人说：有二种人不适合读书。释净界法师𐟙𐟙𐟙 永嘉玄觉禅师《永嘉证道歌》：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」、「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」、「了即业障本来空，未了应须还宿债」、「分别名相不知休，入海算沙徒自困」。我七十六年读佛学院的时候，我们的院长海公长老，为我们讲《楞严经》，他老人家是天台宗的学者，所以都是先作一个五重玄义的悬谈，把这一部经的名、体、宗、用、教，先综合笼总的说明。这个悬谈一谈下去，谈了三十几卷，讲了一个学期还没讲到正文。过年的时候，我们跟海公泡茶，我们第一届同学就跟海公说：「海公啊！你老人家讲《楞严经》，讲了一学期，都没讲到正文，怎么会讲那么久？」他说：「这个你们就不懂啊！读经典啊，你要用义理来引导名相，不能用名相来引导义理。」就是说，你读这部经，你要把这部经的观念先抓住，然后你才有资格去读经的，否则你进入到这么多……，《楞严经》十卷的名相，那你「分别名相不知休，入海算沙徒自困！」就是说你进入这个名相之前，你要先知道：这部经到底想说什么？它的理论是什么？修行方法是什么？所以海公说：「在古时候的丛林，只要有讲经的法座，整天打坐的那些老参一定会来听。他听什么地方啊？听你讲「五重玄义」(呵──)，听完，你开始消文的时候，他就走了！」这就是老参禅和子，你讲五重玄义，他双腿一盘、眼睛一闭，就听你讲，点点头，表示同意；你五重玄义讲完，真正消文的时候，那些老参他不听了。初学者才听消文。(哈──)为什么呢？因为他知道了观念，他就知道修行了。所以我们就：「哦！原来是这样。」你研究一部经、研究一部戒，都是这样，你要抓住它的宗旨。所以古人说：有二种人是不能读书，不适合读书：第一种人是心术不正，发心不正，为了名利心读书，你道理明白愈多，伤害众生愈厉害，所以心术不正的人，不适合读书。第二种是执著名相的人，也不适合读书，他愈读，心理障碍愈大。本来你没有读书之前，对佛法还有信心，至少你还能够礼拜、赞叹、供养，每天做定课，归依三宝、忏悔业障、积集资粮；这个经典一读下去，唉呀，你觉得矛盾重重，结果对佛法失去信心，这个就是把醍醐当毒药。佛陀说法的目的，本来是一种治病的药，结果你变成毒药了，你就是在那边分别名相。所以我们要知道，就着修学佛法来说，你要先掌握「义」，然后从这个义当中，去摄受这些「名」。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》所以佛在这里讲得多中肯啊！他是众生吗？他是泥巴吗？他是好人吗？他是坏人吗？都是你自己的妄想在作怪。有的人还讲，无分别不妨分别嘛，他明明现的就是大坏人嘛——你真会给自己找借口，没有任何借口好找，谁让你去给他分别啊？你既然无分别不妨分别，对，你应该转分别为智慧、为慈悲心，跟他推心置腹，你不要背后去咬牙切齿，否则你没有资格讲什么分别不分别。3.《楞严经ⷥ𗧬쥛›》之（8）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》是以渴仰，从佛剃落：这反映出藏教菩萨的著相修行。以上讲了八大次第。藏教这个法门就是讲「有」；到了《金刚经》把这个法门判为什么——「若以色见我，以音声求我，是人行邪道」，所以这里要开始向《金刚经》过渡，讲不可说法；那么过了般若时期往后，又变成一真一切真、一假一切假、一可说一切可说、一不可说一切都不可说。佛法几大次第要把握清楚，不能搞瞎子摸大象。一个瞎子摸住了象的一条腿：「哦，我知道象是什么东西了，是一个大圆柱啊！」另一个瞎子摸的是象的肚皮：「胡说！象明明是一堵墙。」还有一个瞎子哈哈大笑：「你们两个都在胡说，象是一把芭蕉扇子。」现在这样的人太多了。我们今天在这里讲「一心三藏」，这个名词在第二卷就要涉及到。一切都是假的，就是讲一切不可说、佛法不可说；一切都是真的，就是讲一切都可说。那么，阿难出家了，其中一个原因是为了修相好。所以阿难往往为尘色所乱，这也是他差一点与摩登伽发生破戒悲剧的原因。他著相了，而且执著美相。 036.《楞严经ⷥ𗧬줸‰》之（6）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》阿难白佛言：世尊，一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面，如是识心，实居身内。阿难也是辩才无碍啊，但他是强词夺理。他本来可以直接讲眼在脸上，心在肚子里，而他还找出种种的理由作为挡箭牌。在这里他引用的是同分妄见，认为大家都认为对的东西就是对的。阿难在这里的第一种妄见，是说「一切世间十种异生」。他认为一切众生都是这样认为的，以自己的想当然来代表真理，在世间逻辑里叫诡辩。有些烦恼习气很重的人，他往往引用的话是那些和他烦恼习气一样重的人说的；他不去学习那些有智慧的人讲了什么真理。 086.《楞严经ⷥ𗧬쥅룀‹之（2）听经闻法随文入观的微博视频「明星人生」「人生摄影」「宠物卖萌小鼠」「今天什么穿搭」「搞笑的小马」

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》是义必明：这里的「必明」不是讲肯定，带有发问、带有试探性：这个道理「必明」，应该是对了吧？「将无所惑」，应该再没有什么疑惑了，再没有什么过错了。同佛了义：与佛所讲的了义法。得无妄耶：总没有什么不同吧？总没有什么错吧？看上去显得谦虚、好像征求意见，实际上是耍小聪明，反问这下总没有错吧？下面进入破第二处妄识，破心在外。看佛怎么讲。 068.《楞严经ⷥ𗧬줺”》之（6）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》第三，区别于外道。有些人读经时，他首先要看这是哪一派的经典。所以这个如是我闻让大家一目了然，知道这是佛法经典。跟各位讲，有了「如是我闻」以后，万法平等。不管是什么经，泥巴经、瓦块经，只要有「如是我闻」，它就是《妙法莲华经》。遗憾的是，许多人没有讲出「如是我闻」的法义。比如说，「如是我闻，一时，师父我在文峰寺，与二百多四众弟子聚。尔时，师父我拿出一个眼镜盒，汝等当知，此即是释迦牟尼佛。说是法已，大众欢喜而去。」这是不是《妙法莲华经》呐?这是不是《大佛顶首楞严经》呐?但是你必须把「如是我闻」讲清楚。你不把「如是我闻」讲清楚，即使是《法华经》，即使是《楞严经》，仍然是戏论法。 004.《楞严经ⷥ𗧬줸€》之（1）听经闻法随文入观的微博视频「明星人生」「人生摄影」「宠物卖萌小鼠」「今天什么穿搭」「搞笑的小马」

「人生如意超话」《大佛顶首楞严经讲记》佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。是心无体，则无所合，若无有体，而能合者，则十九界因七尘合，是义不然。若有体者，如汝以手，自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。随所合处，心随有者，是心无体，则无所合：在我当年讲的小乘因缘法中，这个意识心是说为离尘无体。你把我讲离尘无体的东西拿来作为我今天提出大乘的这个心，你要讲出个长短来。你阿难不是讲「随所合处」就有嘛，那你必须要有个东西。你讲把茶杯盖跟杯子合起来，如果没有茶杯盖，这个合是不是无稽之谈？那你这个心到底在哪里？你给我讲出来。这是针对阿难、针对凡夫的一个我执，非要认为有一个我，所以佛步步引导，破除凡夫的这种执著。我们不是总是讲我怎么样、你怎么样。明白「如来藏」道理了，哪有我和你？所有的人都是一个我，都是一个你，都是一个他，你我他就是一个念。诸佛出世就是为了讲清楚这一句话。这就是什么叫「阿弥陀」、什么叫「观世音」、什么叫「如是我闻」、什么叫「如来」。要时不时地提起这个正念。 085.《楞严经ⷥ𗧬쥅룀‹之（1）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

净界法师在楞严经里讲：“所以你看佛陀要灭度前，弟子们哭得很伤心。佛陀说你们不要哭，我讲一个道理给你们听听看。佛陀说：有很多病人，医生就给大家开药，医生在的时候你要是不吃药，你的病还是不会好；医生不在，你要愿意吃药，你的病照样好。所以你病好不好，跟医生在不在没有关系。你要肯吃药，医生不在，你照样好。所以以法为师是根本。我这个医生虽然不在了，但是我药都留给你们了：这个药对治什么病——这个药是加强善法；这个药是灭除罪恶。都开得很清楚了。” 佛陀的说法比喻值得老师、家长学习，把难懂的道理用一个比喻概括出来，让人马上就懂了。