论语全文原文权威发布_论语全文原文完整版(2024年12月精准访谈)
《论语》为政篇(第二篇)原文及译文 原文: 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馍。曾是以为孝乎?” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“学而不思,则罔。思而不学,则殆。” 子曰:“攻乎异端,斯害也色。” 译文: 子游问孝道,孔子说:“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马,一样能有人养着。没有对父母一片敬心,又在何处作分别呀!” 子夏问孝道,孔子说:“难在子女的容色上。若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食,先让年老的吃,这就是孝了吗?” 孔子说:“君子待人忠信,但不阿私;小人以阿私相结,但不忠信。” 孔子说:“仅向外面学,不知用思想,终于迷惆了。仅知用思想,不向外面学,那又危殆了。” 孔子说:“专向反对的一端用力,那就有害了。”
孩子必读!100个历史人物故事提升格局 书名:《史记人物故事100》 作者:林屋 这是一套非常适合孩子的历史科普读物,全套共有10册,每册的封面颜色都不同,我收到的这本是黄色的。这一册的主题是“传奇从这里开始”,主要讲述了上古“五帝”、夏、商、周朝帝王的故事。 故事引用了《山海经》、《史记》、《国语》、《论语》、《尚书》等典籍作为佐证,还原了真实的历史。每个故事后面都有一个“学习小天地”,包含了与人物相关的成语故事、文物和遗迹,还有一段史书原文及译文。 通过阅读这些历史人物的故事,孩子不仅能梳理历史发展的脉络,还能学到相关的成语故事,了解现存的文物和景区建筑。这不仅增长了孩子的知识,还提升了他们的词汇量和见识,真是一举多得。 ❤️ 这套历史读物语言通俗易懂、文字简单直白,非常适合作为孩子的历史科普读物,也可以作为历史小白的入门级书单。 今年我读了不少历史书籍,感觉孩子真的是要多读历史。在阅读的过程中,孩子可以跟着那些人物一起经历他们的人生,这就是最宝贵的经验。当遇到类似的问题时,也能拿来作为借鉴,做出决定时也会更加深思熟虑。
论语十二章原文及意思手抄报 论语十二章,古人的智慧都在这里啦!ᠦ做了份手抄报,把原文和意思都整理得清清楚楚。 看着这份手抄报,就仿佛和孔子老爷爷对话一样,每一句都让人回味无穷。✨ 你们也想感受下这种智慧的熏陶吗?快来看看吧,保证让你们大开眼界! 记得给我留言哦,告诉我你们最喜欢论语里的哪一句呢?젊 别忘了点赞和收藏,下次还能轻松找到哦!
《论语》十二章PPT模板 0页 識辑 目录 《论语》简介 孔子简介 《论语》十二章内容 字词解析 哲理探究 原文与译文对照 重点段落翻译 全文翻译 新课导入 孔子(前551年-前479年) 名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人。与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”,被后世尊为“圣人”。 《论语》简介 《论语》共20篇,由孔子的弟子和再传弟子编写,以语录体和对话体为主,记录孔子及其弟子言行的一部儒家经典著作。以语录体为主,只记录孔子及其弟子说的话,不写出说话的环境和对象;也有对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的回答;还有叙事体,其中有一点情节,但也以记录孔子的话为主。 字词解析 温故而知新:形容词用作名词,故:“学过的知识”,新:“新的理解和体会”。 好之者不如乐之者:乐:形容词的意动用法,以……为快乐。 饭疏食,饮水:实:名词用作动词,吃。 古今异义 可以为师矣:(古义:可以凭借。今义:表示允许或能够。) 饭疏食,饮水:(古义:粗糙。今义:事物之间距离远,事物的部分之间空隙大。) 哲理探究 从孔子及其弟子的“修身之道”里,你懂得了什么道理呢? 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习,自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一,能自觉遵守道德规范时,就达到了极高的道德境界。 原文与译文对照 学而不思则罔,思而不学则殆。 译文:只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 译文:几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 译文:孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 译文:广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问,思考当前的事,仁就在其中。 重点段落翻译 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不慢,不亦君子乎? 译文:有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,并不因此生气,不也是君子吗? 只是读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一箸饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都受不了那种清苦。颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人;喜爱它的人不如以实行它为快乐的人。”
经典重现:《学庸论语》注音版,让孩子爱上古文 传统文化新解读 在快节奏的现代生活中,能够静下心来读一本古籍已非易事,更别提让孩子们主动接触那些看似晦涩难懂的文字。然而,《学庸论语》全文大字注音版的出现,就像是一阵清新的风,吹进了人们的心田,不仅让这部儒家经典焕发新生,也为广大家长提供了一种新颖的教学方式。 翻开这本《简大学中庸论语全集完整》,首先映入眼帘的是简洁明了的排版设计。大字号搭配上精准的拼音标注,即便是刚接触汉字的孩子也能轻松认读。这种设计既考虑到了初学者的实际需求,又不失传统经典的庄重感。每一行文字背后,都蕴含着古人对于生活、学习乃至治国平天下的深刻见解,而这些思想精华,如今正以更加亲民的形式展现在世人面前。 作为《四书》中的重要组成部分,《大学》与《中庸》向来被视为修身齐家治国平天下的指南。《论语》则记录了孔子及其弟子的言行,展示了儒家的核心价值观。在本书中,编者巧妙地将三部作品串联起来,形成了一个完整的思想体系。通过生动的案例与浅显易懂的解释,使得原本抽象的道理变得具象化,便于读者理解吸收。 为了让现代读者更好地领悟古人的智慧,编者在保留原文的基础上,添加了许多贴近生活的注释与评析。比如,在解释“格物致知”时,不是简单地给出定义,而是通过讲述一个小实验的过程,让孩子们在动手实践中体会探索未知的乐趣。这样的编写手法,不仅拉近了经典与现实的距离,也为家长辅导孩子提供了有效的工具。 此外,《学庸论语》注音版还特别注重培养孩子的阅读兴趣。书中穿插了大量的插图与漫画,用活泼的形式诠释严肃的主题。孩子们可以在轻松愉快的氛围中,自然而然地接受到传统文化的熏陶。而且,为了方便亲子共读,书中还设置了互动环节,鼓励家长与孩子一同探讨书中的故事,分享各自的看法,增进彼此间的情感交流。 《学庸论语》注音版不仅仅是一本学习工具书,它更像是连接过去与未来的桥梁。在这座桥梁上,我们看到了古人对于理想社会的追求,也感受到了他们对于个人修养的重视。更重要的是,它教会了我们如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静,如何在面对困难时保持积极向上的态度。 《学庸论语》全文大字注音版的问世,无疑是对传统文化传承方式的一次创新尝试。它证明了古老的知识依旧能够在当代社会发光发热,只要我们愿意给予它们新的表达形式。无论是作为学生的学习资料,还是作为成人的心灵鸡汤,这部作品都值得我们细细品味,从中汲取营养,照亮前行的道路。 #教育创作激励计划#
每个女孩的书桌上,都应该有这套国学经典! 🠦妜一套国学经典,是我读历史书后的最大愿望。为什么这么说呢?因为我觉得它是一种连接,一种纽带,一种贯通。 当我收到这套国学经典时,内心充满了满足感。一个小师妹曾问我:“你怎么看得进历史书的?”这个问题我还没有好好回答她。近三个星期,我看完这套书籍后,心里有了答案!先来介绍一下这套国学经典: 书名:《诗经》全文新绎三本 ☕️ 作者:吴宏一 《诗经》已有2500多年的历史,堪称中国文学史上“最具影响力”的一本书,被誉为“古老东方知识的百科全书”。吴老对其精研六十年,翻译贴近原文韵味,还收录了诗经品物图,所以我在读的过程中,毫无阻碍,并充满趣味。 诗经的美,在于深厚的文化底蕴、民情风貌、地域文化、处事哲学……这是老祖宗给我们留下的瑰宝! 书名:《论语》新绎一本 ☕️ 作者:吴天明 子贡问君子,子曰:“先行其言,而后从之。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 从题解、原文、注释、译文、简析五个方面,对《论语》全新评析,观点新颖有趣。至今,我们的文化也与孔子有关,影响悠久。 书名:《古文观止》新编新绎二本 ☕️ 作者:高明、王更生等 《古文观止》于清朝康熙三十四年流传至今,家喻户晓。有很高的文学价值,包含朱熹、柳宗元、苏轼、袁中道这些文人的文言著作!从两汉到元清明,收录作品二百二十二篇,非常适合热爱古典散文的人来拜读。 书名:《宋论》新绎一本 ☕️ 作者:刘韶军 宋朝在史上可谓才学出众,人才辈出!“千古第一人”苏轼、政治家寇准、范仲淹、史学家司马光、辅相张居正……论文化遗产之最,当属宋朝,以教育闻名更胜一筹! 本书对宋代帝王、事件的功过得失的评述,探讨宋王朝由盛转衰最终灭亡。宋朝的亡国,造成中国文化的灭亡,这一祸害延续近六百年,使得中国没有了“生人之气”。读《宋论》,就能明白这一历史原因! 而我很喜欢书中有许多精彩而深刻的历史评论,可谓是书中迷人之处,犀利、正解! 想说经典国学,是博大精深的中国传统文化,这一精髓,往大的方向说,是对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响;往小的方向说,是提升自身的文化涵养,在生活和工作中获得更多的启发。 这套国学经典将我读过的历史书内容串联起来,脑海里的画面不再支离破碎!太值得反复阅读!这也使得我对未读的历史书籍埋下引线。
《劝学》全文注释与赏析 《劝学》是古代儒家经典《论语》中的一篇,主要讲述了学习的重要性和方法。以下是详细的注释和赏析: 原文: 学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝。 冰,水为之,而寒于水。 木直中绳,以为轮,其曲中规。 故木受绳则直,金就砺则利。 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 注释: 已:停止。 青:靛青,一种染料。 蓝:一年生草本植物,可以做蓝色染料。 水:冷水。 绳:墨线。 轮:车轮。 规:圆规。 省:检查反省。 知:智慧。 终日:整天。 须臾:片刻。 跂:踮起脚跟。 博见:视野广阔。 山:小山。 渊:深潭。 蛟龙:神话中的龙。 德:道德品质。 神明:智慧和洞察力。 圣心:圣人的心境。 跬步:一步,古人称左右脚各迈一次为一步。 小流:细小的水流。 江海:大江大海。 骐骥:千里马。 驽马:劣马。 驾:古代马拉车时,早晨套一上车,晚上卸去。 锲:雕刻。 朽木:腐朽的木头。 金石:金属和石头。 镂:雕刻。 赏析: 《劝学》这篇文章主要强调了学习的重要性和方法。通过比喻和举例,作者告诉我们学习是一个不断积累和坚持的过程。只有通过不断地学习和反省,我们才能不断提高自己的知识和修养。文章中的一些关键句子如“学不可以已”、“青出于蓝而胜于蓝”等,都强调了学习的持续性和进步性。通过这些句子,我们可以看到作者对学习的深刻理解和热情呼吁。
第九讲1-6 君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为仁之本与!各位弟子,大家好!我是李懿恒,今天我们讲“本”字。原文的第一句话就说“君子务本”,这里务本的务字是动词,有致力于;从事、追求的意思。那么这个本呢?当然是做名词,有本质、根基的意思;与末相对。我们经常说的一句话就叫做“本末倒置”的本就是《论语》中的这个本。说完了“君子务本”紧接着就说了“本立而道生”。这句话中的“立”字是动词,有确立的意思;也可以指有方向。本立而道生中的道是名词:在这里就是指方向、或规律。生是动词:有产生、发生,活等意思。所以“道生”的意思就是指方向明确。后面有继续说到“孝弟也者,其为仁之本与”,再次提到了“孝悌”一词。这里末尾的“也者”是语气助词。其为仁之本与的仁:就是指五常“仁、义、礼、智、信”中的仁,或指仁德;各位弟子记住:论语很多地方都是解释“五常”的内容。最后一个字就是与(y㺯헯襏奭末尾作疑问语气词,无实意。所以这一段的全文“君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为仁之本与!”这句话还是有子说的,意思是:“君子追求的是事物的本质或根基,根基确立好了方向就会明确;孝和悌这两种好品行,它就是仁德的根基。”这段话强调的还是这个孝悌。说到这个孝悌呀,对于我们现代人来说,讲得比较多的就是孝,即如何孝顺父母;基本上不怎么讲悌,尤其是那些“80后”到现在的人,因为从“80后”开始大部分都是独生子女。另外,在二十世纪八十年代之前的某一段时间里,为了个人的利益,也就是要突显自己的又红又专,不但要举报自己的同志、战友,即使是自己的亲生父母也不会放过,更何况是兄弟、姐妹、夫妻,那时已经彻底地破坏了人伦,何止是孝悌!这也是从那时起要彻底否定儒家孝悌思想的根结之一。一个国家也好、公司也好、组织也好,如果人与人之间没有了感情,没有了这种孝悌文化,下属或员工能“死心塌地”为公司或组织服务吗?为了个人利益,他不得啥事都敢干啊?因此,要知道,一个人拥有什么样的处事哲学,就会拥有符合其哲学理念的做事方法。这也是企业或组织文化当中最重要的组成部分之一,也就是我们经常说的价值观一词。什么样的价值观就决定了什么样的企业或组织的行为标准。一个对自己家庭都不负责任的人,你想让他对国家负责、对社会负责、对企业负责、对组织负责,那也是绝对不可能的事。这方面还真有一个恰当的例子,就是吕布。关于吕布这个人,相信读过《三国演义》的人基本都知道,就是被张飞骂作“三姓家奴”的那位,三国时期武功排名第一。吕布原为丁原义子,后又成了董卓的义子,结果这两个人都是被吕布所杀,他后又投靠过袁绍、张扬、张邈和刘备,投靠袁术未成。当时投靠刘备的时候,刚有了栖身之地就即刻反叛刘备,直到他最后被曹操所擒之前都是如此,临死的时候还想追随曹操。你想,一个连自己的父亲(古时义父也相当于父亲)都杀的人,他这个人还能好到哪里去?结果也是可想而知,谁和他接触谁就会倒霉。前面,我们说过了,我们中国有《二十四孝》的故事,里面的故事都非常有教育意义,我建议有机会你还是读一读里面的故事,尤其是企业或组织的管理者更应该好好地读一读。我认为在企业或组织里一定要养成良好的读书习惯,经常去读一些有意义的书籍。至于那些无意义的、标新立异、哗众取宠的书就算了,倒给钱也别读,但现代的某些人就专门找这类书去读。读好书这才是最简单、最方便、最实惠的“团建”活动。当然,现代出版的某些书,很多都是为了得到什么职称,或者是为了什么名衔而东抄西凑拼起来的一些内容而已。有些内容就连作者都不知道自己到底想要表达什么,也许就只是为了完成一本书吧,反正出版后自己都不看,大部分都是拿来送人或炫耀的。更有甚者完全是靠“枪手”完成的,自己出钱就好。有些稍微好一点的,里面有可能有百分之二十左右的内容是有效的,或许是作者他自己真正的观点,其它的都是不痛不痒的内容。我建议读这些书,要学会挑重点、找核心,知道如何读到那百分之二十最有用的部分,这样就可以大大节省自己的宝贵时间。并能真正地区分出好与坏,而不会被那些有偏激思想的作者带偏。这一讲就到这里,我们下一讲见。
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经典再现:《论语ⷥ䧥𗤸𘣀—— 中华智慧的璀璨明珠 在中华文明悠久的历史长河中,有几部著作如同璀璨星辰,照亮了后人前行的道路。《论语》《大学》《中庸》便是其中最耀眼的几颗,它们不仅承载着先贤的智慧结晶,更是后世修身齐家治国平天下的行动指南。如今,中华书局推出的《论语ⷥ䧥𗤸𘣀三全本,以其全本全注全译的特色,为现代读者提供了一个深入了解儒家经典的机会。 翻开这套书,首先映入眼帘的是精致的装帧设计,古色古香的封面与内页排版,无不透露出一种古典美。书中不仅收录了《论语》《大学》《中庸》三部著作的全文,还附有详尽的注释与翻译,使得原本晦涩难懂的古文变得易于理解。无论是初学者还是研究者,都能在这套书中找到自己所需的养分。 《论语》作为孔子言行的记录,讲述了为人处世的道理与治国平天下的智慧。书中通过孔子与其弟子的对话,展现了儒家思想的核心理念——仁爱、礼仪、忠诚与智慧。而《大学》则进一步阐述了修身齐家治国平天下的理想路径,强调格物致知、诚意正心的重要性。至于《中庸》,它提倡的是一种中和之道,主张在任何情况下都要保持适度,不偏不倚,以达到内心的平和与外在的和谐统一。 这套三全本的另一大亮点在于其注释与翻译部分。编者们在忠实原文的基础上,结合现代汉语的特点进行了准确而生动的翻译,使得古文的精髓得以更好地传递给当代读者。同时,书中还配有大量图表与插图,不仅美化了页面布局,也为读者提供了更加直观的学习体验。此外,每篇结束后的“评析”栏目更是点睛之笔,通过对篇章主旨的深入剖析,帮助读者更好地理解文本背后蕴含的深刻含义。 无论是作为传统文化的学习资料,还是作为修身养性的精神食粮,《论语ⷥ䧥𗤸𘣀三全本都是一部不可多得的佳作。它不仅让我们得以窥见古代圣贤的智慧,更为我们提供了处世哲学与生活态度的借鉴。在这个充满变化的时代,重温这些经典,或许能让我们在纷扰中找到一份宁静,在忙碌中获得一丝慰藉。 #教育创作激励计划#
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