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乾隆庙号最新视觉报道_寓意好的庙号(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

乾隆庙号

乾隆皇帝：盖章狂魔还是文化破坏者？嘉庆皇帝继承了他爹的爱好，喜欢在各种东西上盖章。尤其是“C位”盖印，简直是乾隆爷的美学发现。不过，嘉庆对他爹那种“文治武功”的搞法并不感冒。自己一上台，发现国库被他爹败得精光，真是有点郁闷。和坤，这位被《剑桥晚清史》称作清国运转折点的人物，偏偏皇十五子以相貌最贵重而居帝位，真是华而不实。儒家名教那一套在他眼里成了虚空。嘉庆骨子里其实挺羡慕他爹的，国祚到了他手里，太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗……好词都用尽了，从历代看，他的庙号怕也没有好词可选。能像乾隆皇帝那样做个安乐皇帝，做个富翁就不错了。武功是绝不想整。就像《宣和画谱》里说的，天子廊庙无事，边衅不起，则游心诗文绘事，“文治”似能虚饰一把。正合仁宗皇帝之意。所以盖印玩儿，有爹的地方他的印“随扈”，位置极恭谨，“乾隆未览”则“嘉庆御览”强占C位。这些行止是否同于养心殿温室（三希堂）完成，未可知也。仁宗嘉庆皇帝的二十五年，虽摆不起乾隆朝的阔，但总算是太平却不富贵天子。他的皇兄成亲王，以书法称于世，相比夺嫡之变，兄妹俩各得其所，嘉庆帝总乎是“仁”的。乾隆靠盖章将自己强塞入了艺术史。鉴赏能力一般，创作能力也一般般。例如，在写画方面，宣德皇帝这个“蟋蟀天子”可能背负了恶名。宣宗朝内阁有“三杨”，三羊画得也不赖。“十全老人”乾隆皇帝显得不自信。首先，他画的羊被自己丑哭（图四）；其次，盖印只是偷摁在左上角，并不引起注意；第三，乾隆是第一盖章狂魔，携上千方玺宝，却被大过他的“广运之宝”镇住；最后，他自诩盛世之君，不屑与玩主较短长，“仁宣之治”在他眼里大概也不过是伪朝。

历史上的今天之清太宗文皇帝出生清太宗文皇帝爱新觉罗ⷧš‡太极，出生于1592年11月28日，满族，又称为黄台吉、洪太主、乾隆年间改为现用译名并一直沿用至今。他是清太祖爱新觉罗ⷥŠꥰ”哈赤的第八个儿子，努尔哈赤去世后，皇太极被推举继承汗位。公元1636年，皇太极被漠南蒙古部落尊称为“博格达ⷥ𝻨𞰦𑗢€，又称天聪汗，同年将女真族名改为满洲，并在沈阳称帝，建立国号为大清。皇太极在位共17年。在此期间，他致力于发展生产，增强军力，不断与明朝交战，为下一阶段清王朝迅速扩张并统治中原奠定了坚实的基础。他的庙号为太宗，谥号为应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。

嘉庆帝给乾隆帝上“高宗”的庙号，是不是在恶心他爹。嘉庆帝尊乾隆皇帝为清高宗的庙号，就是恶心他爹的，还是纯心恶心的。在乾隆皇帝尸骨未寒之际，嘉庆帝办了两件打脸大行太上皇帝乾隆的事。一是诛杀和珅，二是定庙号。清高宗一、先定的庙号，都没过夜！太上皇帝乾隆在1799年大年初三七八点就找雍正、康熙、顺治他们报到了。嘉庆皇帝捶胸顿足、呼天抢地，哭得那叫一个痛，谁也拉不起，谁也挡不住！哭够了。嘉庆皇帝连发五个谕旨，其中第三个就定了大行太上皇帝的庙号（朱批变蓝批）——高宗。《嘉庆实录》夫以我皇考……继统绪则为守成，论功业则兼开创。自宜崇称祖号，以副鸿名。惟是圣德谦冲，曾同军机大臣等、共承面谕、万年之后，当以称宗为是。予虽欲极意尊崇，不敢上违遗训。……谨按谥法肇纪立极曰高。我皇考圣神文武，式廓鸿基，敬上庙号曰高宗。—— 《清实录嘉庆朝实录ⷥ𗤹‹卌二》老爹刚一死，很快就定好了庙号，可见这个清高宗的庙号，嘉庆皇帝是在心里准备多时了。连同大臣商量的过程也省了，就这么“愉快地决定了”。嘉庆帝嘉庆皇帝对着他爹一顿还夸，说他爹继位是守成，功业是开创。翻译过来就是，按照孔圣人定的规则“祖有功而宗有德”，我老爸当然能得到一个更牛的“祖”字，这样才名副其实。 “古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”——《孔子家语ⷥ𚙥ˆ𖣀‹ 可是他老人家太谦虚了，曾经就百年庙号的事定了调子——称宗。我很想很想给他一个“祖”字，但我身为人子人臣，怎么敢不听我老爸、大行太上皇帝的话呀！广告给爱车点个蓄电池外卖，途虎app线上下单，28分钟免费上门安装途虎养车立即下载嘉庆皇帝继续表示，我恭谨地遵照谥法规定的开创新纪元树立表率就是高的原则。我先父文武水平犹如神圣，缔造了鸿基伟业。于是，恭敬地尊他的庙号为清高宗！一、“高宗”庙号怎么恶心了? 1、没有“祖”字，恶心乾隆皇帝一生好大喜功，别看处处学他爷爷，实际上他最不服康熙。他晚年疯狂给自己脸上贴金，号称十全老人，隆重向天下臣民推出十件大功，还特地制作书册、刻碑记录。十全石碑十功者,平准噶尔二,定回部一,打金川为二,靖台湾为一,降缅甸、安南各一,即今之受廓尔喀降,合为十——《御制十全记》 1792年他下令以满、汉、蒙、藏四种文体，建碑敕文，就要让天下臣民跟康熙的擒鳌拜、平三藩、统台湾、征塞北、逐沙俄相比。雍正皇帝对他老爸康熙的评价是——我老爸最牛！谁都比不过！本朝自太祖、太宗、世祖、圣祖相承。圣祖在位六十二年，仁厚恭俭，勤政爱民，乾纲在握，总揽万几，而文德武功超越三代，历数绵长，亘古未有——雍正帝军机处这话乾隆说不了，嘉庆皇帝也不会说。乾隆列出十大功劳就是暗暗在数量和质量上和康熙比。乾隆这么做，就是死后，在庙号上，能捞上一个“祖”字。他又怕他十五阿哥和军机大臣不懂，还专门开会说，等自己哪天驾崩了，庙号定个宗的标准就行。如此以退为进的暗示，就差给自己定庙号了。当然，乾隆皇帝不会像曹睿，活着的时候专门开会给自己定烈祖的庙号。那样太下三，吃相太难看了。偏偏这样，让嘉庆皇帝抓住机会，好好恶心了一下。 2、将计就计法，恶心嘉庆皇帝采用将计就计法。既然你舍不下老脸像曹睿那样脸都不要了，直接要个“祖”字。你召开军机处大会暗示，拿十全老人暗示，也架不住我装糊涂啊！这可真是难得糊涂啊！嘉庆皇帝在谕旨里说，我老爸很牛很厉害，是守成之君也是开创之主，但他老人家谦虚的很，专门开会说死后不要祖字，我都听他的，考虑他功劳高的很，就给他定个高宗吧。多尔衮这种将计就计法最让虚伪的人装不下去的，当初豪格和多尔衮争位，豪格谦虚一下，说自己德小福薄不配大位。一下子就让多尔衮给钻了空子，不仅丢了皇位，后来还让多尔衮灭了自己，夺走了自己的老婆。嘉庆皇帝在乾隆刚死，就这样玩，这让乾隆皇帝含泪九泉，哭晕到阎王殿啊！让人非议最大的还不是没有“祖”字，而是“高”字。 3、高宗皇帝们，恶心在庙号上，高祖不如太祖，即使如此高祖一般也是开国皇帝标配。如果嘉庆皇帝给乾隆上个高祖，乾隆会含笑九泉的，之前的那么明显，那么直接暗示也没白费。偏偏是“高”字加了个“宗”字。嘉庆皇帝对庙号“高”的定义，参照谥法表规定，是开创德垂千古的新纪元。可在庙号上，这个“高”字还真不“高”呀！庙号用字，没有专门的庙号用字表，一般参考谥法表或增加其他字。庙号用字，参考的规律不是字，而是昔日的帝王。要看一个庙号好不好，就得看看历史上有这样庙号的皇帝好不好。不得不说，最初这个高字庙号还真的是高。第一个高宗是商高宗武丁！商高宗武丁一代雄主，实现了商朝的中兴，史称“武丁中兴”！后来这个“高宗”就不行了。第二个高宗是汉高宗刘奭 [sh㬝，他是汉宣帝的儿子汉元帝，汉宣帝曾经斥责还是太子的他“乱我家者,太子也!”这汉高宗崇儒任宦，使汉朝由盛转衰，被人后人诟病。汉中宗后世对他评价普遍较差，班固评价“阉尹之疵，秽我明德”，崔寔更是指斥他“汉室基祸之主”都印证了汉宣帝对他的评价。汉宣帝的庙号是汉中宗，汉元帝庙号是汉高宗，后来还他这个庙号还给废了。第五个是南朝亡国之君梁高宗萧纲，他被侯景杀后，侯景给他上的。第六个也是梁高宗。南朝梁还有一个高宗就是萧统，萧统是昭明太子没等到即位就死了，给追上了一个高宗庙号。唐高宗和武则天第八个是唐高宗李治，李治优柔寡断，宠爱武则天，最终导致武则天取代了大唐。第九个是宋高宗赵构，赵构虽然保住了宋朝的半壁江山，但在金朝的淫威下活得很辛苦，还被吓得绝育了。赵构是唯一向金国称臣的皇帝，后来被戏称为完颜构。有趣的是赵构也是太上皇，也活了八十多岁，也是太上皇帝。第三个是北魏高宗拓跋濬，第四个是南朝齐高宗萧鸾，第七个是南朝陈高宗陈顼，这么多高宗里也就魏高宗拓跋濬还行，像萧鸾杀害宗室，像陈顼丢失大片国土，都是上不了台面的皇帝。历史上的“高宗”皇帝基本都很差，嘉庆皇帝给乾隆上个这个庙号实在是太恶心他了。而且嘉庆皇帝上高宗这个庙号，参照宋高宗赵构的因素更大些，这不是变着法子骂他老爹嘛！而且赵构还害死民族英雄岳飞。乾隆皇帝对岳飞的评价还是很高的——清乾隆评价岳飞：“惟尔公忠秉性，智勇超伦。” 宋高宗赵构和岳飞您知道吗？乾隆皇帝最恶心就是赵构，他曾经对赵构建立南宋的评价是“顾腼然诩为中兴，不亦深可鄙哉”！大致就是，他这也能吹嘘成中兴，这也太不要脸了吧。 ”为此乾隆皇帝还为这事写了一首诗，表示了对赵构的鄙视之情，谁知道最后都打在了自己身上。题宋中兴圣政草少康光武始堪称，何事建炎号中兴。轻议武汤惭尽善，高谈尧舜匹先登。偏安祗有姑息计，北伐曾无恢复能。徒曰亲征望敌返，未闻业创受终膺。求贤进退都无定，远佞优游几实曾。碎宝细人索供故，斥珰内侍窃权仍。举凡率可知时政，曲誉安能逃后绳。七字永言昭鉴戒，艰哉天命慎钦承。高宗这个庙号，就这样变得很差劲了，以至于在元朝、明朝，皇帝们在给前任上庙号时，直接弃用。三、嘉庆为什么上这样的庙号恶心他爹乾隆皇帝让嘉庆当太子，后来当皇帝，嘉庆皇帝如此恶心他爹实在是不厚道呀！您看看雍正对他老爸，上去就是一个祖字；再看看道光对嘉庆，咸丰对道光真的很孝顺，道光给嘉庆一个仁宗的庙号，咸丰给道光一个宣宗的庙号。这一仁一宣，不由的让人想到明朝的仁宣之治。说真的，如果嘉庆皇帝真的是孝顺他爹，不说给他个祖字吧，至少给一个仁宗吧，再不行宣宗也行啊。您看看历史上的仁宗，一般都是好皇帝，可偏偏嘉庆这个仁宗皇帝宫里还闹出了天理教。嘉庆恶心他爹，主要是乾隆恶心他了。嘉庆恶心乾隆比起乾隆恶心嘉庆那都是小巫见大巫了。主要有四件事。 1、乾隆皇帝诅咒还是皇太子的十五阿哥十五阿哥永琰（颙琰）被立太子后，心情非常愉快，但依然保持低调。可令永琰没想到的是亲爹竟然诅咒亲儿子！1773年十一月十九，十五阿哥被秘密立为太子。到了这年的冬至，乾隆祭天去了，向昊天上帝吐露了自己的苦衷。所定之子若贤，能承国家洪业，则祈佑以有成；若其不贤，亦愿潜夺其算，毋使他日贻误，予亦得以另择元良。朕非不爱己子也，然以宗社大计，不得不如此，惟愿为天下得人，以继祖宗亿万年无疆之绪。——乾隆皇帝乾隆的意思就是嘉庆这孩子要是不错，能治理好国家就保佑他；要是这个孩子不争气，那就让他死，免得以后误国。我也能再择更优秀的儿孙。我不是不爱自己的孩子，主要都是为了国家，不得不这样，你们都要理解我呀！ 1773年十五阿哥虚岁才14岁，听到这样的话，加上叛逆期，又只能忍耐，心中之怒可想而知。 2、乾隆皇帝侮辱还是皇太子的嘉庆乾隆皇帝最大的苦恼就是立储，嫡子或者理想的庶子，他是立一个死一个。到了1773年时乾隆皇帝都63了，他找不到理想的继承人很痛苦，就矮子里选将军，选中十五阿哥。他曾一度想选孙子辈，但又怕清朝来个靖难之役。选了十五阿哥后，先诅咒十五阿哥，后又侮辱十五阿哥。乾隆皇帝最爱的儿子永琏乾隆皇帝让十五阿哥向去世多年的前太子永琏磕头祭拜，十五阿哥心里纵有一万个不愿意也得笑靥如花谨遵父命。就这乾隆皇帝还对十五阿哥说“端慧皇太子先曾密立。已有名分，非因以弟拜兄”。这把十五阿哥整不会了，不是弟拜兄，是拜太子吗？还是拜皇帝（要追封他吗？）。这让十五阿哥又愤怒又迷糊，我不就是太子嘛，还怎么不是因弟拜兄？你不就是放不下端慧嘛，但你也不能这样打击人吧。 3、乾隆太上皇帝让位不让权乾隆皇帝不情愿帝转交玉玺乾隆皇帝口口声声说，做皇帝的时间不敢超过康熙皇帝，宣称要提前禅位。可到了内禅那天，又要后悔了，玉玺抓住不愿意松手，弄得所有人都很尴尬。虽然交出了玉玺，乾隆太上皇帝又表示自己退而不休，把太子扶到马，再送一程。嘉庆皇帝就成了儿皇帝，这儿皇帝比做皇太子还难受。因为需要更加装孙子，而且宫内用乾隆年号，宫外用嘉庆年号。后来嘉庆皇帝的师傅朱珪做吏部尚书，嘉庆皇帝写诗祝贺。有人就告诉乾隆太上皇帝了，说嘉庆皇帝拉帮结派，是不是有啥想法。太上皇帝就问董诰：“你经常在刑部、军机处那么长时间了，皇帝这么玩儿，看看违背了哪条《大清律》不？”董诰赶紧磕头，他知道如果说错话，自己就完蛋了，他说：“圣明的天子没有错误的言论。” 这话一说弄得乾隆太上皇帝都尴尬了。乾隆说：“你是好大臣，好好辅佐皇帝”，后来还是找了个理由，让走到半路朱珪又回去了。 3、“儿皇帝”不如“二皇帝”，“二皇帝”完爆“儿皇帝” 嘉庆皇帝身为一国之君，写手诗祝贺以下师傅高升，本无可厚非。竟然被人监视，被人举报，监视、举报他的人不是别人正是和珅。就是那个大贪官和珅，我都能戏称他是当时的“站皇帝”、“二皇帝”！在当时，和珅是乾隆太上皇帝最信任的人，他身兼数职，大权在握，经常站在乾隆太上皇帝的身边，成为了太上皇帝的发言人。就是嘉庆皇帝要和太上皇帝朝堂交流也需要通过和珅。和珅虽然从未为难嘉庆，但嘉庆皇帝对和珅已经恨得咬牙切齿了。儿皇帝只是相当于副皇帝，而二皇帝却像常务副皇帝，而之所以出现这个局面，就是乾隆太上皇帝对嘉皇帝不信任的结果。嘉庆皇帝在乾隆太上皇帝成为大行太上皇帝后，就把一个看似高大上实际让人恶心的庙号，当着王公大臣、文武百官的面上给了他爹。十三天后，又立即捉了和珅。乾隆最想要的“祖”和最宠爱的“臣”，都被嘉庆皇帝以乾隆遗愿的名义，丢掉的丢掉，杀掉的杀掉，而这才是最恶心的。太庙里有皇帝牌位和庙号 1799年四月初七，嘉庆皇帝正式给乾隆皇帝举行庙号谥号仪式：乾隆皇帝从此被称为——清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝。试想，当年乾隆跟嘉庆、军机大臣谈自己百年之后，要个“宗”字就行了。嘉庆会怎么说呢？如果他说给你上一个清高宗，那么乾隆会不会把嘉庆给废了，甚至杀了呢？我想嘉庆和军机大臣很肯能先一顿彩虹屁，然后坚决表示乾隆庙号非祖不可、非仁不行吧！如果嘉庆在乾隆活着的时候，说未来给他上个清仁祖的庙号，乾隆一定会非常高兴吧！

乾隆为多尔衮平反：颁恩碑背后的故事在北京的石刻艺术博物馆里，有一块特别的“颁恩碑”，它见证了乾隆皇帝为多尔衮平反昭雪的历史。多尔衮，这位清朝初期的杰出政治家和军事家，曾是清朝入主关内、统一中国的关键人物。他死后，乾隆皇帝亲自为他平反，恢复了他的名誉。多尔衮的传奇与遭遇 𐟏𐊊多尔衮在顺治七年（1650年）突然去世，享年仅三十九岁。顺治帝为了纪念他，追尊他为帝，庙号成宗，并将其安葬在北京东直门外。然而，多尔衮的命运并没有因此而平息。不久后，他被清算，失去了亲王封号，被撤出庙享，爵位被罢黜，最终被开除出皇族宗室，连他的园寝也被毁坏。乾隆的昭雪与重建 𐟌𓊊乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝下令恢复了多尔衮的宗室身份，重新将其纳入玉牒，恢复了睿亲王的封号，并赐予“忠”的谥号。这一举动不仅为多尔衮平反，还让他成为清代八大铁帽子王之一。此外，乾隆皇帝还下令修葺多尔衮的茔墓，重建王府，并让多尔衮的嗣子承袭其爵位。颁恩碑的见证 𐟓œ 这块“颁恩碑”记录了乾隆皇帝为多尔衮平反昭雪的全过程。碑上刻有“皇帝”“睿亲王”“六十年”“宗人府”等字样，原立于宗人府内。乾隆晚年决定为多尔衮平反时，宗人府根据圣意立了这通碑。上世纪80年代，这块碑在天安门广场的纪念堂工地被发现，国家图书馆收藏了此碑的金拓。这块碑不仅是历史的见证，也是对多尔衮功绩的一种肯定。它告诉我们，历史往往充满了曲折和变化，但正义和真相终将大白于天下。

乾隆功盖古今，死后却为何还是称“高宗”？原因竟和这6个字有关乾隆是清朝入关后第四位皇帝，他把康乾盛世推向顶峰，在位六十余年功劳巨大。他在位时让大清空前强盛，疆土扩大、国库充盈、百姓安乐、国家统一，是一幅国泰民安之景，功劳可与康熙媲美，他还自认为有 “十全武功”。可乾隆死后庙号是 “高宗”，按说 “宗” 是给非开国皇帝的庙号，康熙也不是开国皇帝，雍正认为康熙文治武功比顺治高，康熙被尊为 “清圣祖”。乾隆觉得自己文治武功与康熙不相上下，那为啥自己是 “宗” 呢？其实乾隆早有考虑。他觉得前面已有三位称 “祖” 的皇帝，自己若也称 “祖” 不合适，生前就叮嘱嘉庆和军机大臣，自己死后 “当以称宗才是”。就这六个字的命令，嘉庆得遵从。乾隆死后，嘉庆对大臣们讲，父皇文治武功可比圣祖爷，称 “祖” 也不过分，但皇父早有遗愿只称 “宗”，还是按他说的办。这么看，乾隆算比较谦虚，不为虚名，或许还有其他想法，但这做法值得称赞。他没有因功绩而贪图更高的庙号，懂得克制，这种态度在帝王中很难得。这一决定也体现出他对祖宗传统的尊重，为后世做了表率。他深知庙号之事关系重大，不希望因自己打破已有的规则，引发不必要的争议。在封建王朝，这种对名号的谨慎处理，显示出乾隆的政治智慧，也维护了皇室尊严和祖宗规矩的严肃性。他的行为让后人看到，他不只是追求表面的荣耀，更在意王朝的稳定和传承。而且这一决定避免了可能出现的朝廷内部关于他庙号问题的纷争，保障了政权在交接时期的平稳过渡。总之，乾隆此举意义非凡，值得我们细细品味。

乾隆一锤定音，将南宋定位正统，直接解决了400年来没人去解决的问题。他一个金人将一个金国的死对头定为正统，咱也不知道他是怎么想的。不过嘉庆把这些全都看在眼里了，他可能觉得他的老父亲对南宋是真爱。所以乾隆一死，还不到一天，嘉庆把乾隆庙号都给整好了。老爹您不是喜欢南宋吗，儿子成全您，给您一个和赵构一样的庙号，您一定会很开心吧？

为什么皇太极名气远不如康熙帝和乾隆帝？在清朝的历史长河中，皇太极、康熙帝和乾隆帝都是具有重要影响力的人物，但皇太极的名气却远不如后两者，这背后有着多方面的原因。首先，皇太极的运气欠佳。他的能力在清朝十二帝中名列前茅，堪比唐太宗李世民和明太宗朱棣，甚至可说是大清真正的开国皇帝。然而，他在 1643 年 8 月猝然离世，仅差一年就可带领大清入关，若如此，他的历史地位必将大不相同。他的儿子顺治帝福临能称世祖，很大程度上是因为入关之功，若皇太极多活一年完成入关，那他的庙号或许可称高祖，历史地位会更高。而且若他有康熙帝或乾隆帝那样漫长的在位时间，以他的文韬武略，参考多尔衮入关后三年内的军事成就，皇太极很可能完成大一统，那样可能就不会有 “圣祖” 康熙帝，乾隆帝也可能无太多疆域可开拓。皇太极接手的后金存在诸多问题。努尔哈赤建立后金时，实行八王共治，权力分散，类似草原汗国，不利于资源调动和发展，且努尔哈赤 “首崇满洲”，汉臣地位低下，满汉关系不协调，加上外部明朝联合林丹汗封锁，后金陷入危局，经济几近崩溃。皇太极成为大汗后，对外打破封锁，征服漠南蒙古，统一关外；对内改革，打压贝勒，集权中央，改国号为 “大清”，还提出 “满汉一体”，提升汉臣地位，使大清具备入关实力。但他在位仅 17 年，且死于入关前夕，导致其名气受限。其次，康熙帝在位 61 年，乾隆帝在位 60 年且禅位后又训政 3 年，他们在位时间悠久是名气大的一个关键因素。而在位时间长只是基础，更重要的是他们处于王朝上升期，功绩众多，开疆拓土。康熙帝的诸多成就自不必说，乾隆帝虽后期清朝衰落，但他收复新疆等大手笔也让其有不少可书之处。相比之下，明朝嘉靖帝和万历帝虽在位时间也长，但因处于王朝衰落期且个人摆烂，名气不佳。再者，康熙帝和乾隆帝喜欢南巡及外出游玩，清朝史料丰富，以他们为题材的影视剧受欢迎，通过古装剧的宣传，他们的名气更大。而皇太极时代在关外，史料相对较少，且他戎马一生，其经历虽适合改编影视剧，但热度远不及康乾时期。最后，皇太极在位时，大清是割据政权，当时全国性政权是明朝，人们关注焦点多在明朝天启帝和崇祯帝身上，皇太极并非 “主角”。而康乾时期，清朝已是全国性政权，皇帝自然是 “主角”，戏份十足，名气也就更大。综上所述，皇太极名气不如康熙帝和乾隆帝是多种因素综合作用的结果。但我们不能因此忽视皇太极的重要贡献，他为清朝的发展和入关奠定了坚实基础，其历史功绩同样值得我们深入研究和铭记。每个历史人物都在其所处时代扮演着独特角色，他们共同构成了丰富多彩的历史画卷，我们应全面、客观地看待和评价他们，以更好地理解历史的发展脉络和规律。

宋真宗封禅泰山：德不配位的尴尬为什么宋真宗之后再无封禅？这个问题其实挺有意思的。简单来说，就是德不配位，硬要往上凑，结果就是脏了那个位置，以后也就没人敢用了。先说说宋真宗的泰山封禅吧。宋真宗在位期间，北伐打不过辽国，只能签订澶渊之盟，每年上贡三十万岁币。西夏崛起的时候，他也没啥动作，宋朝的羸弱表现从他开始。唐宗宋祖都没去封禅，你一个真宗瞎凑什么热闹？结果就是后世帝王觉得这事儿有点低级趣味，没啥兴趣了。再举个例子，霍去病是第一代冠军侯，之后还有窦宪、贾复。窦宪、贾复封冠军侯也算是差强人意。再之后，一个非知名的太监王甫居然被封为冠军侯，自此再没有冠军侯。还有高宗这个庙号，初代高宗是唐高宗李治，末代高宗是乾隆，中间的是宋高宗赵构。赵构一出场，这个高宗庙号就显得鸡肋。嘉庆给乾隆上庙号高宗，其中意味妙不可言。乾隆想封禅泰山，但因为宋真宗的前车之鉴，他只能过过爬山的瘾。乾隆曾六次登泰山，就是没有行封禅大礼。估计乾隆心里把真宗恨得牙痒痒，你一个无耻之尤，搁明君堆里瞎掺和什么。还有一个例子是文官的最高成就——谥号文正。自古至今，谥号文正的官员虽不至于个个恰当，但没怎么出过格。假如宋高宗赐秦桧谥号文正，你看后世谁还敢用文正。秦桧谥号忠献，含义是忠诚尽职、贤良智慧，把这个谥号挂在秦桧身上，是不是很讽刺？其实这个谥号非常好，堪比文正，但你看后世元明清三代，再没有用过这个谥号。总之，德不配位就少作妖，德不配位还作妖，只会自爆其短，空留骂名于后世。

嘉庆给乾隆的庙号“高宗”真的是恶心乾隆的吗？其实“高宗”已经是嘉庆能给乾隆上的最佳庙号了。庙号最好的四个字“太高世中”，“太”和“世”前面都用过了，分别是太祖、太宗、世祖、世宗，而康熙的圣祖属于是雍正强行自创的。除了“太”和“世”，还有就是“中”，“中”代表中兴，乾隆不符合，那只能用“高”了，剩下的根本就没有比“高”字更好的庙号。乾隆晚年当着嘉庆和所有军机大臣说的原话是“万年之后，当以称宗为是。” 所以“高宗”这个庙号就到了乾隆头上，历史上“肇纪立极曰高”是非常高的评价，之所以“高宗”那么多人看不起，纯粹是被宋高宗赵构拉低了档次。很多人觉得嘉庆明里暗里在恶心乾隆，实际上嘉庆不管是公开还是私下没有一句话阴阳过他爹，提到他爹都是各种崇拜爱戴之情，嘉庆诗里面最多的注释就是皇考，嘉庆生怕别人不知道他想他爹，从感情上、政治上来讲，嘉庆心里都没有任何的一点小九九。

乾隆想必是非常喜欢高宗这个庙号的，虽然高宗曾经用在某位硬不起来的皇帝身上，但是丝毫不影响它本身的含金量。高可是四大庙号之一，在太高世中里，唯一太能和高相提并论。所以无论是高祖还是高宗，都是非常牛的庙号。嘉庆给乾隆上高宗，是真的孝顺，并不是大部分网友所说的为了阴阳怪气乾隆，我觉得阴阳怪气肯定是不存在的。而且乾隆生前也跟嘉庆讲过，我不要祖，要宗就行。说明高宗这个庙号很可能都是乾隆生前给自己定的，估计嘉庆想给他个祖，他没同意…#历史人物# #乾隆#

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