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为民请命的意思在线播放_为国为民有开过生肖吗(2024年12月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

为民请命的意思

高育良这个笑容，直接封神，各种情绪表现得太好了！最近在重看《人民的名义》，发现了好多以前没有注意到的细节，比如陈岩石，以前觉得他是一个非常正直的人，清贫、为民请命，后来发现他似乎并不是那么“纯粹”，有点退而不休的意思。剧中，高育良这个人物是个非常复杂的角色，一方面从大学讲台走出来的他，一直有种书生意气，另一方身居高位的他，最终负了自己曾经的满腔抱负，犯了无法挽回的错误。他的妻子吴老师质问他，有什么让高小凤留念的？高育良回头看了她一眼，并没有说话。吴老师接着说：你帅，但是也老了。接下来就是高光时刻，高育良依然没有说话，但是却笑了，这个笑容，包含了许多情绪：高兴、自嘲、无奈，甚至有些阴狠……许多情绪都表现出来，但又恰如其分，一切都是刚刚好的感觉。作为扮演者，张志坚这场戏的演技，无可挑剔！吴老师越说越激动，说高育良没有忠于爱情，没有这个道德品质。 “不对，你是忠于爱情了。” 这时的高育良已经没了笑容，而是侧着头，直勾勾地看着自己的妻子，他想听听吴老师说自己是如何忠于爱情的。 “可是你忠于的是对她的爱情！” 此时的吴老师，已经有些歇斯底里了。也许高育良此时想的是，吴老师作为自己的妻子，风雨几十年，终究没有明白，自己怎么会看不出当初高小凤接近自己的意图呢？自己从大学步入仕途，总得有个“投名状”吧！高育良这种人，怎么会看不穿这一切呢？不足为外人道罢了。#人民的名义# #高育良# #演技# #动态连更挑战#

慢下来，或许更快｜大学语文课后习题答案【孟子曾经说过：“尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。”他还断言：“推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。”你同意这样的说法吗？请略作阐述。】答：我同意这种说法。孟子的这两句话意思是：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。孟子认为，人人都有恻隐之心，作为国君，只要发扬这种善心，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。这种主张反映了人民要求摆脱贫困、向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神。

微信提现手续费太高，00后学生起诉腾讯！最近因为搬家，停播了一个多月，重新开播后发现流量大不如前。好吧，从头开始，再次努力！不过，大佬猫你怎么回事？你也来参加直播了吗？！直播间人少，顺便浏览了一下其他新闻，结果发现一条特别有意思的消息：00后学生因为微信提现手续费过高，把腾讯告上了法庭！这一举动引起了广泛关注，也反映了公众对金融服务收费的关注。这位学生表示，即使败诉也要为民请命，这一举动迅速引起热议。通过法律途径维权，不仅能保护个人权益，还能促进企业改进服务，更好地满足用户需求。其实，作为国内领先的支付平台，无论是微信还是支X宝，都需要收取提现手续费。但是否过高了呢？欢迎在评论区发表您的看法！

清华出身的“前反腐书记”陈行甲，毫不避讳地说：“我的前任县委女书记，在天安门附近买了两套房！我身边的二把手、三把手，甚至下边的下属领导们，现在都已经进去了，他们如今的下场，都和我有关，因为我不要命，没有什么可以顾忌的！”一针见血，直击要害！ 1971年，陈行甲出生在湖北省一个普通的农家里，母亲给他起了一个大胆的名字“甲”，就是第一的意思，这个名字，也隐隐预示着他与众不同的命运和人生抉择。 1992年，陈行甲大学毕业，被分配到老家燃气局，93年，县里有一个招商会，需要将材料翻译成英语，因为找到的翻译要价太高，所以领导让他试一试。20多页的材料，他翻译了一个晚上，领导很满意，3个月后，他被借调到县政府对外写作办公室，接下来赶的机会也好，他接连成了副科长，副局长，团县委书记。 2011年10月，他来到巴东担任县委书记，这是他第一次当一把手。来到巴东县，他被深深地震撼到了，全县近50万人，有42万人生活在大山里，他难以理解，都已经过去这么多年了，巴东这个地方怎么还这么穷？陈行甲曾向大众揭露了一个触目惊心的腐败工程案例：“一个 300 万的项目，尚未开工，竟已上下送出 120 万。” 这段话还成为了热播剧《人民的名义》中 “老黄牛” 区委书记易学习的经典台词。一心想为百姓做事的陈行甲，绝不容忍贪官污吏。在巴东的首次干部大会发言时，他就公然向腐败分子宣战：“巴东如此贫困，好多老百姓连饭都吃不上，可这些没良心的官员却大肆贪污受贿，我定要将这些贪污之人一个个送进监狱！” 因为陈行甲的反腐力度太大，看似风平浪静的巴东县，其实暗流涌动。到了晚上的时候，陈行甲都不敢单独外出，生怕遭到别人的报复，办公室的同志为了保护陈行甲，每天晚上陈行甲出去散步，办公室的同志都寸步不离。贪官跟奸商被逼急了便恐吓陈行甲：你老婆孩子住哪里我们都知道，不要轻举妄动，不然大家都不好看！陈行甲的妻子并没有害怕反而给了他最大信心，她曾打电话给陈行甲说：你一定要保重，我不指望你飞黄腾达，但一定要活着回来，不要担心我和儿子，我们永远为你骄傲！这句话看起来轻描淡写，却是陈行甲干净做官的有力支撑！陈行甲一手反腐，一手扶贫，在任巴东县委书记5年的时间，巴东县的路通了、县城干净了、老百姓办事方便多了。陈行甲的付出终于有了回报，2015 年6 月30 日，陈行甲荣获了‘’全国优秀县委书记”，前途可谓一片光明。陈行甲每天都要应对各种死亡威胁，面对这样大的压力，他终于是扛不住了，身体和心理都受到了极大伤害。任期满之后，陈行甲就辞职了，辞去县委书记职务的陈行甲摇身一变成了一名继续行侠仗义的公益人。他创办了《恒晖儿童公益基金会》，他要去帮助更多需要帮助的人。任职五年时间经他手送进监狱的贪污腐败分子高达87人。 2021年，陈行甲发行了他的新书《在峡江的转弯处》，陈行甲把自己的人生经历，写成一本书，其中包括他与恶势力斗争的过程，包括他为民请命的全过程，这本书更多的教人如何当官，讲的是为官之道，为官之道不是官官相护，而是为民请命，为民做主。出这本书一是为了揭露当年一些不为人知的事情，再一个就是为了儿童公益筹集善款，希望更多的人加入到公益事业中来。在书中有这样的几段记述，读起来让人震撼：反正我没收过任何人的黑钱，我心里没冷病不怕喝稀饭，我手下的任何人要是贪腐撞在我手里，我下令往死里查，见鬼杀鬼，见魔杀魔，你有多大背景我都不管不顾。最精彩的部分，是他在巴东县当县委书记的那段岁月，官场生态复杂跌宕起伏，陈行甲顶着巨大压力一手大力反腐，一手大力发展经济。这段回顾是近年来为数不多的官场记叙。十分具有震撼性。这本书中记录了陈行甲上半场人生的经历和回忆，陈行甲花费数年时间，把自己的一生经历写进书中，此书一经出版，好评如潮，读过的人无不被陈行甲的经历所折服。如果你对陈行甲充满尔虞我诈的官场经历感兴趣，不妨试着读读看，相信看完后，对你的职场，官场都有极大的启发。陈行甲说这本书的所有收益都将用作公益、慈善，小编在此建议各位读者购买一本，为公益事业贡献一份爱心，小编在此感激不尽了！感兴趣的朋友可以点击【商品卡】购买↓↓↓ （免责声明：本文不代表台海网观点）

1949年5月21日，上海南京路上演了一场血腥的处决。两名身着军装的男子被押赴刑场，在众目睽睽之下被乱枪打死。行刑者高喊着“叛国罪”的罪名，可周围的百姓却窃窃私语，称这两人是“为民请命的好官”。这一幕，在当时的上海街头掀起了轩然大波。旧时代的落幕从混乱到新生的阵痛那是个风云变幻的年代。国共内战如火如荼，老百姓夹在中间，苦不堪言。街头巷尾都在传，说是共产党要来解放上海了。可谁知道，在这座繁华都市的暗流涌动之下，还藏着一个惊天的秘密。一个不为人知的英雄从默默无闻到惊天动地要说这个秘密的主角，那可真是个传奇人物。他叫张权，表面上是国民党的高级将领，可骨子里却是个地地道道的共产党支持者。这位张将军啊，可不是一般人。他年轻时就在日本留过学，回国后凭本事当上了师长，还组建了国民党最早的机械化炮兵团。可张权不像其他国民党大佬那样贪生怕死、贪财好色。他打仗是一把好手，可对老百姓也特别有同情心。抗日战争的时候，他为国家拼过命。可等到国共内战爆发，看到老百姓又要遭殃，他心里就不是滋味了。暗流涌动的上海从蛰伏到行动的冒险张权这个人啊，可有意思了。他明面上是国民党的将军，可暗地里却一直在给共产党传递情报。有一次，他冒着生命危险，偷偷把国民党的作战计划给了共产党。还有一回，解放军要渡江的时候，他跑遍了长江沿岸，把国民党的部署一五一十地告诉了共产党。这么做，张权可是在刀尖上跳舞啊。要是被国民党发现，那可是要掉脑袋的。可他就是这么胆大，为了心中的理想，啥都敢干。命运的转折从希望到绝望的24小时 1949年5月15日，上海城里暗潮汹涌。张权和他的同伙们正准备发动一场惊天动地的起义。他们的目标很明确活捉蒋介石，提前解放上海。张权的计划可谓是滴水不漏。他知道蒋介石这老狐狸整天躲在军舰上，随时准备开溜。于是，他打算先策反守卫复兴岛的部队，等蒋介石的军舰一靠岸，就立马动手抓人。为了以防万一，张权还准备了后手。万一蒋介石跑了，他在必经之路上安排了一艘军舰守株待兔。不仅如此，他还通过关系控制了机场。这回，就算蒋介石长了翅膀也飞不出去！可谁能想到，就在起义前夕，事情突然有了变化。张权和他的心腹李锡佑在回家的路上被抓了。原来，有个叫张贤的混蛋为了升官发财，把起义的计划告诉了上级。张权和李锡佑被抓后，遭受了长达9个小时的酷刑。但张权硬气得很，愣是一个字都没吐露，用自己的生命保护了其他参与起义的同志。 1949年5月21日，张权和李锡佑在南京路上被枪决了。国民党给他们安了个“扰乱金融，破坏秩序安定”的罪名。可老百姓心里都明白，这两人是为了他们好。有人说，要是张权的计划成功了，上海说不定能提前解放，没准还真能把蒋介石和他儿子一锅端了。那样的话，咱们现在的历史可就得改改了。也有人说，张权虽然不是共产党员，但他的思想和行动可比很多党员都共产。这样的人，才是真正的英雄！

《史记》| 200 个典故（8） 134. 为民请命解释：指替老百姓请求保全生命或解除困苦，泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。出处：《史记ⷦ𗮩˜𔤾賂—传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” 135. 相见恨晚解释：意思是遗憾相识太晚。出处：《史记ⷥ𙳦𔥤𞯤𘻧ˆ𖥈—传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。” 136. 先发制人解释：原指在战争中的双方，先采取行动的往往处于主动地位，可以制伏对方；后来泛指先下手采取行动。出处：《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹：“秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：‘江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。’” 137. 熙熙攘攘解释：形容人来人往，非常热闹拥挤。出处：《史记ⷨ𔧦ˆ—传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 138. 引车卖浆解释：意思是拉大车的，做小买卖的。指平民百姓。出处：《史记ⷩ폥…쥭列传》：“‘公子引车入市，侯生下见其客朱亥。’又：‘公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。’” 139. 敌不可假解释：意思是不可宽容敌人。出处：《史记ⷦ˜委𓥐›列传》：“臣闻之，敌不可假，时不可失。” 140. 运筹帷幄解释：指在帐幕中谋划军机，拟定作战策略。出处：《史记ⷥ䪥𒥅쨇ꥺ》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。” 141. 吴市吹箫解释：原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。出处：《史记ⷨŒƒ睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。” 142. 一言九鼎解释：指一句话重于九鼎；形容说话极有分量。出处：《史记ⷥ𙳥ŽŸ君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。” 143. 夜郎自大解释：原指国土很小的夜郎国王自以为大，比喻人不自量力，妄自尊大。出处：《史记ⷨ忥—夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” 144. 周公吐哺解释：比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下士，求才心切。出处：《史记ⷩ𒁥‘襅줸–家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’” 145. 悬门抉目解释：意思是以之为烈士殉国的典故。出处：《史记ⷤ𜍥퐨ƒ奈—传》：“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之灭吴也。” 146. 变风易俗解释：意思是指改变旧的风气和习俗。出处：《史记ⷥ𙳦𔥤𞯤𘻧ˆ𖥈—传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。” 147. 瞻云就日解释：原指贤明的君主恩泽施及尤民，后多比喻得近天子。出处：《史记ⷤ𚔥𘝦œ짺ꣀ‹：“就之如日，望之如云。” 148. 中原逐鹿解释：意思是指群雄并起，争夺天下，中原本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。后来泛指整个中国。出处：《史记ⷦ𗮩˜𔤾賂—传》：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？” 149. 内视反听解释：意思是指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。出处：《史记ⷥ•†君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” 150. 相门有相解释：意思是宰相门里还出宰相，旧指名门子弟能继承父兄事业。出处：《史记ⷥퟥ𐝥›列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。” 151. 仰取俯拾解释：意思是低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西，形容一举一动都有收获。出处：《史记ⷨ𔧦ˆ—传》：“以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。” 152. 羊狠狼贪解释：意思是原指为人凶狠，争夺权势；后比喻贪官污吏的残酷剥削。出处：《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹：“因下令军中曰：‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’” 153. 舟中敌国解释：意思是同船的人都可能成为敌人。比喻大家反对，十分孤立。出处：《史记ⷥ홥퐥𔨵𗥈—传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” 154. 高阳酒徒解释：原义是汉代郦食其欲投效刘邦，被误以为儒生而遭拒，遂自称为“高阳酒徒”，始被刘邦所用；后泛指好饮酒而放荡不羁的人。出处：《史记ⷩƒ槔Ÿ陆贾列传》：“复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。” 155. 鞠躬君子解释：意思是谨敬尽职的人。出处：《史记ⷩŸ驕🥭𚥈—传论》：“壶遂之内廉行脩，斯鞠躬君子也。”

易中天曾经在一次访谈中讲：如果一个国家长期出现当官欺压民众，富人欺负穷人，健壮的欺凌弱小的，指望这样的国家发展强大，是没有的道理的。一个国家不能为民造福，要它干什么？一个社会长期岀现大量劳而不获者，或不劳而获者，这是个好社会吗？它不被淘汰是没有天理旳！易中天的观点总是那么犀利而直击人心！他敢于揭示社会的阴暗面！提醒我们思考什么才是真正的公平与正义！这种声音在当今社会显得尤为重要。易中天曾在多次演讲中提到，一个国家的强大不仅仅在于经济和军事，更在于社会的公平正义。没有公平正义的社会，终究会走向崩溃。他认为，历史告诉我们，任何一个社会都需要建立在公正和正义的基础上。古罗马帝国的衰落，明清王朝的覆灭，这些都是因为社会内部失去了公平和正义，导致民心涣散。而民心不稳的国家，外部的强敌很容易乘虚而入，最终导致国家的灭亡。易中天还提到过，国家的真正强大源于人民的幸福感和安全感。如果人民生活在恐惧和不安中，即便经济数据再亮眼，社会也难以长久稳定。人民是国家的根基，只有让每一个普通人都感受到公平正义，国家才能真正强大。在他的著作《费城风云》中，易中天深入探讨了费城作为美国独立战争的发源地，其所代表的公平和正义的理念。费城的故事告诉我们，一个国家的立国之本在于其价值观的高尚和人民的团结。如果一个国家失去了这些，便会走向衰弱。易中天还在多个场合强调，教育是实现社会公平的重要手段。一个良好的教育体系能够为每个人提供平等的机会，帮助他们实现自己的梦想。正如他在《品三国》中提到的，诸葛亮之所以成为一代名相，离不开他自身的才华和努力，更离不开那个时代相对公平的选拔制度。而如果没有这样的制度，再有才华的人也难以展示自己的能力。他还引用过一句古话：“民为邦本，本固邦宁。”意思是人民是国家的根基，只有根基稳固，国家才能安宁。这句话深刻诠释了人民在国家中的重要地位。易中天认为，一个国家如果不能为人民谋福祉，就失去了存在的意义。社会的公平不仅体现在政治和经济领域，还包括文化和道德层面。易中天指出，一个社会如果崇尚权力和金钱，而忽视道德和诚信，那么这个社会的价值观就会出现严重的偏差。这样的社会只会培养出一批只追求个人利益的人，而忽视了集体的福祉。他还提到，古代中国的士大夫阶层虽然有许多弊病，但他们至少有一种为民请命的精神。这种精神在今天的社会显得尤为珍贵。现代社会需要一种新的士大夫精神，即知识分子应该有责任和义务为社会的公平正义发声，而不是只追求个人的名利。在谈到如何实现社会公平时，易中天强调，法律的公正执行是关键。法律是社会公平的最后一道防线，如果法律不能公正执行，社会的公平就无从谈起。他提到，古代中国的“王子犯法与庶民同罪”虽然未必完全做到，但这种理念至少提供了一种理想的社会公平标准。易中天还提到，社会的进步需要每个人的努力，而不仅仅是政府的责任。他认为，每个人都应该从自身做起，遵守社会的规则，尊重他人的权利，只有这样，社会才能真正实现公平。在他的许多演讲和文章中，易中天常常引用中国古代的经典名句，来诠释他的观点。例如，他引用过孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，来强调人民在国家中的重要地位。这些古代智慧在今天依然具有深刻的现实意义。易中天的观点总是那么发人深省，他提醒我们，社会的公平正义不仅仅是一个理想，更是我们每个人应该为之努力的目标。只有实现了社会的公平正义，国家才能真正强大，人民才能真正幸福。各位读者朋友，您怎么看？欢迎您在评论区讨论留言。

金圣叹要被斩首时，他对刽子手说：“先砍我，给你钱。”刽子手傻乎乎答应后，才发现对方死了，还要戏弄自己。要是让明末才子金圣叹来演“小品”，估计是个不可多得的人才。金圣叹出生于1608年，是苏州人士，自幼饱读诗书，受环境影响，长得一表人才文采翩翩。尤其是心底善良，爱好打抱不平。公元1661年，当地有一个地方县令贪财好色，经常以公谋私压榨老百姓，导致冤案频发，受害人无处伸冤。时下，金圣叹虽是书生没有武力去为民请命，于是动用笔杆子写下一纸文章，叫“哭庙文”。随着这篇为民诉冤的文章传播出去后，金圣叹便惹上牢狱之灾，被一些权势之人视为眼中钉，势必要让其砍头泄愤。或许是身处那个黑暗时代，金圣叹亦是身不由己，纵然才华出众，也无人为他发声。之后，金圣叹在牢狱里度过一段不堪的日子，眼看出去无望，就要秋后处斩。金圣叹则不慌不忙的请求看牢的小兵给些纸墨，自己给家中妻子写下一封遗愿文。待写好之后，金圣叹又特意吩咐小兵说：“在下的家书事关重要，请大哥务必亲手交予我内人”。看牢的小兵本是贪财好利之徒，为了从中捞点油水，竟在私下偷偷查看了遗书。本以为是什么值钱内容，结果翻开一看上面简单写着：“黄豆与咸菜同吃，能吃出胡桃味来，而老豆干配花生一起吃，则有火腿牛肉味道。” 小兵看完气不打一处来，明知道自己被耍了，又不好向金圣叹发火，只能是哑巴吃黄连，把苦吞到了自个肚子里。由此可见金圣叹一生有点放荡不羁，喜欢用文字作弄别人，甚至连科举这种改变人生的重要考场，金圣叹亦是不放在眼里。据说金圣叹年方19岁出头的时候，朝廷正在举办科举，招贤扩员。金圣叹便和其他考生一同报名考试。当日，他进了考场，翻开试卷一看题目得知名为“此则安之动心否？” 该考题原意是提醒诸位考生，作为知识人士更应该有自律性，严格约束自己，不得有酒色赌等坏爱好，抗拒各方诱惑，做一个正人君子。然而金圣叹却不以为意，蘸墨提笔就写出自己的答卷，表示：“山谷黄金一万两，美人一名，敢问先生动心否？”反过来就问考官，要是你在山林里发现一万两黄金和一个婀娜多姿的小美人，你动心不动心？然而监考官看完，直接就大发雷霆，把金圣叹拖拽起来，就踢出了考场。谁知金圣叹灵光一闪，大笔一挥，写到："谷中有黄金万两，有美一人，试问：夫子动心否乎？" 不过金圣叹仍没有停止考科举。转眼就来到新科举，他又进了考场。这次负责考场的教谕和训导等人员见他来到，便偷偷换了试卷，给他出一道刁难嘲弄的题目，大概为：“人之异于禽兽者几希”意思是拐着弯暗骂金圣叹是禽兽。这次，金圣叹如往常一样，不急不慢反嘲讽写道：“禽兽不能教谕，则教谕同为禽兽也，禽兽不可教导，则训导也等同禽兽乎。” 一句考卷答案，骂了两个考场人员是禽兽，气得对方恨不得现场就围殴他。之后，金圣叹儿戏考场的事件，传得周边城镇人人皆知，而官府也从此剥夺了他考科举的权利。不过，金圣叹这个人可能比较倔，知道用自己的名字无法报名科举。次年又乔装打扮一番，用了一个花名继续考举。然而这次，监考官没认出他，在过程中金圣叹亦显得正经起来，认认真真写完交卷。结果放榜后，竟被他考取了第一名。然而金圣叹金榜题名后，却拒绝入京受封，改而继续随性生活，过他的逍遥日子去了。有人认为金圣叹的死，或许跟他看淡功名和生性不羁有关。其因写下“哭庙文”被官僚们认为有谋反之意，便给他治了一个砍头重罪。结果到了行死刑那天，金圣叹仍是死性不改，看着满脸煞气的刽子手，便笑嘻嘻的对人家说：“兄台，在下兜里藏有两张银票，你若是先看我头，大银票归你便是。”那刽子手也是个见钱眼开之徒，当即豪爽答应道：“先砍你便是。” 片刻后，只见那粗汉先走到了金圣叹旁边，吆喝一声就抬刀砍到了金圣叹脖子上。一瞬间，金圣叹的人头滚到了一角，行刑的粗汉便顺手从他衣兜里摸出两张字，但并非银票，而是各自写着“好”、“痛”连起来读就是好痛。原来，这是金圣叹最后的一个恶作剧，死到临头还不忘和行刑人员开个玩笑。大才子金圣叹，性格风趣不羁。他的死侧面反映了封建时代的官场诟病。其在死亡面前，从容幽默的态度，实在让人可敬可佩。 #金秋动态创作赛#

为什么专家教授不受群众待见了？上海开放大学人文学院教授鲍鹏山一针见血地说，现今的专家教授写文章，跟古人写文章不同，他们今天写文章，动不动就教育人民，而先秦时期孔孟老庄写文章是教育上层社会。所以曾子讲“士不可以不弘毅”，是什么意思？就是你这一帮教授专家你必须做到弘毅，而别的农民、工人、普通人做不到没关系。教授的话牵动了很多人的心，我之前也好奇过，难道现在的专家和以前不一样了吗？我们来看看他们的工作是否还保持着古代学者的那种精神。在那个时代，知识分子的责任不仅是传递知识，更是要引领社会前进，为民请命，维持正义。然而今天的专家们，却常常被批为脱离了群众，远离了大众的生活实际。有些专家过于理论化，他们的文章把复杂的概念弄得满天飞，老百姓看也看不懂，说更说不上来了。这不仅是因为语言的区别，更重要的是态度和立场的差异。就像以前医生会走到田间地头看病，了解农民的需求；现在一些专家更喜欢待在办公室里闭门造车，给出脱离实际的方案。另一方面，有些专家过于强调权威地位，动不动摆出一副“我说的有道理，你不懂就老老实实听讲”的态度，听不见其他的声音和意见。这种现象常见于一些讲座和访谈节目中，有些专家高高在上，对听众的问题答非所问或者敷衍了事，这种态度自然令人不悦。但这是不是就说所有专家都问题百出呢？也不尽然。在各领域中都有那种踏实肯干，愿意走到田间地头，和群众打成一片的专家。像是农业专家到农村去指导种地、工业专家走进工厂了解生产情况，这样的专家不仅会受到好评，而且能够真正贡献自己的才智。因为他们明白，脱离了群众实践的知识是空洞的。说到底，专家是一种职业，学问是一种工具，关键在于我们怎么去使用它。专家应该将知识服务于人民，把学问与实践结合起来，在解决问题的同时教育他人。先秦时期的孔孟，就是以教化士大夫为己任，而后又渗透到普通人民的思想中去。他们之所以能流芳千古，就是因为他们没有将知识高低划分，而是始终和人民站在一起。现在，我们也需要专家站在时代的前沿，不仅传授知识，更要把知识转化为对人民有益的力量。多一些接地气的研究，少一些居高临下的颐气指使；多一些实际问题的解决，少一些无关痛痒的空话。这样，专家和群众的互动才能更和谐，知识的传承才会更有力量。#热点新知# #我要上热门#

七岁儿子写诗向父亲要钱，全篇20字无一钱字，好友：我把女儿嫁他都说“穷人家的孩子早当家”，可你见过七岁就操心家里柴米油盐，还写诗“暗示”父亲打钱的神童吗？这位脑回路清奇的才子，就是民国时期大名鼎鼎的国学大师——黄侃。七岁那年，因为父亲忘了寄生活费，他灵机一动，挥毫写下一首诗，让人意想不到的是，这首诗不仅为他“要”来了生活费，还促成了一段姻缘。到底是什么样的诗句，能让未来岳父一见倾心，当场拍板定下娃娃亲？而他后来的生活又怎么样了呢？一首情诗定终身黄侃出生在一个充满书香气息的官宦家庭。他的父亲黄云鹄，是晚清时期有名的清官，因为刚正不阿，为民请命，被百姓亲切地称为“黄青天”。但是家境并不富裕，黄云鹄辞官归隐后，为了维持生计，不得不接受朋友的邀请，远赴异乡教书育人。而黄侃便出生在这个年代，由于父亲常年在外，照顾黄侃的重担便落在了母亲身上。而“穷人家的孩子早当家”这句话在黄侃身上得到了完美的体现。他自幼便展现出与年龄不相符的聪慧，三岁识字，七岁便能熟读经史，写得一手好文章，可以说是远近闻名的神童。但即使是神童，也需要面对生活的窘迫。有一年，黄云鹄因为事务繁忙，连续两个月忘记给家中寄生活费。眼看着米缸都要见底了，黄母不禁犯了难，七岁的黄侃见状，主动安慰母亲，并决定给父亲写一封信，委婉地提醒一下。大家可能会好奇，一个七岁的孩子，能写出什么惊世骇俗的信件？难道他会像大人一样，直白地向父亲诉苦，说家里没钱了，需要寄钱回来吗？当然不是！黄侃毕竟是年少成名的神童，骨子里流淌着文学的血液，即使是写信要钱，也要写得与众不同。只见他铺开信纸，挥毫泼墨，写下了一首脍炙人口的诗句： “父作盐梅令，家存淡泊风。调和天下计，杼轴任其空？” 诗中没有一个“钱”字，却句句都在诉说着家中的窘境。他巧妙地把父亲比作古代贤臣，赞扬父亲为官清廉，一心为国为民，却忽略了家中的生计，言语间充满了孺慕之情，又带着一丝淡淡的责备，让人读来忍俊不禁。这封信几经辗转，终于送到了黄云鹄的手中，看完儿子的来信，黄云鹄不禁老泪纵横，他既为自己的疏忽感到愧疚，又为儿子的才华感到欣慰。恰逢此时，黄云鹄的好友王鼎丞前来拜访。王鼎丞是当地有名的书香门第，早就听闻过黄侃的事迹，对这位神童有所耳闻。他接过黄侃的信件，细细品读了一番，不禁拍案叫绝。 “好一个机智聪慧的孩子！小小年纪便有如此文采，日后必成大器！”王鼎丞激动地说道，“云鹄兄，我有个不情之请，不知当讲不当讲？” 黄云鹄见王鼎丞如此激动，便问道：“贤弟有话直说便是，你我之间，何须如此客气？” 王鼎丞略显羞涩地说道：“我观黄公子才华横溢，又如此懂事孝顺，实在难得。我膝下有一女，与黄公子年纪相仿，不知可否……” 还没等王鼎丞说完，黄云鹄便明白了他的意思。他欣然答应：“你我两家是世交，你的女儿我自然是信得过的。能与你结为亲家，也是我的荣幸。” 就这样七岁的黄侃，凭借着一首巧妙的诗句，不仅“要”到了生活费，还为自己赢来了一门娃娃亲，这件趣事，也成为了当地的一段佳话。学贯中西，声名鹊起时光荏苒，岁月如梭。转眼间，黄侃已经成长为翩翩少年。他天资聪颖，又勤奋好学，在文学、史学、哲学等领域都有着极高的造诣。青年时代的黄侃，目睹了国家积贫积弱，民族饱受欺凌的现状，心中充满了忧国忧民的情怀。后来为了更好的学习，黄侃东渡日本留学，就读于早稻田大学，没想到在日本，他遇到了自己的偶像——国学大师章太炎。两人一见如故，相谈甚欢，黄侃也成了他的得意门生。章太炎对这位学生也是赞赏有加，逢人就夸他天资过人，是不可多得的国学奇才。学成归国后，黄侃先后在北京大学、北京师范大学等多所高校任教，成为了一名桃李满天下的教育家。他治学严谨，学识渊博，讲课风趣幽默，深受学生们的爱戴。在学术研究方面，黄侃也取得了令人瞩目的成就。他精通古文字学、音韵学、经学、史学等多个领域，著述颇丰，代表作有《声韵略说》、《文心雕龙札记》等。他与章太炎先生并称“乾嘉以来小学的集大成者”，为中国传统文化的传承和发展做出了杰出的贡献。不过这位在学术上取得巨大成就的国学大师，在感情生活中却充满了坎坷和无奈。才子佳话其实是假象还记得黄侃七岁时的那段娃娃亲吗？随着时间的推移，这段原本是佳话的婚姻，却逐渐变成了束缚黄侃的枷锁。王鼎丞的女儿王灵芳，是一位知书达理、温柔贤淑的传统女性。她和黄侃青梅竹马，两小无猜，在双方父母的安排下，顺理成章地步入了婚姻的殿堂。只是这段婚姻从一开始就充满了无奈，在那个年代，婚姻大事都是由父母做主，子女没有选择的权利。黄侃和王灵芳虽然彼此熟悉，但并没有深厚的感情基础。婚后，黄侃忙于学术研究和教育事业，很少有时间陪伴王灵芳。而王灵芳作为传统的家庭主妇，只能默默地守在家里，照顾黄侃的饮食起居。就这样两人之间的隔阂越来越深，感情也逐渐淡漠。黄侃渴望的是一位能够与他在精神上产生共鸣的灵魂伴侣，而王灵芳没有办法满足他的需求。这段婚姻，让两个人都感觉十分的无奈。抛妻弃子，风流成性还有就是传统婚姻的束缚在黄侃眼里如同薄纸一张，一捅就破。王灵芳的贤淑温柔在他眼里成了乏味无趣，他渴望的是灵魂碰撞的激情。后来在北京大学任教期间，他遇到了生命中的灵魂伴侣黄绍兰。黄绍兰不是那种大门不出、二门不迈的深闺小姐。她是章太炎的得意门生，满腹经纶，谈吐间尽显才女风华。而且写得一手好文章，诗词歌赋样样精通，和黄侃简直就是天造地设的一对文艺青年。黄侃第一次见到黄绍兰，就被她身上那股自信洒脱的气质深深吸引。两人相谈甚欢，从诗词歌赋聊到人生哲学，恨不得把酒言欢，秉烛夜谈。很快黄侃就沦陷在黄绍兰的石榴裙下，不可自拔。 “你已经有家室了，我不能做第三者。”黄绍兰虽然也喜欢黄侃，但她内心也充满了挣扎。 “灵芳她不懂我，我们之间只有责任，没有爱情。你才是我的灵魂伴侣，是我生命中的阳光！”黄侃满口甜言蜜语，发誓要给黄绍兰幸福。最终黄绍兰还是被黄侃的热情和才华所打动，她抛弃了世俗的偏见，不顾家人的反对，毅然决然地和黄侃走到了一起。但是黄侃的誓言就像那春天的花朵，美丽又短暂。他天生多情又善变，新鲜感一旦过去，热情也就随之消退。和黄绍兰在一起后，他并没有像承诺的那样珍惜她，反而故态复萌，四处留情。黄绍兰怎么也没想到，自己勇敢追求的爱情，最终换来的是背叛和伤害。她伤心欲绝，却无力挽回黄侃的心。最终万念俱灰的黄绍兰选择了结束自己的生命，以一种决绝的方式，表达了对爱情的失望和对黄侃的控诉。黄绍兰的死，无疑给了黄侃当头一棒。他这才意识到自己犯下了不可饶恕的错误，但一切都太晚了。这段孽缘，更是成了黄侃心中永远的痛。晚年病重之时，回想起自己的一生，他总是觉得无比懊悔。 “别学我”，这句临终遗言，也许就是他发自内心的忏悔。明明是手握“神童剧本”的天选之子，却偏偏谱写了一段“成也风流，败也风流”的情感纠葛。一边是让人叹服的学术造诣，一边是剪不断理还乱的感情债，真是让人不知道该夸他还是该责怪他。要是知道他日后会是这样的，不知道当初王灵芳的父亲还想把女儿嫁给他吗？不过，他临终前那句“别学我”，倒是给咱们这些普通人提了个醒：人生在世，除了风花雪月，还有责任和担当。与其追逐镜花水月般的虚幻爱情，不如珍惜眼前人，踏踏实实地过好每一天。#热点引擎计划# #百家快评#

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