十年前，释本焕大师示导：一个人作什么事，只要有慈悲心，有仁爱心不必过多去考虑，一切随缘随分去做，能做多少就多少，千万别因为做不完而不干。
十年后，释本焕大师同样讲慈悲：仁者无惧，慈悲无敌，无私无畏，互敬互爱，团结互助，同体共生。
觉光法师总以“慈悲为怀”开示信众：慈悲心，就是对世间万物博大的同情和关爱。
“佛祖心中留”——在海天佛国普陀山拜访全山大方丈戒忍大和尚。临别时，戒忍大师送至方丈室门外留影。
六祖云：“即心即佛、人人有佛心、人人有佛性、人人可成佛。”在海南三亚南山寺拜见九十岁的潮藉大和尚心诚大师。
10年前的97年，曾有缘与90岁的“佛门泰斗”释本焕大和尚晚膳，向他问偈：何为慈悲？本老说，“慈悲”就是一种爱，但不是俗间儿女情长的爱，是仁慈博爱，仁慈济物，博爱利生。慈悲是佛陀设教的最大心愿，“慈”就是给予一切众生快乐，“悲”就是要拔除一切众生的苦厄。为人当以仁存心，仁爱乃化育之本，长养万物之根。一个人作什么事，只要有慈悲心，有仁爱心就不必过多去考虑，一切随缘随分去做，能做多少就多少，千万别因为做不完而不干。
10年后，在台风“珍珠”正面登陆粤东的那一天早上，我们登上梧桐山，又一次见到了本焕法师。步入方丈室，只见多时未见的本焕长老，精神清爽，身着黄色袈裟，端坐其中，慈眉善目，法相圆满，含笑无语，和蔼可亲。百岁老人，一见面就拉着手问，“近来工作忙吗？”，“比较忙”回答说，老师傅用手中的折扇轻轻敲了敲我的头顶，说：“忙好啊，忙说明事业兴旺。这世界有两个地方不要忙，一个是医院，医院不忙，没有病人，众生免苦痛，少花钱。一个是监狱，监狱不能忙，监狱闲了，没有犯人，众生安宁，太平盛世。”正说着，一个小和尚端着一小碟的木瓜进来，这是老和尚的早餐，本焕长老拿起叉子，刺了一块木瓜笑着往我口里送，那慈祥神态让我想起了儿时的母爱，温暖而亲切。
有同行者请本老开示，老人以清晰而宏亮的声音大声说：“慈悲喜舍”。10年前问偈讲慈悲，10年后同样讲慈悲，本老说：慈、悲、喜、舍，合称四无量心，“慈”是想给人以乐，“悲”是想使人离苦，“喜”是见离苦得乐而喜，“舍”是平等对待一切。佛教主张慈悲，讲无缘大慈，同体大悲，仁者无惧，慈悲无敌，无私无畏，互敬互爱，团结互助，同体共生，万事把握和谐中道，循序渐进，稳步发展，不走极端，水到渠成。这些，不正是为我们指出明智、正确、自然、完满的为人处世之道吗？
德高望重的本焕法师，系南禅临济宗第44代传人，早年潜心苦修，曾跪拜五台、闭关三年，刺血写经，烯臂孝母。今以依稀百岁之身，仍孜孜不倦于“弘法利生、慈悲济世”的佛教事业，不忘扶贫助学，本老恪守众生平等的佛法，待人接物从无高低贵贱之分，每日上山登门拜访的海内外善男信女，络绎不绝，每逢节假日尤甚。每次见面，临别时本老总要送上他早年刺舌指之血书写，由善信翻印的《华严经普贤行愿品》，让人诵念，以弘佛法。
本老倡示“慈悲为怀”，他同样以宽容博大的仁爱之心，来面对世间人事。本老的慈悲，让人释放与坦然，让你能以最自然的方式去接近佛性。2005年11月，有幸在香港参加香海正觉莲社60周年钻禧祈福大会，全世界高僧大德云集，本焕长老也在会上，香港佛教联合会会长觉光法师，向大家讲了一个感人的故事，30多年前，觉光从香港到广州光孝寺，正值用膳时分，时任光孝主持的本焕大师，将手中那碗饭让给了觉光，自己重新动手生火煮饭。当时烧的木柴不干，整个伙房青烟腾腾，呛得70多岁的老和尚眼泪直流，咳嗽不停，但他坚持自己把饭煮熟。本老慈悲之情，令年逾80的觉光法师至今仍难以忘怀。
慈悲，为万善之基、众德之藏，慈悲精神是佛道之根本。
在香港，曾有缘多次偈见觉光法师，他也总以“慈悲为怀”来开示信众，他说，人以慈悲为怀，慈悲是一种内在的力量和真理，慈悲心，就是对世间万物博大的同情和关爱。“不为自己求安乐；但愿众生得离苦”，慈悲不但是佛道的根本，也是智能的妙用。
在觉光上人81岁生日时，向他祝寿，他轻描淡写地说：“出家人对生日、过年、过节都不外如是，过一天少一天，没有甚么生日不生日。”“佛教叫生日为母难日，我们出生的时候，正是母亲最痛苦之时，生命在弹指之间，不少妈妈更在产子时死亡。”所以，老和尚说，生日最大的意义就是警惕，不要忘记父母恩重如山的生养育之恩，要感恩生命，要以宽容博大的慈悲心，面对世间一切人事，无执于“物”，也无执于“我”，以慈悲仁爱之心与世界融为一体。
由本焕、觉光等佛门高僧倡议的首届世界佛教论坛，以“和谐世界，从心开始”为主题，2006年4月在杭州举办。这不单是佛教界的一大盛事，也是中华民族的一大好事。两千多年来，佛教超越种族与国界，东渐西输，南传北播，流布寰宇，蔚为世界三大宗教之一。在中国大陆，目前有佛教信众约1亿人，寺院两万多所，出家僧尼20多万人。如何以佛教济世，用佛理育人，有着特别的意义。前年在五台山，有位高僧对我说，信佛，不单单是在于见佛就叩头跪拜，烧香焚纸，更重要是要领会佛家的生活智能和精神内涵，现在许多善信，往往只知其表而不识其里。在地域广人口众多，素质参差不齐的国度里，如果每个善信每一个人，都能领悟佛教的理义，心里都点亮一盏慈悲的心灯，以慈悲、仁爱的心来创造一个和谐的社会与和平的世界，那功德就无与伦比了。
当今社会，经济腾飞，物质丰富，但不少人却精神空虚，心无以依，社会上急功近利，见利忘义成风，官场贪污腐败，商场制假贩假，医院唯利是图，学术剽盗成群，富商拒绝慈善，下岗失业严重，仇富心理滋长，社会治安恶化，公德意识淡漠，环境污染严重，人与自然和人与人之间的关系紧张，社会问题层出不穷。佛教重视对个人身心行为的约束，强调三世因果，藉以教人“诸恶莫作，众善奉行”，服从道德规范，约束自我行为，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。佛教的教义教规，与中国传统世俗伦理相结合融汇，倡导学佛修行，就扩展和深化了世俗伦理的内涵，对于提高和完善个人的道德修养，维护社会的和谐与稳定具有特殊的意义。
我未是一名虔诚的佛教徒，但对佛教慈悲喜舍的教义和仁慈博爱的生活情操，十分景仰。禅门的般若智能，就是大智与大悲的融合。我们祟仰佛理，不敢奢求要明心见性，顿悟成佛，但作为人，我们应怀有一种慈爱悲悯之心，透过念佛学佛，感悟佛理，以智能规划人生，以慈悲美化生活，以和谐构建社会。
慈悲为怀，乃是为人做事，福国利民之本。
2006.6