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《老子》原文拼音最新版_《老子》原文及翻译(2024年12月实测)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

《老子》原文拼音

帛书版《道德经》：古今对照，深入解读 𐟓œ 帛书版《道德经》以德经在前、道经在后的顺序排列，对比了四种版本：帛书甲本、帛书已本、河上公本和王弼本。通过逐字对比，方便读者查看和辨析异同。 𐟓 随文注释，随读随看，便于理解。本书采用每页随文脚注的方式，对帛书甲、乙本中的疑难字词进行注释，让读者能够更贴近老子原意，品味原汁原味的古老语言。 𐟓˜ 文前题解，文后意解，精准掌握主旨。每章开篇题解，概括全章主旨，点明本章核心；文后意解，以帛书甲、乙本为主，翻译帛书老子原文，帮助读者理解原意。 𐟎‹ 附竹简本《道德经》，力求收录完整本书。以附录形式收录竹简本《道德经》，方便读者更全面地了解《道德经》在历史潮流中的版本演变过程。 𐟓– 赠拼音诵读本，逐句通透经义。随书附赠《道德经》诵读本小册子，方便读者通读、背诵全文，小开本便于随身携带，让你典在手，随时阅读。

国学瑰宝：《老子道德经》大字注音版，带你走进道家智慧的殿堂说起《老子道德经》，这本古老而神秘的典籍，几乎成为了中华文化不可分割的一部分。每当翻阅起这部著作，指尖滑过纸张的那一刻，仿佛穿越时空，与千年前的老聃进行了一场无声的对话。无论是学者还是普通读者，都能在这部作品中找到属于自己的启示与哲思。《道德经》共分为八十一章，每一章都是对人生、社会乃至宇宙法则的深刻洞察。为了让更多人能够无障碍地阅读并理解这部经典，市场上出现了各种版本的译注本，其中，《大字注音版》因其独特的设计而备受青睐。该版本采用了清晰的大字体，并在每个汉字下方附上了拼音标注，使得即便是初学者或是视力不佳的读者也能轻松阅读。翻开书页，首先映入眼帘的是古朴典雅的封面设计，给人一种返璞归真的感觉。接着是目录部分，简洁明了地罗列出所有章节名称，方便查找。部分则采用左右对称布局，左侧是原文，右侧则是现代汉语翻译及注释。这样的编排不仅美观大方，还便于对照学习。在阅读过程中，你会发现，《道德经》虽然篇幅不长，但内涵极为丰富。它教导人们顺应自然规律，提倡“无为而治”的理念，主张少私寡欲的生活态度。这些思想历经千年依然闪烁着智慧之光，对当今社会仍具有重要的现实意义。比如，“上善若水”告诉我们，最高尚的品德应如水一般柔韧包容；“治大国若烹小鲜”则告诫领导者治理国家应谨慎细微，不可随意妄动。此外，《道德经》还蕴含了许多关于宇宙观、人生观等方面的论述。例如，“道生一，一生二，二生三，三生万物”阐述了事物发展的基本原理；“知者不言，言者不知”则提醒我们要学会倾听内心的声音，而非盲目随波逐流。通过这些篇章的学习，不仅可以增进对中国传统文化的认识，还能提升个人修养与境界。《大字注音版》在保留原汁原味的同时，还融入了一些现代元素。比如，在解释某些难懂词汇时，会引用当代实例加以说明，使得古老智慧更加贴近现实生活。另外，书末还附录了相关研究论文及延伸阅读建议，为有兴趣深入探讨的读者提供了便利。《老子道德经》是一部充满哲理与智慧的经典之作，无论何时何地，都能给人以启迪和力量。而《大字注音版》则像是一座桥梁，连接着过去与现在，引领着我们一步步走进那个充满无限可能的精神世界。 #动态连更挑战#

有一批“女干部”被曝光，陈行甲说：“更头痛的是那些被他们蹂躏过的女干部该怎么处理？州纪委督办要求一定要处理，可是把情节一听就知道有的也不是主动投怀送抱的，更像是诱奸、骗奸！只要一处理，就等于向社会公开了她们的事，她们将会承受什么样的压力？她们本来和谐的家庭该怎么办？她们本来很优秀的孩子该怎么办？我当时义愤填膺！” 2011年，年仅39岁的清华硕士陈行甲被组织任命为巴东县委书记。那时的巴东县是国家级贫困县，全县50万人，有17万是贫困人口。经济发展落后，贪腐更是横行。陈行甲在采访时透露：在我担任巴东县县委书记期间，有一位老板有事找我，办公室里说完事后，说给我带了一点纪念品，我打开一看，发现竟然是两根金灿灿的金条！还有一位老板，在我办公室里和谈事情，他离开时“遗忘”一个手提袋在我办公室，我打开手提袋后，发现手提袋上面是一件衬衣，下面装的竟然是20万全新港币。陈行甲在他的新书《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》中，有这样几段关于反腐的记述，令人震撼：巴东的农村太穷了，走到大山深处，有的贫困户甚至不能用家徒四壁来形容，因为我见过只有三面墙的老百姓的房子。这些钱去哪了？想都想得到。陈行甲举例，巴东看守所搬迁项目，国家下达的投资计划为2984万元，中标价为2932万元，最终结算价却增至近8000万元。针对这种现象陈行甲很是生气，他特意开了大会批评了这种不良风气，在表明自身立场、警醒各官员的同时，也在无形中得罪了巴东县的腐败分子和黑心老板。一次，陈行甲想找州委书记汇报工作，但州委书记一直不见他，后来终于见到了。两人面对面坐着，州委书记对他说：“陈行甲，你只是个县委书记，老子是州委书记，你约老子十次，老子见你一次就是给你脸。” 除了私下场合的出言不逊，还有公开场合直接羞辱。 2015年底，陈行甲在一次州里工作汇报会上讲到巴东正在推行的乡村信息化建设，说到在在偏远山村开通免费Wi—Fi，接入名就是“GCD”的拼音，当时被主持会议的时任州委主要领导打断：“等你到了中央再用这么大的名字吧！现在你还用不起！”话音一落，满座哗然。原来在反腐期间，因为触碰了别人的利益，陈行甲的生命安全受到了极大的威胁。在一次回老家途中，陈行甲突然遭遇陌生人的袭击，被打成重伤，肋骨都打断两根，有四根手指断裂，尽管没有生命危险，他这是真正成为了一些人的眼中钉了。最终，他只能无奈地选择离开。他深知县委书记一职拥有权力和资源，也明白做一名为民服务的好官员能够造福一方，但他已无法在这腹背受敌、暗箭伤人的官场上继续坚守。而，离开并不意味着对民生疾苦的漠视。恰恰相反，陈行甲从未放弃“为民服务”的初心，转身投身公益事业，以另一种方式继续为社会贡献自己的力量！他在45岁的年龄，弃仕途而转公益，用实际行动打脸那些揣测他、举报他、污蔑他的人！辞职后的陈行甲在深圳创立了一个慈善基金会。为公益事业东奔西走。他曾经见过一个7岁的白血病孩子，看到自己爸爸出去借钱没借到，回来难过得撞墙，孩子想哭，可是怕爸爸妈妈难过又不敢哭……他还曾见过一户农民家里孙子得了白血病，爷爷为省钱自杀了，最后孙子也没留住。所以他的目标，不只是简单地为患者筹措资金，而是希望通过搭建有效可信的平台，让公益变得更透明，更容易参与，“让因病致贫从现代中国消失”。做慈善需要大量的钱。陈行甲自然没有那么多，最后他想到写书，来为儿童基金筹款。《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》就此而来。正如他书中开头所说：“我在巴东的使命已经完成，今后，我将会把自己的一切献给公益。有读者看完这本书后评价，这本书写母亲部分最感人，写妻子部分最唯美，写县委书记部分最震撼。在新书中，陈行甲首次披露了自己在巴东的五年经历。许多人看了其中许多不为人知的真实内幕时，不禁为当时的陈行甲捏一把汗。著名编辑詹国枢看完陈行甲所写的书之后，做了六个字的评价：“解气！痛快！过瘾！” 《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》书中最精彩的莫过于他任县委书记期间的种种经历，特别是书中和腐败分子斗智斗勇的各种反腐细节和故事，读起来惊心动魄，荡气回肠，极其过瘾。或许就像陈行甲自己说的那样：你们看过的小说、电影、电视剧，都没有我的人生经历精彩！在这本他自己的人生笔记中，陈行甲书写了各种和贪官斗智斗勇的事迹，更是剖露了当时毅然离去背后的原因。想必这本陈行甲新书《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》，会更加解气，更加痛快，更加过瘾。好书别错过，世界上有一些人有多肮脏，就有一些人有多纯净。陈行甲在发行这本书的时候就承诺该书所售款项全部用于公益事业，用来帮助贫困地区的重病儿童，让我们一起向陈行甲致敬！#动态连更挑战# #我要上热门#

如何选择适合自己的国学经典版本？ 𐟓š 前几天，我分享了我的书架，里面都是国学经典书籍。有朋友留言或私信问我，哪些版本比较好，哪个出版社的书更适合自己。今天，我就来聊聊这个话题。 𐟑袀𐟏렩斥…ˆ，介绍一下我的情况。我本科读的是中文专业，在老家做过几年语文老师，有一定的古文基础，阅读一般的文言文没问题。后来我考研考博，读了法学专业，还做了管理学博士后，都是在北京最好的学校，受过严格的学术训练。所以，我阅读一些国学方面的理论书籍也没问题。 𐟓– 对于没有专业基础的朋友来说，怎么选择适合自己的版本呢？我觉得有几个标准：选择专业权威的版本和出版社。比如中华书局、上海古籍出版社、岳麓书院、中州古籍出版社等，都是非常好的选择。我个人最喜欢中华书局的三全版本和“中华国学文库”系列，还有上海古籍出版社的“国学典藏”系列。这些系列的书有重叠的，也有互相补充的，主要是为了方便参考和对照。选择容易读懂、方便翻阅的版本。像《论语》、《孟子》这些书，我也买了中华书局的“新编诸子集成”系列。这个系列的书做得非常精美，是繁体字，而且是竖排的版本，读起来很有古书的味道。不过说实话，这种版本有点费劲，因为我们不太习惯这种阅读方式。如果不是为了做学术研究或者深度爱好者，没必要选择这种版本，讲效率一点才好，否则你很难坚持下去。选择带有白话文翻译的版本。如果你确实很难自己读懂文言文，可以选择带有白话文翻译的版本。比如我手上的陈鼓应几套书，包括《庄子今注今译》、《周易今注今译》和《管子四篇诠释》，是商务出版社的，都是带有注释和白话文翻译，而且做得也比较专业，非常值得拥有。选择带有全文注音的版本。如果你想带领孩子一起朗读，或者自己对朗诵有兴趣，建议可以选择带有全文注音的版本。我推荐的是东南大学出版社的“中华传统文化经典注音全本”系列。这个系列现在卖得很火，而且书目也比较齐全，常见的《论语》、《孟子》、《老子》和《庄子》，以及《荀子》、《墨子》和《战国策》等等，都有完整的版本和全文拼音，而且字体很大，非常适合小孩和老人，在网上都能买到。希望这些建议能帮到大家选择适合自己的国学经典版本！𐟓–✨

国学经典新诠释：《老子道德经》大字注音版，传统文化与现代阅读完美融合在快节奏的生活里，寻找一片心灵净土变得愈发重要。当古老的智慧与现代的需求相遇，《老子道德经》以全新面貌出现——大字注音版，这不仅是对传统经典的致敬，也是对当代读者阅读习惯的一种体贴考量。本书籍保留了原汁原味的八十一章内容，无删减地呈现了老子深邃的思想，同时采用大字号与注音设计，使国学精髓变得更为亲近易懂。翻开这本书，首先映入眼帘的是简洁大气的装帧设计，封面上“道德经”三个大字以行云流水般的书法字体呈现，仿佛瞬间将人带入了那个充满哲思的年代。内页采用大字号排版，配合清晰的注音标识，无论是视力不佳的老年读者还是正在学习汉语拼音的孩子，都能轻松阅读，无障碍地领略到道家哲学的魅力所在。《道德经》作为道家思想的核心文献，其文字古朴而富有诗意，寓意深远。然而，对于初次接触的读者而言，古文晦涩难懂常常成为一道难以逾越的门槛。而今，这版注音书籍就像是打开古老宝库的一把钥匙，它帮助我们跨越语言障碍，直抵文本深处。每一段落旁附带的注音，如同一位耐心的导师，在你耳边轻声细语地解释着每一个生僻字词的意义，让人在享受阅读乐趣的同时，也能感受到中华文化的博大精深。此版本并非简单地将原文配上注音，编者们还细心地加入了注释与解读部分，旨在帮助读者更好地理解老子思想背后的内涵。无论是“道可道，非常道”的玄妙哲理，还是“上善若水”的至高美德，在这里都能找到详尽的阐释。这种寓教于乐的方式，既适合个人自学，也适用于亲子共读，无疑为传承与发展国学文化开辟了一条新路径。此外，《老子道德经》大字注音版还巧妙地运用了现代科技手段来增强阅读体验。通过扫描书中二维码，读者可以聆听专业朗读音频，感受古文韵律之美。这一创新之举不仅让经典作品焕发新生，也让传统文化以更加生动活泼的形式走进千家万户。《道德经》作为中华文化宝库中的瑰宝，其价值早已超越了时空限制。而今，在编者们的巧思之下，这本经典著作得以以一种更加亲切、易接近的形式出现在大众视野中。无论是追寻内心宁静的成年人，还是对世界充满好奇的孩子，都能从中汲取到滋养心灵的力量。在这本注音版《道德经》的带领下，让我们一起踏上一场探寻自我与宇宙奥秘的旅程吧。 #教育创作激励计划#

有一批“女干部”被牵出来，陈行甲说：“更头痛的是那些被他们蹂躏过的女干部该怎么处理？州纪委督办要求一定要处理，可是把情节一听就知道有的也不是主动投怀送抱的，更像是诱奸、骗奸！ ⠊ 只要一处理，就等于向社会公开了她们的事，她们将会承受什么样的压力？她们本来和谐的家庭该怎么办？她们本来很优秀的孩子该怎么办？我当时义愤填膺！” ⠊ 陈行甲在采访时透露：在我担任巴东县县委书记期间，有一位老板有事找我，办公室里说完事后，说给我带了一点纪念品，我打开一看，发现竟然是两根金灿灿的金条！ ⠊ 陈行甲在他的新书《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》中，有这样几段关于反腐的记述，令人震撼：巴东的农村太穷了，走到大山深处，有的贫困户甚至不能用家徒四壁来形容，因为我见过只有三面墙的老百姓的房子。 ⠊ 这些钱去哪了？想都想得到。陈行甲举例，巴东看守所搬迁项目，国家下达的投资计划为2984万元，中标价为2932万元，最终结算价却增至近8000万元。 ⠊ 针对这种现象陈行甲很是生气，他特意开了大会批评了这种不良风气，在表明自身立场、警醒各官员的同时，也在无形中得罪了巴东县的腐败分子和黑心老板。 ⠊ 一次，陈行甲想找州委书记汇报工作，但州委书记一直不见他，后来终于见到了。两人面对面坐着，州委书记对他说：“陈行甲，你只是个县委书记，老子是州委书记，你约老子十次，老子见你一次就是给你脸。” ⠊ 除了私下场合的出言不逊，还有公开场合直接羞辱。 ⠊ 2015年底，陈行甲在一次州里工作汇报会上讲到巴东正在推行的乡村信息化建设，说到在在偏远山村开通免费Wi—Fi，接入名就是“共产党”的拼音，当时被主持会议的时任州委主要领导打断：“等你到了中央再用这么大的名字吧！现在你还用不起！”话音一落，满座哗然。 ⠊ 上级领导为什么要打击羞辱陈行甲呢？原因很简单。 ⠊ 2015年，陈行甲在巴东人代会闭幕式上讲了这样一番话：“我过去在宜昌得到提拔重用，从来没有给宜昌的历任书记市长和组织部长送过一分钱。省委把我跨地区交流到巴东，三年多来我也从没给恩施州的书记州长、组织部长送过一分钱，而且以后也不会送。” 在贪官污吏眼里，清官是天然的敌人、异类，是他们贪腐路上的拦路虎、绊脚石，必欲除之而后快。 ⠊ 在一次回老家途中，陈行甲突然遭遇陌生人的袭击，被打成重伤，肋骨都打断两根，有四根手指断裂，尽管没有生命危险，他这是真正成为了一些人的眼中钉了。 ⠊ 最终，他只能无奈地选择离开。他深知县委书记一职拥有权力和资源，也明白做一名为民服务的好官员能够造福一方，但他已无法在这腹背受敌、暗箭伤人的官场上继续坚守。 ⠊ 就在上级要提拔他时，他却辞官了，只因一名10岁患有艾滋的孩子小航。因为病情性质，小航一直受到大家的歧视，陈行甲想帮他跟正常孩子一样上学，但却被其余学生家长联名投诉，这一刻老陈倍感无力，县委书记又如何，连个孩子都帮不了！就在这一刻他下定决心，儿童公益将是他下半生活着的全部意义！所以他拒绝了上级的提拔，转身投入了公益事业，从一名公益草根做起，和更多志同道合的人共同成立了儿童病房学校，帮助那些因疾病而受排挤的孩子。 ⠊ 做慈善需要大量的钱。陈行甲自然没有那么多，最后他想到写书，来为儿童基金筹款。《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》就此而来。正如他书中开头所说：“我在巴东的使命已经完成，今后，我将会把自己的一切献给公益。有读者看完这本书后评价，这本书写母亲部分最感人，写妻子部分最唯美，写县委书记部分最震撼。在新书中，陈行甲首次披露了自己在巴东的五年经历。许多人看了其中许多不为人知的真实内幕时，不禁为当时的陈行甲捏一把汗。 ⠊ 著名编辑詹国枢看完陈行甲所写的书之后，做了六个字的评价：“解气！痛快！过瘾！” ⠊ 《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》书中最精彩的莫过于他任县委书记期间的种种经历，特别是书中和腐败分子斗智斗勇的各种反腐细节和故事，读起来惊心动魄，荡气回肠，极其过瘾。 ⠊ 或许就像陈行甲自己说的那样：你们看过的小说、电影、电视剧，都没有我的人生经历精彩！在这本他自己的人生笔记中，陈行甲书写了各种和贪官斗智斗勇的事迹，更是剖露了当时毅然离去背后的原因。 ⠊ 陈行甲说：“这本书的出现，是希望有这样一种精神能够延续，希望年轻人也能够遇到困难不妥协，去征服那些生命的丑恶和不公。”功成身退的他继续在公益事业发光发热，而他书中的光辉事迹依然在帮助和改变着更多的人。 ⠊ 想必这本陈行甲新书《在峡江的转弯处：陈行甲人生笔记》，会更加解气，更加痛快，更加过瘾。好书别错过，世界上有一些人有多肮脏，就有一些人有多纯净陈行甲在发行这本书的时候就承诺该书所受款项全部用于公益事业，用来帮助贫困地区的重病儿童，让我们一起向陈行甲致敬！ ⠊ 只要48元，点击下方【商品卡】即可获取图书↓↓↓

《道德经真义》第二章【原文】：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译注】：当人们皆推崇一个人德行美的时候，就说明群体都丑恶了。都推崇一个人德行善的时候，就说明其他人都不善了。事物总是对待而辩证的：有与无相对而生；难与易相反相成；长与短相比而形；高与下高低相映；音与声相谐而和；前与后相随而分。事物的对待辩证是自然界永恒的阴阳特征。所以高明的帝王治世奉无为为圭臬，不刻意抑恶扬善。不以仁义道德立教而是以身示范去顺乎自然。道令万物充满生机但不加引导；生养万物而不据以为私；壮大万物而不恃其势；成就万物而不居其功。只有功成不居，万物才时刻不离于道。【阐释】：本章用阴阳辩证思维来论证无为以治的逻辑。不鼓吹人文道德，而以自然道德为最高理性。美生于丑、善生于恶，万事万物总是阴阳对待而生。道是中性的，无所谓美丑与善恶。既有美与善，必有丑与恶。治国者过度褒美扬善，说明其民风必丑、世道必恶矣。另外，美丑善恶的标准是什么？或者说道德的参照物是什么？这是一个文化大课题，老子icon始终认为自然法则是最高的道德参照物。而儒家icon的“仁义礼智信”皆以圣贤之人为参照物，其最高的道德参照物是帝王，亦即必须以“忠君”为最高道德。老子倡导无为以治的逻辑在于：只有帝王无为，才能让百姓享受自由、平等与自主，民主的实质是用自然法则来治理人类社会，因为只有民主，才能产生约法体系，而约法体系就是自然秩序法则的化身。所以守法就是最高道德，崇法就是最高信仰。在约法体系缺如的帝王专制时代，之所以用其褒扬美善的人文道德体系代替自然道德体系，主要是用以维护帝王特权专制的非法性和利益，这其实才是老子反对人文道德的理由。所以老子在第三十八章曰 “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。” 老子在该章运用了阴阳辩证逻辑，阴阳辩证逻辑来自于阴阳律，阴阳律是一切自然律的总律，阴阳是自然万物最普遍性的存在方式，故阴阳逻辑是一切逻辑之母。阴阳律表明，万物皆阴阳对待而生，有阴必有阳，有阳必有阴。孤阴不生、独阳不长。故有美丑、善恶、难易、长短、高下、音声、前后等等，皆对待而生、相反相成。 “有无相生”：有与无二者为一对阴阳。此处并非是讲解“天下万物生于有，有生于无。”而是讲有与无之概念的对待性。以下五组概念皆如是：难与易、长与短、高与下、音与声、前与后。 “音与声”：音，指合乎黄钟、大吕十二律的五音。古代有角、徵、宫、商、羽五音，分别对应木、火、土、金、水。“音”有着单一的基频，而声有无数种，所有听到的声音都为“声”，也就是说声是各种音的组合。曾国藩icon在《冰鉴icon》中说“声主张，寻发出见。音主敛，寻歇处见。”就是说张嘴发出来的是 “声”，闭嘴后的余韵为“音”，所以也可以说“音”就是“韵”。老子所说的“音声相合”，是指声与韵总是相伴而生，有声必有韵，有韵必有声，就像汉语拼音的组成原理一样，二者也是一对阴阳。 “是以圣人处无为之事”。 “圣人”一词，老子多用以称呼帝王，或指代道深德厚之人。在第一章中，老子已经通过对非生命界与生命界的对比，发现无欲、无为的非生命界之生存境界更高、更久长，所以倡导人类清静无为而少私寡欲。 “无为”既是向非生命界学习，也是向植物界icon学习。植物界没有思维与欲望，其生命力完全来自于大自然，严格遵循自然之四时节律生存——春华秋实、夏蕃冬藏。所有植物既清静、无为而道法自然，又互不侵犯而不争。动物界icon再聪明也活不过植物界，所以老子经常用“谷”与“朴”来讲道，“谷”即谷物，“朴”即树木。 “不言之教”就是不鼓吹仁义道德而崇尚自然主义道德，亦即以“尊道贵德”为信仰。 “万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”老子此处既是对道无私、无欲、无为的赞美，也是对帝王的殷鉴。帝王应该像道生养万物一样养育万民而不争誉、不争利，不要把国家与权力看作是私有财富而为所欲为。惟此，其名乃“不去”而享誉千古。天乙子刘化龙

《德道经》注音版：中华智慧的瑰宝 𐟓œ 《德道经》这部流传了2500多年的经典，被誉为“天书”、“哲学诗”和“万经之王”。它跨越古今中外，无处不闪耀着智慧的光芒，留下了深刻的印记。《德道经》蕴含着博大的宇宙真理，涵盖了人文科学、自然科学和生命科学等多个领域，更深入探索了超越生命的修养之道，展现了中华民族的深厚智慧，堪称一部“百科全书”。《德道经》的作者是老子，春秋时期的楚国人，姓李名耳。他是公认的“百家之祖”，是一位伟大的思想家、哲学家和科学家，道家学派的创始人。他的思想对后世产生了深远的影响，被誉为东方巨人、中国和世界的第一哲人。熊春锦先生是一位享誉中外的国学名家，他的国学底蕴深厚。他以马王堆汉墓帛书甲本为底本，参考帛书乙本和郭店楚简出土的竹简本，广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本、王弼本等，恢复了《德经》为上、《道经》为下的原旨，还老子“淳德归道”之本意。这本袖珍版的《德道经》注音版与诵读录音CD和配套的大字拼音诵读本一起发行，特别适合用于“胎婴虚养”、“幼儿养性”和“少年养正”阶段的慧智性教育。通过培补五德，使五德充盈而复归于德“一”的状态，从根本上使心脑相通，启迪先天的慧性，是培养道德心灵和慧智头脑的核心经典读物。

每天一个成语——被褐怀玉，你知道被褐怀玉这个成语中“被”的正确读音吗？成语被褐怀玉解读： 1.读音及释义被褐怀玉拼音为p䫠h㨠hu㡩 y㹣€‚“被”同“披”，意为穿着；“褐”指粗布衣服；“玉”比喻才德。该成语的字面意思是身穿粗布衣服而怀抱美玉，比喻有才能而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学的人。 2.出处该成语最早出自《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”意思是了解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里却揣着美玉。 3.成语典故 “被褐怀玉”的典故源于《老子》一书。在《老子》第七十章中，老子以圣人为例，阐述了“知我者希，则我者贵”的道理。圣人虽然身穿粗布衣服，外表看似普通，但内心却怀揣着珍贵的美玉，即深厚的智慧和德行。他们不以外表的华丽来炫耀自己，而是注重内心的修养和才德的积累。这种深藏不露、质朴无华的态度，正是圣人之所以为圣人的原因。 4.成语造句举例他虽然衣着朴素，看似平凡无奇，但实际上被褐怀玉，是一位才华横溢的诗人。这个人虽然穿着朴素，但才华横溢，真是被褐怀玉之人。他虽然穿着朴素，但谈吐间却透露出深厚的学识与见识，真可谓是被褐怀玉之人。在这个浮躁的社会里，能够保持一颗平静的心，默默耕耘，不被外界所干扰，这样的人才是真正的被褐怀玉。 5.相关成语怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁而优美的品德。瑾、瑜：美玉。外圆内方：比喻人外表随和，内心严正。也指钱币。秀外慧中：外表秀丽，内心聪慧。形容女子容貌秀美，资质聪慧。韬光养晦：指隐藏才能，不使外露。韬光：把才华隐藏起来；养晦：隐居待时。被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 6.相关诗词解析得此还家虽退藏，被褐怀玉中含光。——宋代王炎《次韵韩毅伯志别》解析：“得此还家”意味着在经历了外界的纷扰或功名利禄的追求后，诗人选择回归家园。“虽退藏”表示尽管他选择了隐退和藏身，不再追求世俗的名利。 “中含光”意味着这种内在的珍贵品质或才华如同含藏的光芒，虽然不外露，但其价值和意义依然存在。整体而言，这句诗表达了诗人虽然选择了隐退和朴素的生活方式，但他的内心依然保持着高贵的品质和才华，这些内在的光芒不会因为外在的改变而消失。 7.成语寓意 “被褐怀玉”寓意着真正的价值不在于外表的装饰，而在于内在的品质。它提醒我们不要以貌取人，要透过现象看本质，去发现那些隐藏在朴素外表下的美好与智慧。同时，它也鼓励人们保持谦逊与低调，不因外在的成就或财富而骄傲自满，而是更加注重内心的修养与提升。

清华出身的“前反腐书记”陈行甲，在千人大会上毫不避讳地说：“我的前任县委女书记，在天安门附近买了两套房！我身边的二把手、三把手，甚至下边的下属领导们，现在都已经进去了，他们如今的下场，都和我有关，因为我不要命，没有什么可以顾忌的！”一针见血，直击要害！ “自己正了，就有资格让其他人向我看齐；如果你不向我看齐，那我还真就舍得下手，那主要是因为我没收过任何一个人的东西，我内心没冷病不怕喝稀饭，我身为县委书记，我理应如此，就该对贪污受贿零容忍，————陈行甲” 有一次，陈行甲找州委书记，想要汇报工作，但州委书记始终不愿意见他，后来终于见到了。两人面对面坐着，州委书记却狠狠的陈行甲说：你不过只是个县委书记，老子是州委书记，你约老子10次，老子见你一次就是给你脸了。” 陈行甲曾向记者透露：“上级领导曾在我独自汇报工作时，对我说‘你给老子滚’，让我觉得自己再不走，便会影响当地发展。”除了私下场合的蛮横无理，还有大庭广众的直接羞二零一五年年末，陈行甲在州里工作情况汇报的会议上提到巴东县正在推行的农村信息化建设，说到在偏远地区山村开通免费Wi—Fi，连接名就是“共产党”的拼音，当时被主持会议的时任州委主要领导打断：“等你到了中央再用这么大的名字吧！现在你还用不起！”话音一落，一片哗然。上级部门领导为何要打击侮辱陈行甲呢？根本原因其实非常简单。二零一五年，陈行甲在巴东县人大代表会议闭幕式上讲了这样一席话： “我曾经在宜昌获得重用提拔，从来没有给宜昌的历任书记市长和组织部长送过一毛钱。省纪委将我跨区域交换到巴东县，3年时间我也从未给恩施州的书记州长、组织部长送过一毛钱，并且后期也不会送。” 万万没想到陈行甲提出辞职去搞公益事业，是有自身不得已的苦衷的。陈行甲直面黑暗时并没选择放弃，反而是坚持与他们抗争，他5年冒着生命危险在与黑恶势力斗智斗勇，最终走向胜利，每当回忆起巴东县的反腐岁月，陈行甲不胜感慨，他说：领导干部未必全是善人，不愿意叙述他们坏成什么样子，这些人真的是坏透了。陈行甲就曾披露，在自己走马上任巴东县委书记之前，上一任书记邓玉娇，就被人举报在北京天安门附近买了两套房。陈行甲曾经说过：我当县委书记的时候，我身边的二把手、三把手，甚至下边的下属领导们，现在都已经进去了，他们如今的下场，都和我有关，因为我不要命，没有什么可以顾忌的！事实上也的确如此，陈行甲在位的五年时间里，不仅自己没有被拉拢腐蚀，而且还揪出了87位有问题的官员，并将这些人全部送进了监狱里，真的是人如其名，行走在了清廉反腐队伍的前列了！如今回望人生的上下半场，陈行甲说自己了无遗憾，他期望自己可以永远活出他人两辈子的精彩，因此陈行甲在二零一六年九月七日向湖北省委提出辞职申请，开始做起了公益事业。其实从陈行甲在巴东县的亲身经历，大致就可以窥觑一下苗头。这5年从政时间里，陈行甲患过严重抑郁症，被两百多群众包围过，被自己的部下背叛过，被别人威胁过…… 陈行甲也在访谈时说过：你们看到的小说、电影电视剧，都没有我的人生历经精彩，我陈行甲不敢说不负众生，但我可以说不负初心！书里面的内容是满满的故事，充斥着大量的细节，“有关于爱情的”“有关于反腐的”“有关于母亲的”“有关于高等学府求学经历的”“有关下半场公益的”，按陈行甲自己说的话就是，你们在电视机上看到的一切都没有我经历过的精彩绝伦。你们看过的小说、电影、电视剧，都没有我的人生经历精彩！书中，陈行甲书写了各种和贪官斗智斗勇的事迹，更是披露了当时毅然离去背后的原因。陈行甲在发行这本书的时候就承诺该书所售款项全部用于公益事业，用来帮助贫困地区的重病儿童，让我们一起向陈行甲致敬！

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