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武大郎与潘金莲在线播放_现代版潘金莲西门庆电视剧(2024年12月免费观看)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

武大郎与潘金莲

难怪武大郎该死，你看潘金莲和西门庆偷奸时他在干嘛，武松却很无奈若要精准捕捉《水浒传》故事的精髓，非“恩怨交织”四字莫属，此部作品的核心魅力，在于绿林豪杰如何以铁血手段惩治奸邪，纠正世间不平。然而，“少不读水浒”的古训在此刻显得尤为深刻，因为童年的我们往往将某些角色视为“英雄”，视其行为为正义，但随着年岁增长，重读之下，某些情节便透露出复杂的灰色地带。特别是“武十回”中的“武松杀嫂”一节，初读时，武松为兄复仇，手刃西门庆与潘金莲，看似天经地义。但细细品味，却别有一番滋味，整个事件中，武松成了唯一的悲情角色，而其他人物，几乎各怀鬼胎，尤其是武大郎，其行为更是令人咋舌，似有难辞其咎之处。一、武松复仇之决绝武松作为此段情节的主角，多数人自然站在他的立场，认为他为兄报仇，诛杀潘金莲，理所应当。书中描述的武松手刃潘金莲的场景，干净利落，毫不拖泥带水，彰显了他忠勇无畏、敢作敢当的性格，令人钦佩。然而，若换个角度，尤其是从武大郎的视角审视，或许会揭示出另一番截然不同的真相。潘金莲固然罪无可赦，但武大郎的所作所为，实则也是将她推向深渊的推手之一。二、武大郎的捉奸之谜潘金莲与西门庆因一次意外相遇而生情，后在王婆的教唆下，二人私通。郓哥因生意受损，向武大郎揭露此事，并为其出谋划策。然而，武大郎的反应却出人意料，他并未立即采取行动，而是选择了继续卖饼，似乎对捉奸之事并不急切，反而有所期待，希望通过这种方式让潘金莲感到愧疚，从而更加依赖他。三、武大郎的扭曲心理武大郎捉奸不成，反遭西门庆殴打，但这似乎正是他计划的一部分。他故意在对方最放松的时刻捉奸，不给双方留有余地，目的就是要亲眼目睹这一幕，甚至挨打也成了他计划中的一环。他在病榻上向潘金莲坦言，希望借此机会威胁她回归家庭，而非真正想要惩罚她。武大郎从头到尾，所求并非惩罚潘金莲，而是如何牢牢控制她。在潘金莲试图通过勾引武松来摆脱武大郎的束缚，并请求休书时，武大郎却坚决拒绝，只因他深知以自己的条件，能娶到潘金莲已是万幸，不愿轻易放手。这种扭曲的心理，无疑将潘金莲推向了绝路。武大郎与潘金莲之间，不再是单纯的夫妻关系，而是交织着控制与被控制、依赖与反依赖的复杂情感。潘金莲固然罪大恶极，但武大郎的自私与懦弱，同样令人不齿。这不禁让人感叹，婚姻中的门当户对，确有其深刻的道理。对于武大郎的做法，是否太过卑劣，这是一个涉及道德评判的问题，不同的人可能会有不同的看法。从一方面来说，武大郎在面对妻子潘金莲的背叛时，没有选择果断地结束这段关系，而是试图通过捉奸、威胁等手段来挽回，这种行为确实显得懦弱和卑微。他不仅没有维护自己的尊严，反而将自己置于了一个更加被动的地位，这种行为在某种程度上可以被视为卑劣。然而，从另一方面来说，武大郎的处境也值得同情。他作为一个身材矮小、相貌平平的普通人，能够娶到如花似玉的潘金莲，本身就已经是一种幸运。在得知妻子背叛后，他可能出于对未来的恐惧和对现状的依赖，选择了妥协和退让。这种行为虽然卑微，但也可以被理解为一种无奈的选择。此外，武大郎的行为也受到了当时社会环境和文化背景的影响。在封建社会中，男性往往被视为家庭的支柱和决策者，而女性则处于从属地位。武大郎可能受到了这种传统观念的影响，认为即使妻子犯错，也应该尽力挽回，而不是轻易放弃。综上所述，对于武大郎的做法是否太过卑劣，需要综合考虑多个因素。虽然他的行为在某些方面确实显得懦弱和卑微，但也需要理解他所处的社会环境和个人处境。在评价历史人物时，我们应该保持客观和公正的态度，避免过于片面和极端的评判。

《水浒传》中的“武松杀嫂”可谓是一段令人热血沸腾的快意恩仇。但当我们深入剖析这段故事时，会发现其中的人性复杂无比。从小看这段故事，我们可能会认为武松为兄 ** ，杀西门庆和潘金莲是正义的。但长大后，我们会有不同的解读。尤其是从武大郎的视角出发，或许会发现武大郎在某些程度上也有责任。接下来，让我们逐一分析这一剧情中的关键节点。为了兄长毫不犹豫地杀了潘金莲。这个过程被描绘得极为惨烈，展示了武松的果断和决心。但同时，也引发我们对这种复仇手段的正当性和可行性的思考。他的行为是出于对兄长被杀的事实的不满和对潘金莲等人的痛恨所驱使的，而真正的道德判断和社会价值观在这个复杂的人物中有所碰撞和摩擦。到底哪种情感占上风？是正义还是仇恨？这是一个值得深思的问题。武大郎的多面性：被忽视的自身责任如果我们从武大郎的视角来看这个故事，或许会有不同的解读。武大郎与潘金莲的关系究竟是如何发展的？是否真的只是潘金莲一个人的错？武大郎是否也应该对自己的遭遇负起一定的责任？在对待捉奸的问题上，武大郎的做法也引发思考。他是否过于懦弱或过于自信？在面对婚姻危机时，他是否采取了正确的处理方式？这些问题的答案可能会揭示出一个与我们的常识观念截然不同的武大郎。再看潘金莲的结局背后揭露的社会深层次因素是女性地位低下和女性命运的无奈。她的一生都在被男人玩弄和掌控之中，最终走上了绝路。这不仅仅是她个人的悲剧，更是当时社会制度和价值观的缩影。因此，我们不能简单地将责任归咎于潘金莲一个人身上而忽视背后的社会因素。西门庆作为一个角色在故事中起到了关键作用但他的存在更多的是作为反面人物揭示了当时社会的 ** 和道德沦丧等问题他的行为背后反映了人性的贪婪和自私他并不是单纯的恶人而是被社会环境和自身性格所塑造的产物这使我们不得不思考人性与社会环境之间的关系同时这也反映了社会对于道德和伦理的缺失和反思因此我们应该更加深入地思考这些问题并寻求解决之道二、《水浒传》中的复杂人性在《水浒传》中我们可以看到各种复杂的人性展现无论是正面人物还是反面人物都有其独特的性格和行为方式这些人物的性格和行为背后反映了人性的复杂性和多样性这也使得《水浒传》成为一部揭示人性和社会现实的经典之作标签：《水浒传》人性复杂社会现实道德伦理纷争不休 , "水浒传故事深度解读", "经典名著中的复杂人性", "武松杀嫂的多维解读"

武大郎与潘金莲。电视里都是骗人的，金莲喂大郎的不是药是奶茶！

夜深了，写写不正经的东西，正经人不要看。前几天刘晓庆的新闻霸榜的时候，我在想，中国影视剧历史上有两个谁演谁火的女角色，一个是武则天，另一个就是潘金莲。然后就翻出了《金瓶梅》重温。以前家里就有这本书，但是有些书真的不宜太年轻的时候看，十七八岁的时候看《金瓶梅》只见淫，总是琢磨它字里行间的黑话是什么体位、什么道具、什么技术，现在再看，想法就完全不同了，哇，这真是一本神书。今天先说第一个感想，我觉得潘金莲被说了几百年荡妇，真的好冤啊。潘金莲在家行六，从小缠了一双小脚，缠足了基本上就没有劳动能力，父亲死得又早，寡母家里揭不开锅，就把九岁的潘金莲卖去王招宣府里，入府之后按扬州瘦马培养，学的都是讨男人喜欢的技术。到她十五岁，王招宣死了，潘金莲的妈妈把她争抢出来，然后转手又卖给张大户家，张大户是个“软如鼻涕脓如酱”（呕）的老登，怕老婆又好色，只敢偷偷把潘金莲睡了，结果身体越来越差。老婆知道了，把潘金莲百般毒打，又不要一文钱彩礼嫁给了武大郎。武大郎的条件大家都很熟悉，我就不多说了。潘金莲嫁给武大郎之后，张大户并没有放过她，夫妻俩住的老登的房产，老登还给了武大郎不少好处费，跑到家里和潘金莲偷情，武大郎也就默认了。从小丧父折足，被亲妈卖来卖去，学的都是描眉画眼曲意逢迎的东西，身边睡的不是猥琐老登，就是软弱牛头人，她好像一直掩藏着真实的自己，一直在压抑，一直都很饿，从来没有被满足过。张大户后来虚死了，张大户老婆超生气，把潘武二人从房子里赶出去，夫妇二人只能租了个新地方住，潘金莲干脆拿出自己的首饰卖了，凑了银子买了个干净小院子。然后她就遇到了那个和自己老公完全不一样，身躯凛凛、相貌堂堂、高大威猛的黑皮体育生，打虎英雄，武松。老公出门卖烧饼，八块腹肌的黑皮体育生还天天和她一个屋檐下对桌吃饭，言谈举止中还挺关心她。这把持不住才是人之常情好伐，到这里为止，她和谁睡觉和谁结婚从来不由自己，她的动心，只是犯了天下女人都会犯的错误，她只是渴望美好的事物，那些在她漂泊流转的前半生中，从未得到的尊重和陪伴。后面她黑化，我感觉也完全是无可奈何的，要是有人想看我就继续写。

武大郎与潘金莲的婚姻一直是读者津津乐道的话题。武大郎身材矮小、相貌平平，而潘金莲则美貌动人、风情万种，这样的组合从一开始就注定了不平凡。然而，令人好奇的是，他们结婚已久，为何潘金莲始终未能为武大郎生下一儿半女？潘金莲，这位天生的尤物，双眸传情、肌肤如玉，情深意切。她的美貌与魅力，足以让任何男人为之倾倒。然而，武大郎却是个古树皮般的人物，三寸钉的身材，平日里见到夫人都是唯唯诺诺。这样的组合，在生理与心理上都存在着巨大的鸿沟。潘金莲对感情有着自己的追求与标准。她拒绝了原来委身之家的主人的勾引，举报到了正房那里，显示了她有追求、有品位、有情操的一面。她并非人尽可夫的女子，对心仪的男人有着自己的标尺。而武大郎，显然并不符合她的标准。因此，在武大郎与潘金莲的婚姻中，他们之间并没有太多的情感交流，更别提什么亲密行为了。潘金莲对武大郎心生厌恶，看到他就失去了兴致，宁可孤独也不愿意让他染指。这样的情况下，他们之间自然不会有孩子。此外，潘金莲虽然美丽动人，但她也并非是一个随意放纵的女子。在武松没有出现之前，她的感情世界或许并非白纸一张，但她与浮浪子弟的交集也并不多。即使有交集，也并未导致怀孕的结果。有的读者可能会认为，潘金莲是被旧礼教旧观念害了的女人。但实际上，在原著中，潘金莲的行为并未完全受到礼教的束缚。她有自己的欲望与追求，而偷汉也并未完全损害她的形象。她并非荡妇，而是一个有血有肉、有欲望的正当年的少妇。综上所述，潘金莲未为武大郎生育的原因主要在于他们之间的鸿沟过大，无论是生理上还是心理上都无法产生共鸣。同时，潘金莲对感情有着自己的追求与标准，而武大郎并不符合她的要求。在这样的情况下，他们之间自然不会有孩子。而潘金莲与西门庆的奸情虽然短暂，但也并未导致怀孕的结果。这或许就是命运的安排吧。

真实的历史上武大郎与潘金莲、陈世美、潘仁美、杨乃武与小白菜、黄世仁、刘文彩等人其实都跟大家所认知的完全不一样。诸葛亮也没有像传说的这么神奇，他的军事水平没有那么神机妙算，他军事上的水平比周瑜、鲁肃、庞统、魏延、陆逊差一些，也没有能力做到呼风唤雨借东风，当然不否认诸葛亮在蜀国治理和玄学方面是有一些造诣，《将苑》、《出师表》和《诫子书》也确实是其著作，但《马前课》是否是其著作就有待考究了，不否认是后人托其名而著。

爱恨交织的姓氏禁忌：武潘绝缘、岳秦世仇与水火难容在我国古代，婚姻不仅是两个人的结合，更是两个家族的联姻，承载着传承与希望。然而，在历史的长河中，总有一些故事让人扼腕叹息，甚至形成了世代相传的姓氏禁忌。今天，我们就来聊聊那些因爱恨交织而不再通婚的姓氏——武不娶潘、岳秦不婚、水火不容。武不娶潘：一段爱恨交织的悲剧在《水浒传》的世界里，武大郎与潘金莲的故事让人唏嘘不已。武大郎，一个身材矮小、家境贫寒的卖炊饼小贩，与貌美如花的潘金莲结为夫妻，看似是一段美好姻缘，实则暗藏危机。潘金莲原本是大户人家的婢女，因不愿屈从而被迫嫁给武大郎。尽管两人初到阳谷县时，生活还算安稳，但潘金莲的美貌却成了祸根。武大郎的憨厚与潘金莲的貌美，形成了鲜明的对比，也注定了他们婚姻的不幸。在西门庆与王婆的撮合下，潘金莲背叛了武大郎，最终两人一不做二不休，毒死了武大郎。虽然武松最终为兄报仇，杀死了西门庆和潘金莲，但这段悲剧却在两家人心中留下了深深的伤痕。从此，“武不娶潘”的说法便流传开来，成为了一段禁忌。岳秦不婚：忠奸不两立的象征如果说“武不娶潘”是爱情悲剧的产物，那么“岳秦不婚”则是忠奸不两立的象征。在宋朝时期，岳飞与秦桧的故事让人义愤填膺。岳飞，一位抗金大英雄，带领军队屡战屡胜，准备直捣黄龙，迎回二帝。然而，秦桧却力主求和，劝说宋高宗赵构发出十二道金牌，召回岳飞，使其十年北伐之功毁于一旦。随后，岳飞被冤枉下狱，惨遭杀害。而秦桧则成了千古罪人，他的雕像至今仍跪在西湖边岳飞墓前，赎罪忏悔。这段历史让岳家和秦家结下了不解之仇，从此“岳秦不婚”的说法便流传开来。这不仅是对岳飞的缅怀，更是对秦桧的唾弃。水火不容：五行相克的无奈除了因爱恨交织而形成的姓氏禁忌外，还有一些禁忌则源于古人的迷信思想。在五行学说中，水火相克，水能灭火，火能烧水，因此“水”姓和“火”姓被认为不能结为夫妻，否则便会鸡犬不宁。在古代，通婚讲究算命纳吉，只有男女双方的生辰八字相合，才能结为连理。幸运的是，水姓和火姓都比较少见，尤其是火姓更是稀少，全国估计只有一万多人。否则，这段禁忌将会影响更多人的婚姻。然而，即便在现代社会，仍有一些人因迷信而避免与某些姓氏的人通婚。结语：现代社会的自由恋爱与古代相比，现代社会更加开放和包容。年轻人追求自由恋爱，不再墨守成规，讲究这些姓氏禁忌。只要不是近亲关系，他们都能勇敢地追求自己的幸福。当然，这并不意味着我们应该忘记历史，而是要在尊重历史的基础上，更加珍惜和珍惜眼前的幸福。无论是“武不娶潘”还是“岳秦不婚”，亦或是“水火不容”，这些禁忌都承载着一段段历史记忆和文化传承。然而，在现代社会，我们应该以更加开放和包容的心态去看待这些禁忌，让爱情成为连接两个家族的桥梁，而不是障碍。只有这样，我们才能创造出更加幸福美满的生活。

武大郎一天能赚多少钱？在《水浒传》这部波澜壮阔的古代小说中，有一个角色虽非主角，却因其独特的身份与命运，成为了读者心中难以忘怀的配角——武大郎，武松的亲兄长。他的形象，不仅为武松的英勇与悲壮增添了几分人性的温度，更以其平凡生活中的坚韧与不易，映射出那个时代普通百姓的生存状态。武大郎，一个身材矮小、相貌平平的男子，因身形之故，被邻里戏称为“三寸丁谷树皮”，这样的绰号无疑是对他外貌的一种调侃。然而，正是这位看似不起眼的男子，凭借着自己的勤劳与智慧，赢得了潘金莲这位美丽女子的芳心，成为了一段佳话。武大郎的生活，围绕着他的主业——卖炊饼，缓缓展开。炊饼，在宋代，是一种极为普遍的食品，相当于今日的馒头，无馅而实，是百姓餐桌上的常客。在那个时代，由于宋仁宗赵祯的名讳，蒸饼被避讳改为炊饼，这一更名，也悄然记录了一段历史的小插曲。武大郎的炊饼，每个售价六文钱，一笼十八个，总计一百零八文。考虑到他的身体状况，即便每日仅售五笼，也能收获五百四十文的收入。然而，武大郎并非固定摊位的小贩，而是游走于街巷之间的流动商贩，这意味着他的收入并不稳定，受天气、季节、市场需求等多种因素影响。因此，他的日收入大致在三百至六百文之间波动，这样的收入水平，在当时已属不易。武大郎与潘金莲的生活，发生在北宋末年的宣和年间，这是一个经济繁荣、文化昌盛的时代，尽管军事上多有动荡，但民间生活依然充满了生机与活力。《清明上河图》中的繁华景象，正是那个时代的一个缩影。在这样的背景下，武大郎一家虽非富贵之家，却也过着自给自足、温饱有余的生活。根据当时的物价，普通家庭一天的生活开销大约在三十至五十文之间，而武大郎一家，由于潘金莲作为女性的额外开销，如衣物、首饰等，生活成本自然要高一些。然而，即便如此，武大郎的收入依然足以支撑起这个小家。他卖炊饼的成本，主要包括面粉、燃料等，由于无需支付摊位费，又避开了税收，他的利润空间相对较大。即便按照最保守的估计，他每天也能有上百文的纯利润，一个月下来，净收入可达五六千文，这在当时，已是小康之家。武大郎一家的生活，虽不奢华，却也温馨。他们在阳谷县租住的小楼，虽非豪宅，却也宽敞明亮，有客厅、厨房、主卧、次卧、院子、厕所等设施，足以满足一家人的日常生活需求。而且，这个小楼的位置也相当不错，靠近县政府，邻居是王婆的茶馆，人流量大，生活便利。在饮食上，武大郎一家虽不讲究山珍海味，却也吃得有滋有味。除了日常的饭菜，武大郎还喜欢喝点小酒，一斗酒的价格在三百至五百文之间，足够他享受一番。潘金莲则喜欢添置新衣和首饰，虽然花费不菲，但在武大郎的收入支撑下，也显得游刃有余。武大郎的生活，虽平凡，却充满了坚韧与乐观。他用自己的双手，为家人撑起了一片天，让潘金莲得以安心地做全职太太，享受生活的宁静与美好。他的故事，不仅是对个人奋斗精神的颂扬，更是对那个时代普通百姓生活状态的真实写照。在《水浒传》这部英雄辈出的作品中，武大郎的形象，如同一抹温暖的阳光，照亮了读者的心田。 #多的是你不知道的事#

西门庆的魅力何在？潘金莲为何背叛武大郎，武松归来能否改写命运？前言：尘封往事，心海波澜在历史的长河里，有那么几颗星辰，穿越时空，依旧闪烁着温暖而复杂的光芒，照亮了我们对过往的探索之心。今天，咱们就坐下来，泡一壶好茶，聊聊那段被岁月轻轻掩藏，却又时刻牵动人心的故事——潘金莲、西门庆、武大郎、武松，这四位主角的爱恨纠葛，如同古老画卷中细腻的一笔，既遥远又亲切。一、平凡中的涟漪：武大郎与潘金莲的邂逅想象一下，武大郎，那个在阳谷县街头巷尾忙碌的小个子，他的生活就像一碗白开水，简单而平凡。而潘金莲呢？她就像是春天里娇艳的那朵花，却意外地落在了武大郎这个不起眼的“花盆”里。这段婚姻，从一开始就像是错位的拼图，潘金莲心中那份对美好生活的憧憬，与武大郎的朴实无华形成了鲜明对比，就像是夜空中闪亮的星，与脚下的泥土，遥不可及，却又紧密相连。二、风中的诱惑：西门庆的不期而遇正当潘金莲在生活的泥潭中挣扎，渴望一丝温暖时，西门庆出现了，他就像一阵突如其来的春风，带着花香，也带着诱惑。西门庆，那个阳谷县的风云人物，不仅腰缠万贯，更有一张能说会道的嘴，擅长用钱和甜言蜜语编织出一张张梦幻般的网。在西门庆的热烈攻势下，潘金莲的心，就像被春风拂过的湖面，泛起了层层涟漪，始终，她沉沦在了那片看似绚烂，实则危险的海洋里。三、英雄的归来：武松的愤怒与心痛正当潘金莲与西门庆的私情如野火燎原时，武松，那个阳谷县人人敬仰的英雄，带着一身的荣耀和疲惫回到了家乡。武松不仅是武大郎的亲弟弟，更是百姓心中的守护神。然而，当他得知兄长受到的屈辱，嫂子的背叛，内心的愤怒和痛苦就像被压抑已久的火山，终于找到了爆发的出口。武松的归来，就像一把锋利的剑，直接刺向了潘金莲和西门庆的心，也搅动了这四人的命运之轮。四、人性的双面：爱恨交织的画卷在这场爱恨交织的纠葛中，每个人物都像是一面多棱镜，折射出人性的复杂多面。武大郎的宽容与忍让，就像是夜空中亮的北星，指引着方向，却常常被忽视；潘金莲的挣扎与背叛，则是她内心深处对自由的渴望与现实的无奈交织；西门庆的贪婪与自私，就像是沙漠中的海市蜃楼，看似美丽，实则虚无；而武松的正义与复仇，则是他对这个世界直接的回应，也是他对家庭深的忠诚。五、历史的回响：尘埃下的启示随着时间的流逝，潘金莲、西门庆、武大郎、武松的故事逐渐成为了人们茶余饭后的谈资。但在这段历史的尘埃之下，我们更应该看到的，是对人性、爱情、家庭与社会道德的深刻反思。潘金莲的悲剧，就像是一面镜子，映照出封建礼教下女性的无奈与挣扎；武松的复仇，则是对不公与背叛的强烈控诉，也是对正义与道德的坚守。他们的故事，虽然发生在遥远的古代，但对于今天的我们来说，依然如同一面镜子，让我们看到自己的影子，也让我们思考，如何在现代社会中，找到个人欲望与社会道德之间的平衡点。尾声：未解的谜题，永恒的追寻在历史的长河中，潘金莲、西门庆、武大郎、武松的纠葛或许只是惊鸿一瞥，但留给后人的思考却是深远的。我们不禁要问，是什么导致了这场悲剧的发生？是时代的枷锁，还是人性的弱点？在追求爱情与幸福的过程中，我们又该如何保持内心的纯净与善良，不被欲望所吞噬？这些问题，就像是一道道谜题，等待着我们去探寻、去思考。让我们带着这份思考，继续前行，在历史的长河中，寻找属于自己的答案，也寻找那份属于人性的温暖与光明。平台声明：该文观点仅代表作者本人，百家号系信息发布平台，百家号仅提供信息存储空间服务。

难怪武大郎该死，你看潘金莲和西门庆行房时他在干嘛，武松很无奈《水浒传》的故事精髓，“快意恩仇”无疑是最贴切的。这部古典名著以其生动的笔触，刻画了一群绿林好汉如何惩恶扬善，对抗世间不公。然而，“少不读水浒”的古训却提醒我们，年少时的我们往往容易将某些角色视为绝对的“主角”，并盲目地认为他们的行为都是正义的。当我们以更加成熟的视角重新审视这些故事时，一些情节便不再那么黑白分明，而是充满了复杂的灰色地带。在《水浒传》中，“武松杀嫂”这一桥段无疑是经典中的经典。初读之下，武松为兄报仇，手刃潘金莲与西门庆，无疑是天经地义、大快人心的。武松的决绝与担当，让读者无不为之动容。然而，当我们以更加细致入微的视角，或是尝试从其他角色的立场出发，这个故事便呈现出另一番面貌。武松的复仇行动，无疑展现了他的忠肝义胆与果敢决绝。他面对潘金莲与西门庆的背叛，没有丝毫犹豫，干净利落地解决了这两个恶徒。然而，当我们深入剖析整个事件，便会发现，其实在这个悲剧中，武松并非唯一的受害者，甚至可以说，他是最无辜、最可怜的一个。因为在这个故事中，几乎所有角色都或多或少地展现出了人性的阴暗面，尤其是武大郎。武大郎，这个看似憨厚老实的卖饼郎，实则在处理与潘金莲的关系时，展现出了令人难以理解的懦弱与自私。当郓哥向他揭露潘金莲与西门庆的奸情时，他非但没有立即采取行动，反而因为害怕失去妻子而选择了隐忍。他甚至在郓哥的建议下，制定了一个看似可笑却又充满悲剧色彩的计划：在卖完饼后，再回家捉奸。这一行为，无疑是对自己尊严的践踏，也是对潘金莲的纵容。武大郎的懦弱与自私，不仅体现在他对潘金莲的纵容上，更体现在他对这段婚姻的看法上。当他在病床上向潘金莲吐露心声时，他并没有表现出对妻子的愤怒与失望，反而试图用妻子的把柄来威胁她，让她回到自己身边。这种近乎扭曲的占有欲，不仅是对潘金莲的侮辱，也是对自己尊严的践踏。他似乎已经忘记了，一个健康的婚姻关系应该是建立在相互尊重与信任的基础上的。而潘金莲，虽然她的行为令人不齿，但她的悲剧命运也在一定程度上是由武大郎的懦弱与自私造成的。她本是一个美丽而有才华的女子，却因为命运的捉弄，被嫁给了武大郎这样一个与她门不当户不对的男人。在长期的压抑与不满中，她终于走上了背叛的道路。虽然她的行为不可原谅，但她的遭遇也值得我们深思：婚姻中的门当户对，是否真的那么重要？ “武松杀嫂”这一故事，不仅展现了武松的英勇与担当，更揭示了人性中的复杂与阴暗。它告诉我们，快意恩仇的背后，往往隐藏着更为复杂的情感纠葛与人性挣扎。而在这个故事中，武大郎的懦弱与自私，无疑成为了推动整个悲剧发展的关键因素。因此，当我们再次阅读《水浒传》时，不妨以更加客观与全面的视角去审视这些故事。不要盲目地将某些角色视为绝对的“主角”或“英雄”，而是要尝试去理解他们行为背后的动机与情感。只有这样，我们才能更加深入地理解这部作品所蕴含的深刻内涵与人性哲理。

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