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王佛最新娱乐体验_王佛军(2024年12月深度解析)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

就念这一品，能获福无量、灭无量罪（梦参老和尚）称佛名号度众生梦参老和尚【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】 “又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛”，这个无上佛咱们经常都称着，一切佛都称无上；“妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛”。地藏菩萨说这《称佛名号品》，举这么几个佛名，每一佛后边都是无量佛，这都是讲的佛的法身，跟我们法身相合的，都是清净的。佛说的末法众生依此而能得度，念《地藏经》的时候，能得到这么多佛的加持，你还不得度吗？同时地藏菩萨跟佛说，“世尊”，“现在”──就是当时佛在世的时候，说这个法会当中就叫“现在”；“未来”，就是我们现在这些众生，能够闻到《地藏经》、读诵《地藏经》的──不论天，或者是人，或者男，或者女，这无量诸佛当中的名号，你念一尊佛，功德无量，何况念到这么一品的佛名号呢？【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得销灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐销灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】 “是众生等，生时死时”──地藏菩萨跟佛说凡是念过佛的名号品的，念到这些诸佛的名字，这些个众生不管他现生生的时候，乃至他以后命尽死亡的时候，他都能得到大利。这个大利不是一般财富的利益，也不是多活几年的利益，什么利益呢？永远不堕恶道，这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了，遇到这个佛名号的因缘来加持他，他的苦难就可以结束，就能够修证道果，得到这些诸佛加持。同时地藏菩萨还说，若有临命终人，就是这个人要死了、命终了，“家中眷属”，他的亲友、他的子女，就是他的六亲眷属，“乃至一人”，不是很多，其眷属当中有一个人，给他“高声念一佛名”，就把现在这些佛名号其中念一佛名都可以，这个命终人能够减轻五无间罪──过去造的罪是五无间，受苦无间的时候，把他业障就给他消除了。这个就很便宜了，就念这么一个名号，还是其中的一佛名号就可以，何况这全文、这《称佛名号品》。这是《地藏经》的特殊利益，地藏菩萨特别地加持众生，晓得娑婆世界众生无暇修行，在修道时候没有时间，为了求生活，念念这个《称佛名号品》、《地藏经》的一部分，可以把你过去所造的罪、要受报的时候是五无间罪（消了）。这前面讲了很多了，都是五无间，五无间这个罪过是极重的，堕阿鼻地狱，受五无间罪，受苦的时间都不间断，永远无尽的。那个经过的时间非常长，亿劫的时间，很难得出来，很难得离开地狱。要是他临终的时候，有人给他念这个佛名号，罪当时就消失了。如果在他临命终的时候，别人给他称念，他人给他称念，就是《称佛名号品》、《地藏经》的《称佛名号品》，他所有罪业都消灭了。无间业，一称佛名号即能消灭，称哪个佛名号都能消灭。众生身、口、意三业所造的罪恶，在临命终的时候，称一佛名号的功德，就能离开恶道，得生到天上。每一个众生生的时候，他在念佛的时候更能生天了；何况在地狱、做重业，在临命终时候，把那重业消失了；或者五逆十恶，就是立刻能够得消失。这就是咱们经常讲“放下屠刀，立地成佛”，就是他这一念间念佛名号，佛菩萨加持。同时我们在讲《华严经》的时候，若是闻如来名──念《华严经》的时候，都念到《华严经》诸佛名号，闻着如来名、听到如来的名字，乃至于缘念他所说的法，不信──《华严经》讲闻到佛名字，乃至闻到他说的法不生信心，都能够种种子，不管他信不信。这在《华严经》里讲，入他性海当中。大家可能不记得了，就是讲《十信品》十信的时候，只要一闻到佛的名字，闻到一部经，闻到了，你信不信，功德都有──性种性，《华严经》是这样讲的，那是最了义乘了。如果再有信心来念，那个功德是无量，这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。所以在这地藏菩萨跟佛说要是众生自己自称佛名号；这个是病人要死的时候，别人帮他念，如果他自己自念，念这《称佛名号品》，“自称自念”，生前就念，给他死后做准备，能够“灭无量罪”。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法，念诸佛名号。

《地藏菩萨本愿经》经中云：【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得销灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐销灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】

「了尘书坊超话」【戒杀持斋二十年可炼成纯阳之体？】在济佛与童生对话间，莲台以超光速之快，直穿越大气层天，向妙树王佛之佛土而来。童生曰：恩师啊！下边是何方佛土？金光闪耀庄严无比，让我下去住二个月，当作渡假胜地，如何？济佛曰：你想得美，渡假胜地？还亏你想得出这名词。为师告诉你，此乃妙树王佛之净土，我们就下去走走，实地看看吧！（此时莲台似乎懂人语一般，从天空缓缓降下。）童生曰：恩师啊！有龙！有龙！不是恐龙，是真的龙咧，嘿！真像作梦一般，真有龙。济佛曰：此乃天龙之护法，以防魔界入侵破坏净土之安详。童生曰：原来如此。一路走来，奇珍异树、仙禽、鸟兽，还有鱼儿，真奇怪！佛土中还有业报之身吗？济佛曰：非也，此乃妙树王佛，以佛力变化所成，非业报之身，佛祖慈悲，欲令来此国土之众生，皆能有一清净祥和之地，可直修至佛的果位也。童生曰：恩师啊！那边有一位慈祥的老阿伯在那里坐禅，我可以过去找他聊聊吗？济佛曰：可。（此时禅坐之老者非他人，乃维摩诘菩萨是也，睁开双眼向济佛请安。）童生曰：阿伯您好，请问阿伯你为何在此禅坐呢？维摩诘菩萨曰：吾非阿伯，吾乃维摩诘菩萨是也，今知贤师徒奉玉旨著书，特地在此等候二位法驾光临！济佛曰：童生你有福了，今在西天妙树王佛之国土遇见维摩诘菩萨，可就佛法部分向之请益！童生曰：佛法我又不懂，该问什么呢？就以鸾门乩法一题，向维摩诘菩萨叩问，如何才能成为上乘之乩生？维摩诘菩萨曰：善哉！善哉！你有心代天宣化，普渡苍生之苦吾甚为感佩。其实要成为一名好的正鸾并不容易，因人身上有阴阳二气，如若要成为一名上乘之乩生，须能修至纯阳之体，否则难也，故今虽鸾堂甚多，但通天之乩笔却少之又少，能有百分之八十之传真度，就已不错。童生曰：那敢问菩萨，要如何修至纯阳之体呢？是否不结婚或永不近女色呢？维摩诘菩萨曰：非也。只要能终身戒杀、持斋茹素，久久身中浊阴之气，自慢慢而解消矣。二十年左右，身上浊气自可净除而成纯阳之体，那是百病不侵，成道有望矣。童生曰：那下生二十七岁那年持斋，今年四十二岁，已持斋十五年，岂不快近纯阳之体了？那下生目前之传真度有多高？维摩诘菩萨曰：快了！快了！以你目前之传真度已达百分之九十五以上，甚为难得，好好修炼，自可多将上天诸仙佛之心声，传真于世，则功德无量也。童生曰：叩谢菩萨之指点，下生会更加努力修持及代天宣化的。济佛曰：时间也不早了，该回堂了。童生曰：遵命。（师徒二人同驾莲台返回全真堂） ——摘自《西天佛国游记》「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

𐟌𘥅륍八佛𐟌Ÿ大懺悔文功德𐟌𘠥𞞣€Œ南無普光佛」到「南無一切法常滿王佛」，這五十三尊佛號，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。經云：若有善男子，善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（經典），皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於念念中，即得除滅如上諸罪。從「南無釋迦牟尼佛」到「南無寶蓮華善住娑羅樹王佛」，三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經》，經中言：「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等餘犯。菩薩應於三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。」《寶積經》言 :「一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，應須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅。」由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。一、南無普光佛二、南無普明佛三、南無普淨佛四、南無多摩羅跋旃檀香佛五、南無旃檀光佛六、南五摩尼幢佛七、南無歡喜藏摩尼寶積佛八、南無一切世間樂見上大精進佛九、南無摩尼幢燈光佛十、南無慧炬照佛十一、南無海德光明佛十二、南無金剛牢強普散金光佛十三、南無大強精進勇猛佛十四、南無大悲光佛十五、南無慈力王佛十六、南無慈藏佛十七、南無旃檀窟庄嚴勝佛十八、南無賢善首佛十九、南無善意佛二十、南無廣庄嚴王佛二十一、南無金華光佛二十二、南無寶蓋照空自在力王佛二十三、南無虛空寶華光佛二十四、南無琉璃庄嚴王佛二十五、南無普現色身光佛二十六、南無不動智光佛二十七、南無降伏眾魔王佛二十八、南無才光明佛二十九、南無智慧勝佛三十、南無彌勒仙光佛三十一、南無善寂月音妙尊智王佛三十二、南無世淨光佛三十三、南無龍種上尊佛三十四、南無日月光佛三十五、南無日月珠光佛三十六、南無慧幢勝王佛三十七、南無獅子吼自在力王佛三十八、南無妙音勝佛三十九、南無常光幢佛四十、南無觀世燈佛四十一、南無慧威燈王佛四十二、南無法勝王佛四十三、南無須彌光佛四十四、南無須曼那華光佛四十五、南無優曇缽羅華殊勝王佛四十六、南無大慧力王佛四十七、南無阿閦毗歡喜光佛四十八、南無無量音聲王佛四十九、南無才光佛五十、南無金海光佛五十一、南無山海慧自在通王佛五十二、南無大通光佛五十三、南無一切法常滿王佛五十四、南無釋迦牟尼佛五十五、南無金剛不壞佛五十六、南無寶光佛五十七、南無龍尊王佛五十八、南無精進軍佛五十九、南無精進喜佛六十、南無寶光佛六十一、南無寶月光佛六十二、南無現無愚佛六十三、南無寶月佛六十四、南無無垢佛六十五、南無離垢佛六十六、南無勇施佛六十七、南無清淨佛六十八、南無清淨施佛六十九、南無娑留那佛七十、南無水天佛七十一、南無堅德佛七十二、南無栴檀功德佛七十三、南無無量掬光佛七十四、南無光德佛七十五、南無無憂德佛七十六、南無那羅延佛七十七、南無功德華佛七十八、南無蓮花光游戲神通佛七十九、南無財功德佛八十、南無德念佛八十一、南無善名稱功德佛八十二、南無紅焰帝幢王佛八十三、南無善游步功德佛八十四、南無斗戰勝佛八十五、南無善游步佛八十六、南無周匝庄嚴功德佛八十七、南無寶華游步佛八十八、南無寶蓮華善住娑羅樹王佛八十九、南無法界藏身阿彌陀佛

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南無慧幡勝王佛𐟙𐟙𐟙

「约会博物馆」王佛铜佛唐佛坪石墩河镇出土秦岭-佛坪博物馆藏品「幸福很荣易」

至心精进第五法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严。如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。世间自在王佛知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净、广大圆满之相，应其心愿悉现与之。说是法时，经千亿岁。尔时法藏闻佛所说，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿，精勤求索，恭慎保持。修习功德满足五劫。于彼二十一俱胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。即摄受已，复诣世自在王如来所，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住。白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行。佛言善哉！今正是时。汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄受，满足无量大愿。

翡翠玉佛：吉祥与崇敬的完美结合翡翠玉佛是一种以天然翡翠为材料的佛教艺术品，涵盖了翡翠玉佛吊坠、翡翠玉佛挂件和翡翠玉佛摆件等多种形式。它的设计灵感主要来源于大肚弥勒佛，但也有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等其他佛教形象。此外，还有一些较为少见的佛像，如宝生佛、开敷华王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多宝佛、定光佛等。翡翠玉佛不仅象征着吉祥与平安，还能祛邪避凶。它代表着对佛教和神灵的崇敬，因此深受人们的喜爱。佛，意为觉者、知者，觉悟真理之人。在佛教修行中，达到正觉的大圣者被称为佛，这是修行的最高果位。翡翠玉佛的魅力不仅在于其美丽的外观，更在于它所蕴含的深厚文化内涵和宗教意义。它不仅是人们心中的吉祥物，更是对佛教信仰的一种体现。

阿弥陀佛生肖“狗”和“猪”人的本命佛是阿弥陀佛。阿弥陀佛，简称弥陀，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 “阿弥陀佛”的佛号现在成为一般中国佛教徒间相互问候语，因为释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛在成佛时，曾发了四十八大愿，其中之一是：若有人欲生我的极乐国土，只要至至诚诚念我的名字，必定往生极乐净土。阿弥陀佛代表光明无量，能够默默守护你，得通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创幸福人生。属狗属猪人与阿弥陀佛感应力最强，因此狗年和猪年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。

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