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活吃猴脑最新视觉报道_活吃猴脑的惨烈场面视频(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

活吃猴脑

惊世食谱揭秘！你听过几个？ ⷰŸ𘠦𔻦€鳖将鳖放入特制锅中，锅盖有孔，鳖可伸出头来。水温升高后，鳖会感到口渴，此时用料酒喂养，据说能使鳖肉更香。 ⷰŸ梠铁板鹅掌让活鹅站在滚烫的铁板上，不断用火加热，鹅只能跺脚直至鹅掌烧熟。 ⷰŸ�€œ三吱儿” 活吃刚出生的小老鼠，整个过程会有三次吱声：第一次是夹起幼鼠时；第二次是放入蘸料时；第三次是咀嚼时。 ⷰŸ’ 活吃猴脑将猴子绑在桌腿上，固定脑袋，削去天灵盖，直接用勺子舀脑花吃。这些食谱听起来惊心动魄，但多年来只在都市传说中流传，没有人现身说法。这些食谱虽然听起来离奇，但千万不要再编出新花样了。回顾这些食谱后，我突然觉得青菜萝卜、冬瓜豆芽变得高大起来。

狮子抓了只猴子吃[挖鼻]听声音，猴子的体验很糟变态学教授无铭的微博视频

国宴菜的要求你知道吗？ 1，第一：不能让贵宾自己吐骨头，所以粤菜、浙菜被淘汰。 2，第二：不能有过于浓烈刺激的味道，以免引起不适，所以川菜中特别辣的菜品一般不入选。 3，第三：菜品外观要精美，体现中国文化特色，所以摆盘和造型都有严格要求。 4，第四：食材要安全可靠，经过严格筛选和检验。 5，第五：烹饪方式要健康，尽量减少油炸等高油脂做法。 6，第六：菜品要具有一定的代表性，能够展现中国不同地域的美食特色。 7，第七：口味要适中，既不能太咸也不能太淡。 8，第八：菜品的数量和搭配要合理，满足不同贵宾的饮食需求。 9，第九：不能使用容易引起过敏的食材，确保贵宾用餐安全。 10，第十：烹饪过程要严格卫生标准，保证食品质量。 11，第十一：菜品的温度要适宜，上桌时不能过冷或过热。 12，第十二：要考虑不同文化背景贵宾的饮食禁忌。 13，第十三：色彩搭配要和谐，增加菜品的视觉吸引力。 14，第十四：食材的来源要可追溯，确保品质稳定。 15，第十五：菜品的名字要有文化内涵，体现中国的礼仪之邦。 16，第十六：烹饪手法要多样化，展示中国烹饪技艺的博大精深。 17，第十七：不能有过于复杂的调味，突出食材本味。 18，第十八：菜品的分量要适中，避免浪费。

中国十大禁菜，你尝过几种？ 𐟍䠥œ褸�𝧾Ž食的浩瀚海洋中，有些菜肴因其独特的制作方法和食材处理方式而备受争议，甚至被认为过于残忍。今天，我们就来探讨一下这些被称为禁菜的菜肴。 𐟦 第10位：醉虾这道菜将活虾直接泡入酒中，待其醉后直接食用。虽然能体验到虾的鲜美和酒的醇厚，但虾体内的寄生虫问题让人担忧。 𐟐Ÿ 第9位：龙须凤爪这道菜取自活鲤鱼的鱼须和鸡爪中间的肉，制作过程中还需保持食材的活性，其残忍程度令人发指。 𐟦† 第8位：烤鸭掌将活鸭置于高温铁板上，鸭子因受不了高温会在铁板上跳舞，直到熟了之后被割下来，这种烹饪方式极为残忍。 𐟐𔠧쬷位：浇驴肉这道菜将活驴固定在案板上，厨师割下驴身上的肉，直接将高汤浇在肉上，驴在痛苦中挣扎，暴露了食客对生命的无视。 𐟦⠧쬶位：脆鹅肠厨师用小刀在大鹅的肛门处划一圈，然后用力拽出肠子，以此获得最新鲜的鸭肠，这种做法让人不禁怀疑其道德底线。 𐟐” 第5位：风干鸡这道菜以独特的处理方式闻名，大师们需要在鸡还活着的时候迅速拔毛，放入调料缝合，然后挂在风干处，鸡的叫声让人心生不忍。 𐟐 第4位：炭烤乳羊这道菜并非普通的羊羔，而是将怀有身孕的母羊进行烧烤，当母羊被烤熟时，取出肚子里的乳羊，皮酥肉嫩，这种对生命的残忍对待让人心痛。 𐟐�쬳位：三汁这道菜直接将刚出生的小老鼠蘸酱生吃，小老鼠被筷子夹住时会发出声音，这种做法让人胆寒。 𐟐⠧쬲位：铁板甲鱼甲鱼被清水喂养数日后，直接绑在炭炉旁，由于太热，甲鱼会疯狂喝水，此时把已经调好的调料放在甲鱼的嘴边，甲鱼会自动吸食，数小时后，甲鱼喝完汤料，早已被活活烫死。 𐟐’ 第1位：猴脑这道菜是满汉全席中最残忍的菜，制作过程更是残忍至极，猴子被固定在桌子上，敲碎脑壳，浇上热油，在这个过程中，猴子一直是活的，真的让人纳闷，到底是谁在吃啊？中国美食众多，为何非要选择这些残忍的菜肴呢？所谓的美食，不仅失去了道德底线，也失去了对生命的尊重。

用3000只猴子，创造100亿市值，这是真实的案例，大家先不要喷，耐心看完对你绝对有启发。有一个商人发现一个村子后山全是猴子，商人说，我买猴子100块一只。村民不知真假，试着抓了一只，商人果然给了100块，于是全村人都去抓，这可比种地划算多了。很快商人就买了2000多只猴子，山上的猴子不多了，商人出价200块一只，村民一见价格翻番，把山上的猴子基本上都抓完了，商人再出价300块一只，村民只抓到最后一只老猴子，这时商人出价500块一只，山上一只猴子也没有了。3000多只猴子全在商人手上一点。商人有事回城里去的，商人的助手就对村民说，我把猴子300块一只卖给你们，等商人回来之后，你们500块再卖给商人，你们就发财了。村民疯了一般砸锅卖铁，凑够了钱，将3000多只猴子全买了回去。于是助手带着钱走了，商人也再没有回来。村民等了很久很久，他们坚信商人会回来用500块买他们的猴子。终于有人等不及的，因为猴子老是打架闹事，还要吃香蕉，还要花销，于是要把猴子放回在山上。半年后，商人总算回来了，说是大病了一场，但是还惦记着500块买猴子的事。乡亲们感叹商人信守承诺，自认倒霉。商人说，你们趁我不在，把我的猴子给放了，结果被别人坑了，我们都是受害者，我说话算话，猴子还是500块一只，谁先买的还是谁的，我先记在账上。离这儿不远有座岛，岛上有很多椰子树，你们训练猴子上树砍椰子，5毛钱一个，一只猴子一天可以砍100个，一个猴子一天可以赚500块，一年赚18万，是种地的18倍，你们干不干？坏事也能变成好事。村民们高兴的答应了。商人又说道，这个旅游区有很多游客，你们训练猴子表演，园区的门票和服务费我们五五开。广东的客人喜欢吃猴脑，定价500块一只，老猴子和不干活的猴卖给我。村民们顿时沸腾了。商人继续说，要不我成立人力资源管理公司，你们加入进来之后，猴子还是你们的猴子，采取托管方式，你们管好就行了。村民们一听，纷纷加入，商人一分钱都没掏，组建了有500多人、3000多只猴子组合的产业和他表演性质的企业团队。商人们又跑到岛上等。另一个村的村民们说，椰子树太高的，据我所知你们每年都要请人上树摘椰子，成本是一块一个，但要是死一个人，你们就要全部赔进去，风险太高。要不这样你们把椰子树全部承包给我，由我去摘，做成椰子汁。我的椰子汁市场价是7块钱一瓶，椰子市场价3块钱一个，我用一瓶椰子汁换3个椰子，村民们就算了一下账，3个椰子9块，刨去采摘费3块，只有6块采摘还有风险，卖不出去也会变质，现在换成价值7块的椰子很划算。商人也暗暗算了一笔账，每个椰子至少能装5瓶椰汁，3个椰子装15瓶，每瓶7块钱，销售价105块，成本7块，将采摘费1块5=8块5。椰子汁原材料成本占比不到8%，椰子肉可以喂猴子，椰子壳做成工艺品卖给游客，椰子人还能榨油。商人继续说，换回椰子汁，大家可以搬回去喝，喝不完的可以委托统一销售，每年年底结账，卖不完大家可以帮忙卖。要不我们成立合作社，大家以椰子树入股，采取公司加专业合作社加农户加椰子树的形式。于是商人没花一分钱，得到了岛上所有村民的支持。这个岛有100多万亩椰子林，生产值超过50个亿。商人又去找投资人说，我有个椰子产业区，有100多万亩的基地，有3000多只猴子干活，能帮我做上市吗？投资人一合计，椰子树可以再生，100万亩基地，加工出来产值就是100亿，这是可再生循环经济，用猴子摘椰子，这又是一个环保观光园，有碧海蓝天，有大把的游客，这是天然的旅游地。旅游地产项目很暴利，一上市还不得炒上天，投资人竟然同意。商人又说，能不能帮我设计上市，组建团队，你们喝的椰子汁我全包。另外给10%的战略持股，双方讨价还价，椰子林100万亩，售价2000块一亩，商人持股20%，是专业合作社最大的股东，折算成4个亿，商人转让10%，到手4000万。投资军团不作价，服务团队也不作价，大家直奔上市目标。商人又去找电视台，他们有个新栏目正在重建，3月份开播。商人果断说，第一年广告费1000万，我全包下来，先预付100万的定金，后面按进度条付款，条件是节目主持人必须到项目基地进行体验，配合当地政府对接和地方媒体炒作。商人拉着电视台主持人去找政府领导，提出打造万亩椰子生态旅游观光循环产业园，要求征地1万亩，凭着主板上市、知名电视台、旅游观光节目等题材宣传，带动十万农民致富，年产值100亿，这都是政府感兴趣的。政府立马承诺，象征性的按一块钱一亩的价格，将1万亩综合用地、工业用地70%、商业用地10%、住宅用地20%。政府还配合着造势，每年开展一次中国椰子文化节，然后还成立领导小组，一路政策绿灯。商人制定全国的加盟商政策，省级加盟费100万，地级加盟费30万，县级加盟费10万。商人很快就建立了不敢全国2000多个县市的销售渠道，共收到加盟费2个多亿。#热点引擎计划#

解放前的西藏多残酷？16岁少女被活祭剥皮做鼓，其他制成密宗法器女人被嫁给牛，16岁少女被剥皮做鼓，旧西藏究竟有多少你不知道的“神秘”事件？【阅读引导：本文没有任何无良引导，只是阐述人皮鼓的事例，内心有“障碍”成年人请在大人的陪伴下观看，不建议小孩观看，涉及的词汇描写比较瘆人】。你无法想象上图这个花纹艳丽制作精美的鼓，它的制作流程是多么复杂？光是制作材料，在法治社会的现在都是死罪。简介中有解析到，为了祭祀，奴隶主把16岁，未有任何疾病，且是正常健康漂亮的少女，养到16岁后把背部的皮剥下来制作而成。光听到“剥人皮”这个词，但凡正常的人都已经汗毛竖起，头皮发麻，怒不可遏了。这些所谓的奴隶主又为何如此残忍，下得了手？这事还是发生在1951年之前的西藏！ “不把奴隶当作人”，是写在教科书中的一句话。它的内涵，绝不只是“随意打杀”奴隶而已。当我们走进博物馆，看到“阿姐鼓”，看到它的真名叫做“人皮鼓”的时候，或许会对解放前西藏的黑暗，有更深刻的认识。一、好听的阿姐鼓，材质是一个个真实的“阿姐” 阿姐鼓，名字好听，敲响的声音被认为可以连接阴阳。这些鼓摆在喇嘛庙里，摆在贵族的家中，是一个个美丽的装饰品。但它们，本该是一个个美丽女孩子的生命。在旧西藏，农奴家庭的女孩子长得太漂亮并不是好事。被贵族抢去做妾，是封建王朝下比较惨的下场之一。在奴隶制的西藏，她们可能被更可怕的人选中——喇嘛。喇嘛们挑选美丽的少女，并不是为了色欲收为己用，而是为了制作他们所用的法器——阿姐鼓。被挑中的女孩子从小就会被割下舌头、刺聋耳朵，以保证身心不为世俗所扰，拥有一颗“纯粹的心”。随后她们就会被接到寺庙中，接受“经文的洗礼”，并用秘药调理身体，直至她们长到16岁。在像花朵儿一样的年纪，这些女孩要经历最残酷的刑罚——她们会被固定起来，在头部钻一个孔，灌入水银使其骨肉分离。曾记得，二十几年前，有人热衷于吃“猴脑”，用的是几乎完全一样的方式。后来因为太过血腥、太过不人道，吃“猴脑”才被禁止。但是在旧西藏，被固定身体、被从头部开一个口子、被灌下水银的是活生生的少女。水银比人肉沉得多，它硬生生地将肉从皮里“挤”了出来。甚至直到自己最后一寸皮肤被硬剥下来的那一刻，女孩们的意识都是清醒的。但无论她们真实的想法如何，她们的身体都被摆成一个虔诚的姿势。可想而知，经历这一切的“阿姐”们经受着怎样的疼痛？杀人不过头点地，喇嘛们为了取得一张干净的人皮做鼓，做出的事情比刽子手的手法还要残忍的多！ “阿姐鼓”的制作并没有到此为止。女孩们的头骨会被敲下来作为鼓的连接件，腿骨则会被作为鼓槌。还有一种“艺术品”，非常喜欢用美丽少女的皮——唐卡。曾经的唐卡指代的是藏传佛教中以神话为主题的画卷，其“画卷”多为棉布或丝绸。后来，穷奢极欲的贵族们不满足于用动物的皮毛做画卷，他们盯上了一种更细软，延展性更好的材料——人皮。更多美丽的少女、年幼的孩子因她们一身肌肤被选中，用残忍的方式被剥去皮肉。她们的皮上被绘制出美丽的，与佛教有关的图案，然后被收藏在贵族的家中。二、佛教密宗秘法，浸透着血色的皮肉交易在藏传佛教中，有一类女子被称为“明妃”。此“明妃”并不是昭君的明妃，而是助“活佛”们更进一步的“炉鼎”。最早的明妃并非如此，但随着西藏僧人们的地位越来越高，掌握着对“神学”解释权的人，同时也拥有了世俗的权力。他们的物欲与色欲膨胀起来，硬生生将“明妃”歪曲成了佛法修行的必经之路。他们或挑选，或引诱，或由弟子献上自己的女儿，找到自己心目中合适的“明妃”。最好是12岁到16岁的幼女，一定要是黄花闺女明妃的任务是，坐在“上师”身上，自己主动与其发生关系，期间“上师”要不动如山。令人作呕的是，完成上述过程后，进献“明妃”的弟子还要饮下“红白菩提心”，完成“秘密灌顶”。有些“明妃”并不限于与“上师”发生关系，还要与接受灌顶者发生关系。这也是为什么成为“明妃”的女孩子一般活不了多久——年龄尚小的女孩，对于她们来说，这一切与折磨有何区别呢？更有甚者，用女子的身体做“肉莲花”。依然是需要一个年轻美丽的“闺女”，她需要在9天内与“108罗汉”交合，这才是“第一关”。第二关，要用36种毒虫、72种草药，让她的下半身达到“百毒不侵”的状态，这样被认为可以“去除淫邪之气”。死在这两关上的，便已经不知是有多少女孩了。可“肉莲花”的制作才刚刚走过一半。第三关，女孩要经历“九蒸九炼”。白天坐到极冷的冰河上“炼”，夜晚坐在火烧的陶瓮上“蒸”。如此反复九天，重复两遍。到了第四关，女子已经几乎不成人形了，她的生命也终于走到了尽头。但是，要活着割下“肉莲”，再经过炼制，才能成为法器。精美的法器、神奇的“密宗灌顶”，其背后都是血色的肉欲，是男子、强权对女性的漠视和折磨。三、会说话的人命，不如牦牛值钱解放西藏时，给战士们留下深刻第一印象的是：当时仅有两万多人口的拉萨，乞丐少说也有2000人。进藏的战士们在侦察时，亲眼目睹了贵族如何惩罚农奴：“管家”在一个满是灰尘的瓦罐里倒入大量凉水，按着农奴的手脚，将这些脏水全部倒入他的口中。喝水喝到撑，本身就是一件让人非常不舒服的事情，何况还是喝脏水。经过这样的惩罚，农奴轻则大病一场，重则去世。而这样的惩罚，每个庄园，每年都会“例行”一次。喝凉水，其实还算是小儿科。因为西藏的《法典》如同印度的种姓制度一样，将人明确分为上中下三等，每等又有上中下三级。而只有5%的人，是高等级的贵族。 “山上有没有主的野兽，山下没有没主的人”。旧西藏的奴隶们生死完全掌握在奴隶主手中，一点也谈不上自由。被砍手砍脚、挖去眼睛，都是常见的事情。当奴隶主们惩罚农奴时，最常见的办法是将农奴缝在口袋里沉塘，过一会儿捞起来，如果没死就继续沉塘；死了的话，就肢解尸体，扔进河里。在贵族老爷们的眼里，农奴就是会说话的牲口。他们的手里随时都可以挥舞着鞭子，鞭打任何一个他们看不上眼的农奴，不需要任何理由，更不会受到惩罚。解放后，一位藏族的老者回忆称，一名叫做古尔巴的农奴顶撞了贵族两句后，就被割断了右手的手掌，而他的妹妹被贵族嫁给了一头牛。除了等级制度，西藏的贵族们还会用债务控制农奴。一名农奴在辛苦劳作一年后，要给贵族交上天价的捐税，自己还会饿肚子。为了生存，他们不得不向农奴主借高利贷。贷款并不属于他一个人，而是属于这个农奴的世世代代。据记载，有一名农奴的祖父向领主借了700公斤粮食，祖父还了18年，父亲还了40年，他自己还了19年。 77年间，他们总共为领主交上了4.2万公斤粮食。但在领主的账本里，他还欠着140万公斤。是他们家再经历20代、30代也还不完的量。孩子们只能降生在贵族家的牲畜棚里。他们从5、6岁就要开始劳作，做得好每天能吃到1、2勺糍粑，做得不好就会挨饿，甚至挨打。每出生一个新的孩子，他的父母都需要给贵族交许多的税。无论男女，先要交上一笔“性别税”；然后是眼皮，单有单的价格，双有双的价格。孩子的父亲能否看到孩子一眼，要看贵族老爷的心情。如果不巧贵族心情不好，那么回家看孩子这个请求不仅不会被批准，还有可能直接因此被贵族杀死。被解放的农奴强巴的父亲，就是因为在他出生时提出回家看望儿子的请求，因此惹怒了主人，不由分说就被暴晒和毒打了一通。最后，还被贵族用残忍手段折磨而死。家人如果想要给他收尸，就要交上一大笔“收尸税”。如果不交，并不意味着尸体就会被扔掉，而是全家都要接受来自“主人”的惨无人道的惩罚。在当年的西藏，有一座比纳粹集中营更恐怖的监狱，专门用于囚禁农奴。进去的人，基本上就不会活着出来了。因此，这座监狱又被称为“血窟窿”。一头牦牛死后，贵族可能还会埋葬它；但一个农奴死后，主人只会将其抛尸或者做成各种各样的法器。这就是解放之前的西藏。所以，当藏族人民唱出“翻身农奴把歌唱”时，他们是真的翻过了身，是真的翻过了一座千年未曾逾越的大山。今日之西藏，再无农奴制，再无压迫人的贵族；有了一条“天路”，有了机场，有了每年如织的游客。旧西藏的种种已成历史，新的西藏，将既是放松身心的天堂，也是现代化设施齐备的都市。

大哥的平凡与担当 𐟌𑊥䧥“娙𝧄𖤸ꥤ𔤸高，却是家里最矮小的，可能是继承了母亲的瘦小基因。作为长子，他承担了更多的责任和担当。母亲怀孕第二年，大哥出生了。他出生时特别瘦小，全身长满黑毛，像个猴头猴脑的小家伙。母亲因为没经验，还以为生了只猴子，差点把他丢掉。奶奶说是营养不良，母亲有苦难言。自从嫁过来，她每天劳作，一年到头没吃过几次肉，逢年过节分到点肉，父亲又先给奶奶吃，自己捡些残羹冷炙来吃，更多时候吃泡菜、擂辣椒，哪来什么营养。父亲出工时，直接把大哥放在衣袖里，只露出一个头来，路人还以为父亲是个耍猴的，会嬉笑几句，只有母亲心里难受。大哥出生后，家里依旧贫苦不堪，父母还是整日劳作，奶奶在家有时帮忙带带孩子。更让人揪心的是，大哥平时只会哭，五岁都还不会说话，大家都以为他是个哑巴。父亲甚至有些恼火，以为生了个孬种，时而会含沙射影地说母亲，因为小舅是哑巴，认为是母亲家的基因作怪。好在大哥一天突然叫了“爸爸妈妈”，那一刻母亲热泪盈眶、欣喜不已。大哥读到初中就辍学了，父亲认为读书没用，家里孩子多，需要吃饭，早早就安排大哥去集体干农活，挣口粮。年过二十，父亲就给他娶了老婆，分家出去了，让他独立生活。大哥媳妇很能干，力气也大，干农活比大哥厉害，不过比较强势，家里一切都得听她的。她一直和母亲关系搞不来，认为大哥身为长子承担太多不公平。父亲在世时比较严肃，大嫂说话还有些收敛，父亲去世后，几个弟弟又不在村里生活，大嫂对母亲经常冷言冷语，没个好脸色，婆媳关系一直紧张，弄得大哥心力交瘁、苦不堪言。大哥长大后跟父亲学医，大哥的儿子考上医科大学，算是有了传承，父亲很是欣慰。母亲年纪大了，很多老年病缠身，大哥是医生，而且离家最近，经常照看母亲。母亲很是感激却又不忍心，其他几个儿子都不在身边，很多事只有找大哥帮忙，但又碍于大嫂的奚落而经常自责，觉得对不起大哥，母亲经常为此长吁短叹。

𐟌™奔月之旅 | 情感日常分享（3）清晨，羿被屋外的喧嚣声吵醒，出门一看，原来是隔壁姚家的太太去世了。他上前安慰了几句，然后回家吃早饭。昨晚，嫦娥特意早起，在“小天书”上学习了一些新的菜式，赶早集买回来准备做给羿吃。桌子上摆满了各种山珍海味：驼峰、熊掌、猴脑、象鼻等。羿看着这些菜，虽然不知道具体是什么，但他说：“这些都是山里的寻常肉，吃多了容易得高血压。如果你想学做野味，还得看看‘山八珍’的做法。” 嫦娥回答：“这不就是前四珍吗？” 羿说：“我知道这是前四珍，但你的处理方法不对，从卖相到口味都差了点。不过你有心学习是好的，改天我叫个天上的厨子来好好给你指点一二。你知道隔壁姚府太太去世了吗？” 嫦娥一听，惊讶地说：“我早上回来时天还黑着，姚府还没有动静，后来在厨房里，只听见外面吵闹，并不知道这样的事情。太太怎么走的？” 羿一边吃一边说：“我已经去拜过了。这下好，姚家老爷又快活了，他家太太生着是个河东狮，什么都管着他，又是指腹为婚不好休了，现在倒是落个清净。” 嫦娥听了，心想：“你怎么能说这样昧良心的话，太太嫁到姚家，上下家务经营哪样不是她亲力亲为，现在走了，怕是姚老爷应接不暇了。” 羿却说：“这些女人的琐事，谁做不是一样。” 嫦娥不再说话。她想起太太曾经告诉她，对于一个女人来说，结婚是一件生死攸关的事情，是改变自己命运的关键，因此必须看准那个男人是否能“让女人幸福”。羿虽然是猎户出身，但终究进了天上的编制，还是人人称道的大英雄。嫦娥走出门去，看见外面的白巾，心想，这就是幸福吗？

. 汪曾祺写在杭州的醋鱼带把，“就是把活草鱼脊肉剔下来，快刀切为薄片，其薄如纸纸，浇上好秋油，生吃。鱼肉发甜，鲜脆无比。”老先生倒是轻描淡写，在我看来未免残忍。中国人历来如此，为了一饱口福而残忍著称，比如那个臭名昭著的“生吃猴脑”。残忍的人是很难说是有爱心的，《战国策》：“勾践栖会稽，其后残吴，霸天下。”这个“残吴”背后，极可能是一场毁灭性的大屠杀。史书上不时出现“屠之”、“坑之”、“夷三族”、“大破之”，背后该是多少生死悲歌？个体的命运总是如此不堪。

很新奇的设定