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旧金山会议前沿信息_旧金山会议的中国代表(2024年12月实时热点)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-05

旧金山会议

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顾维钧：外交界的传奇人物顾维钧（1888年1月29日－1985年11月14日），字少川，出生于江苏省太仓州嘉定县。他是一位杰出的外交家和政治人物，曾担任北洋政府的第十三位国家元首。顾维钧的早年经历颇为传奇，他赴美留学，毕业于美国哥伦比亚大学。1912年回国后，他先后担任内阁总统秘书和外务部顾问等职。 1915年起，顾维钧先后出任北洋政府驻墨西哥、美国、古巴和英国的公使。1919年和1921年，他作为中国代表团成员出席了巴黎和会和华盛顿会议，在山东主权归属问题上据理力争，为维护中华民族的权益作出了重要贡献。抗日战争爆发后，顾维钧历任国民政府外交部长和驻法、驻英大使等职，为支援抗战奔波劳碌。1945年，他出席了旧金山会议，参与了《联合国宪章》的起草工作，并成为第一个代表中国在《联合国宪章》上签字的人。1946年，他出任驻美大使，1956年辞职后，先后被选为海牙国际法院法官和国际法院副院长等职，直至1967年退休。顾维钧晚年撰写了《顾维钧回忆录》，为外交研究提供了宝贵的原始史料。他被誉为“民国第一外交家”，是中国第一代职业外交官中的杰出代表。1985年，顾维钧在美国纽约逝世，享年98岁。

【特稿｜习近平妙喻APEC合作】新华社北京11月15日电特稿丨习近平妙喻APEC合作新华社记者长远史霄萌应秘鲁共和国总统博鲁阿尔特邀请，国家主席习近平11月13日至17日赴利马出席亚太经合组织（APEC）第三十一次领导人非正式会议并对秘鲁进行国事访问。其间，习近平主席将阐述中国对推进亚太合作的政策主张。 2013年以来，习近平主席出席或主持历次APEC会议并发表重要讲话，在讲话中用一个个生动的比喻，深刻阐述亚太合作的美好愿景，展现了对构建亚太命运共同体的深邃思考。 “地瓜” 2016年11月，习近平主席在秘鲁出席APEC工商领导人峰会并发表主旨演讲时，用“地瓜”这种原产于拉美的作物来诠释中国扎根亚太，与亚太地区国家共谋发展的决心。 “地瓜的藤蔓向四面八方延伸，但它的块茎始终长在根基位置。”习近平主席说，“同样道理，无论发展到什么程度，中国都将扎根亚太、建设亚太、造福亚太。” APEC成立于1989年，现已成为亚太地区层级最高、领域最广、最具影响力的经济合作机制。自1991年加入APEC以来，中国已成为大多数APEC成员的主要贸易伙伴和出口市场。多年来，中国以实际行动，致力于提升亚太地区贸易投资自由化便利化水平。目前，中国关税总水平已降至7.3%。 “亚太是个大家庭，中国是大家庭中的一员。中国发展离不开亚太，亚太繁荣也离不开中国。”2013年习近平主席在印度尼西亚巴厘岛出席APEC会议时说。在习近平主席的亚太发展愿景中，互联互通是一项重要内容。他曾用传统中医理论来描述APEC成员间提升互联互通的重要性：通则不痛，痛则不通。“互联互通让亚太经济血脉更加通畅。” 他说。习近平主席在2013年访问印尼期间，提出愿同东盟国家加强海上合作，共同建设“21世纪海上丝绸之路”。后来，这成为了共建“一带一路”倡议的关键组成部分。也是在那次访问中，他倡议筹建亚洲基础设施投资银行，支持本地区发展中国家包括东盟国家开展基础设施互联互通建设。 “习近平主席提出了一系列提升合作的主张和倡议，其中共建‘一带一路’是推动全面互联互通的重要举措之一。”天津南开大学APEC研究中心主任刘晨阳说。迄今，APEC成员中一半以上参与了共建“一带一路”合作，许多标志性项目在亚太各地落地生根。例如，雅万高铁让印尼迈入高铁时代，建成后的秘鲁钱凯港将成为中拉之间的陆海新通道，为整个地区的发展注入新的动力。 “这些都向世界展示了中国扎根亚太并长期造福该地区的决心。”刘晨阳说。 “大雁” 2014年，中国作为东道主，在北京雁栖湖畔举办APEC第二十二次领导人非正式会议。习近平主席在开幕辞中说，亚太经合组织的21个成员，就好比21只大雁。“今天，我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作、展翅齐飞，书写亚太发展新愿景。” 在讲话结尾，习近平主席特意强调了APEC成员团结的重要性：“一花不是春，孤雁难成行。” 亚太地区占世界人口三分之一，占世界经济总量逾六成、贸易总量近一半，是世界经济增长的重要引擎。国际货币基金组织今年4月发布的数据显示，预计2024年亚太地区对全球经济增长的贡献率约为60％。习近平主席主张APEC成员坚持互利合作，充分发挥各自优势，促进共同发展。他说：“应该变赢者通吃为各方共赢，共同做大亚太发展的蛋糕，共同促进亚太大繁荣。” APEC成员分处多个大洲，发展道路和发展水平迥异，但这不是深化合作的障碍。在APEC会议上，习近平主席多次倡导共建互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系。“志同道合，是伙伴。求同存异，也是伙伴。” 习近平主席指出，亚太各国国情千差万别，有分歧并不奇怪。关键是要坚持共谋发展这个公约数，发扬伙伴精神，协商处理分歧，探索解决共同挑战。亚太自贸区愿景最初于2006年在APEC越南河内会议上提出。2014年，APEC北京会议批准了《亚太经合组织推动实现亚太自由贸易区路线图》，标志亚太自贸区进程正式启动。 APEC工商咨询理事会成员、泰国商会副主席甲森西ⷥ𗴥ž沙非常认同习近平主席关于加强APEC合作的主张。“我认为世界需要团结协作，我们比以往更需要开放，需要更充分、更深入地了解彼此。” “中国积极推动构建开放型世界经济，加强与各国经贸合作，将在进一步推动区域经济一体化中扮演关键角色。”甲森西说。 “同一条船” 2018年，巴布亚新几内亚首都莫尔兹比港，太平洋探索者号邮轮迎来了特别的客人。习近平主席等APEC成员领导人登上邮轮，出席APEC工商领导人峰会。 “刚才登船时，望着广袤无边的大海，我想到了‘同舟共济’这个词。”习近平主席在主旨演讲中说。他强调，在当今世界经济风起云涌、风险挑战凸显的形势下，我们同在一条船上，一起谋划发展合作，具有特别的意义。随着世界进入新的动荡变革期，亚太地区发展环境和合作架构受到冲击。对此，习近平主席呼吁APEC成员走和平发展之路、开放包容之路、和衷共济之路。他指出，亚太地区不是谁的后花园，不应该成为大国角斗场。去年的旧金山会议是APEC成员领导人第三十次相聚。如何打造亚太发展的下一个“黄金三十年”成为所有成员共同的课题。怎样建设一个更加和平繁荣美好的亚太，习近平主席提出了中国方案——构建亚太命运共同体。早在2013年，他就呼吁成员牢固树立亚太命运共同体意识。 2020年，习近平主席以视频方式出席APEC会议，呼吁各成员开启亚太合作新阶段，共同构建开放包容、创新增长、互联互通、合作共赢的亚太命运共同体。当年的APEC会议通过了《2040年亚太经合组织布特拉加亚愿景》，展望到2040年建成一个开放、活力、强韧、和平的亚太共同体。对于即将举行的APEC第三十一次领导人非正式会议，各界人士期待习近平主席同亚太地区领导人为区域合作擘画新的蓝图。美国俄勒冈州中国理事会主席蓝进认为，复杂多变的国际形势更加凸显构建亚太命运共同体的重要性，更加需要中国发挥积极作用，推动贸易和投资便利化，促进区域经济一体化。墨西哥国立自治大学阿卡特兰分校高等教育学院研究员多拉ⷤ𜊨ŽŽ贝尔ⷥ†ˆ萨雷斯表示，中国始终积极推动亚太地区新兴市场经济体和发展中国家实现更高效的发展。“相信习近平主席此次秘鲁之行，必将有力推动亚太地区乃至全球经贸投资合作与可持续发展。”

1945年4月25日，宋子文与夫人张乐怡乘坐飞机抵达美国旧金山，准备参加即将举行的联合国筹建大会，即旧金山会议。宋子文作为首席代表，与顾维钧、胡适、吴贻芳、董必武等一起出席了这一重要国际会议。在会议中，宋子文被选为联合国会议四主席之一，主持了重要的全体大会，并参与了联合国宪章的制定工作。

1971年4月24日晚，宋子文突然在旧金山辞世了，享年77岁，谁也没有想到，导致宋子文死亡的，竟是一小块食物。第二天，宋子文的灵柩从旧金山运抵纽约。美国总统尼克松得知消息后，很快决定：利用宋氏三姐妹赴美奔丧的机会，改善中美两国关系。毕竟，此时的宋庆龄是中国国家副主席，而宋美龄则是台湾的第一夫人。尼克松亲自发了一封唁电给宋美龄，请她赴美参加宋子文葬礼。收到尼克松的唁电以后，宋美龄感到受宠若惊，这让她前往美国奔丧的心情更加迫切了。尼克松在给宋美龄发唁电的同时，也给宋庆龄发了一封同样的唁电。可让尼克松怎么也没想到的是：最终，宋庆龄和宋美龄竟都未赴美参加宋子文葬礼。就连定居美国的宋家大姐宋霭龄，竟也缺席了宋子文的葬礼。因宋家三姐妹缺席宋子文葬礼，她们错过了此生最后一次的重聚机会。坐者为宋霭龄；后左为宋庆龄；右为宋美龄尼克松想不明白：中国人不是特别重人情吗？至亲的葬礼，她们怎会集体缺席呢？尼克松想不明白的事，却早已在几十年前的蒋介石日记中，被注定了。蒋介石日记中，有大量篇幅写到了妻子宋美龄，他在日记中对宋美龄的称呼是“妻”。1930年12月4日的日记中，蒋介石这样描写他对宋美龄的依恋，他说： “ 自我有智识以来，凡欲出门之时，必恋恋不肯舍弃我母，到16岁时，必待我母严责痛击而后出门，及至二十余岁犹如此也。此天性使然，不能遽改。近三年来凡欲出门时，此心沉闷惨淡惨恼，必不愿与妻乐别者，岂少年恋母之性犹未脱耶，余诚不知所以然也。” 除了在日记中描述自己对宋美龄超乎寻常的依恋，蒋介石褒奖妻子贤惠的字句也常可见到。1934年2月23日，因伤寒病倒下的蒋介石，用满怀感恩的字句这样描述妻子对他的照顾，他说： “妻护病保身，无刻不在心，无微不至，诚贤良也。” 西安事变中，宋美龄为救夫与宋子文奔赴西安，蒋介石见到她后竟禁不住嚎啕大哭。事后，他在日记中写道： “妻之于夫不惜牺牲，其本身之一切以保全之身心为惟一目的殊为可感。 ” 抗战期间，蒋介石日记中，更是大量记载了宋美龄出访和外交活动的相关。蒋介石的日记中，甚至还记载了宋氏三姐妹相聚的场面。蒋介石与宋氏三姐妹日记里写尽夫妻和美景象的蒋介石，对与妻子关系最好的宋霭龄也常予以褒奖，日记中，他称呼宋霭龄为“孔姊”。1930年11月1日的日记中，他写到： “孔姊与吾妻对经儿念念不忘，甚可感也。到妙高台午餐，孔姊、诸甥、子良与妻团聚一室，谈笑欢乐为近来所未有，如吾母与经（即蒋经国）、纬（即蒋纬国）在座，欢乐更为何如耶。” 蒋介石日记里的宋霭龄，是一个有思想、善决断且充满人情味长姐，她被蒋介石列入了亲情范畴。可宋庆龄呢？相反，她在蒋介石日记里不仅鲜少出现，而且只要一出现，就一定会让蒋介石满怀恨意。蒋介石在日记中，提及宋庆龄时，从不用“姊”这样的字眼，而呼其为“孙夫人”，或者直呼其名。1945年3月，旧金山会议前，蒋介石因宋庆龄提议让共产党参加会议，而满怀怨恨地在日记中写道： “共-匪知我对其各种横逆暴戾卑劣手段皆不能生效，知我决心绝无指派其代表参加旧金山会议之可能，彼乃间接运动宋庆龄对我说项，(以庆龄与我提共匪事乃为十五年来第一次，以其从不愿与我谈政治与共匪也)，最后则以宋说项无效，乃不得不由俄国出而赔示其获共之态度，要求我容共。” 实际上，让共产党员参加旧金山会议，不仅是共产党的要求，也是美、俄的要求，美、俄认为：应该让在抗战中做出贡献的共产党在国际舞台上有一席之地。可蒋介石却不愿接受，后来因美国政府强硬要求，蒋介石才不得不“容共”。明明是美、俄提要求，蒋介石却把账算到宋庆龄身上，这一细节足以说明：他对宋庆龄的恨，早已入了骨髓。只有一个人特别恨一个人时，才会恨不得把所有账都算到那个人身上，如此，自己怎么对他（她），便也心安。蒋介石和宋庆龄关系不好，除了与性格等因素有关外，还因为：两人的政治立场完全不同。宋庆龄坚持丈夫孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的主张，而蒋介石则亲美、看不起穷人，且一心想“剿灭”共产党。为了“剿共”，蒋介石还于1941年发动了皖南事变，将反共推上新高潮。宋庆龄与孙中山这样的蒋介石与宋庆龄，终究只能是“水火难容”。对于蒋介石和宋庆龄之间的种种，尼克松也略有耳闻，可他终究并不清楚两人之间的嫌隙具体有多大。想来，若他看了蒋介石的日记，知道蒋介石对宋庆龄的恨“已入骨髓”，他定然不会在宋子文死后，同时给宋美龄和宋庆龄发唁电，邀请她们赴美参加宋子文葬礼。宋美龄收到尼克松的电报后，前往美国奔丧的心情更迫切了，她第一时间带着孔祥熙的女儿孔令伟登上了“美龄号”飞机。而另一边，收到电报的宋庆龄也开始筹备赴美参加宋子文葬礼的事宜。宋氏三姐妹宋美龄刚刚飞到半路欲转机时，蒋介石的电报就追过来了。随行秘书将电报呈上来时说：“夫人，台北急电。”宋美龄和孔令伟接过电报一看，上写着： “赴美参加子文兄葬礼本属常情，只因美方似有题外图谋，中共拟派孙夫人前往。为避免误入中共统战圈套，望夫人见电后再三斟酌，切勿再去纽约为要……” 宋美龄看了电报后，脸瞬间白了，她愤愤地骂了一句：“哼，疑心生暗鬼，什么题外图谋，什么统战圈套！”她将电报撕成碎片抛到窗外，然后，她颇为失望地扑在床榻上，悲楚地哭泣起来。宋美龄并未立即放弃赴美的计划，她在小楼上苦想了整整一夜。第二天，孔令伟扶着她在海边别墅的花园里散步时，她定了定神后对孔令伟说： “我不打算去纽约了，请你代我去一次，见见你阿妈，转告她说‘我不参加子文的葬礼，最好她也别去参加了’。她虽然在国民政府里没有职务，可她毕竟是孔祥熙的夫人，一切都以党国的利益为重，小心误入中共的统战圈套为好。” 宋美龄与孔令伟很快，尼克松就接到了几份机密文件，文件显示：宋美龄和宋霭龄都将不来参加宋子文葬礼。尼克松倒吸了一口冷气后对基辛格说： “我认为宋美龄迟迟滞留夏威夷和宋霭龄的突然变卦，这两件事和台北的蒋介石有关系，他这是在拆台。蒋介石已经看清我们极力欢迎宋庆龄来纽约的目的，所以才不择手段地拆台啊。” 正在这时，尼克松又收到一份绝密电报，内容与宋庆龄有关： “宋子文葬礼筹备处今晨收到北京有关部门的紧急通告，由于在短时间内无法解决飞机的包租问题，宋庆龄副主席无法赴美参加其胞弟宋子文先生的葬礼，特致歉意……” 尼克松和基辛格都感到非常失望，但他们心里仍旧抱着希望：既然宋美龄和宋霭龄不来，与宋庆龄有关，那蒋介石要是知道宋庆龄不会来，她们不是就可能会来了吗？然而，即便美国方面巧妙地通知蒋、宋两家“宋庆龄不会出席宋子文葬礼”，宋美龄和宋霭龄也依旧没有出席宋子文葬礼。就在宋子文葬礼那天，停在檀香山机场的美龄号起飞了，不过，它并不是飞向纽约，而是返回台北。面对这样的结果，尼克松百思不得其解，只能摇头叹息道：“我是真不懂中国人。” 宋氏家族合影最终，宋霭龄在确认宋庆龄不会赴美后，才姗姗出现在了宋子文葬礼上。三姐妹此生最后一次重聚的机会，就这样失去了。宋氏三姐妹没能在宋子文葬礼上聚首的事实，无论对生者还是对死者而言，都是一件痛苦的事。为了政治，牺牲亲情，人间最大的悲剧莫过于此。 1981年，宋庆龄病重，弥留之际，她请人写信给宋美龄，希望妹妹能来大陆和她团聚。可宋美龄收到信后，只回复说：“把姐姐送到纽约治病。家。” 当年5月，宋庆龄辞世。宋美龄得知消息后几度落泪，后来，在与好友项美丽的谈话中，她透露了心底的秘密，原来，她认为自己若去北京与胞姐见最后一面，就等于背叛了九泉之下的亡夫。 2006年10月23日，宋美龄以106岁高龄辞世。死前，她曾数次表示：想归葬上海的父母墓旁，与父母和二姐相伴。可叹，她最终却被葬在了美国的芬克里夫公墓……

王翠文：国际人权发展和保障迎来新纪元编者按：全球南方的崛起和新兴国家影响力的增强正在推动多元人权规范的回归。南开大学周恩来政府管理学院国际关系系主任、南开大学人权研究中心研究员王翠文在“首届中拉人权圆桌会”上发言指出，国际人权发展经历三代人权规范的嬗变，国际人权保障迎来多元复归的新时代。人权是人类文明进步的成果和标志，尊重和保障人权是现代文明的基本精神。“人权”一词是17、18世纪一些西方学者在宣言和法律文件中提出的概念，长期以来的西方中心主义使其成为意识形态化的政治话语。二战结束后，南方国家政治觉醒推动人权议题历史性地登上了世界政治的舞台。20世纪40年代经历敦巴顿橡树园会议的发起、旧金山会议的酝酿准备到《世界人权宣言》起草与人权公约的最后通过，多元文化的交流使人权在一定程度上摆脱其先天的地域文化局限，70年来不断丰富发展，并广泛传播。“人权”一词在《联合国宪章》中出现了七次，促进和保护人权被确定为联合国工作的重要目标和指导原则。1948年，《世界人权宣言》将人权列入国际法范畴。此后，联合国通过法律文书和实践大力推动保护人权工作，尊重和保障人权成为全球共识，国际人权发展和保障迎来新纪元。国际人权规范的基石：从《联合国宪章》到《世界人权宣言》1944年9月，美、英、苏三国代表在敦巴顿橡树园会面，讨论《联合国宪章》的建议草案。在会议的第一阶段美国代表团提议将促进人权作为联合国的主要宗旨之一遭英国和苏联的反对，由此开启了人权是否纳入联合国议程的交锋。在敦巴顿橡树园会议前，中国代表团曾提出种族平等建议，因美英苏三大国主要关注大国的特殊责任和投票程序问题而没有予以采纳。最终敦巴顿橡树园会议通过《关于建立普遍性国际组织的建议案》只有第18条涉及人权，“该组织应该促进解决国际经济、社会与其他人道主义问题，促进尊重人权与基本自由。履行上述职能的责任由大会以及大会授权的经济社会理事会决定”。敦巴顿橡树园提案中关于人权的表述成为人权向联合国议程迈进的开端。会议结束后中国与美英苏发起《召开联合国家组织会议邀请书》，中国代表强调筹建中的联合国的核心目的之一是促进世界公平正义，中国的提议受到第三世界国家的普遍欢迎，中国成为人权议程国际化的积极推动者。1946年新成立的联合国人权委员会由5个西方国家和13个非西方国家组成。人权委员会代表由联合国根据个人资质提名，同期成立的《世界人权宣言》起草委员会成员代表来自澳大利亚、智利、中国、法国、黎巴嫩、苏联、英国和美国8个国家，美国前总统夫人埃莉诺ⷧ𝗦–罹选为主席，中国代表团的张彭春被选为副主席，黎巴嫩的查尔斯ⷩ鬥ˆ饅‹被选为报告员。联合国秘书处人权司司长兼委员会秘书约翰ⷦ𑉥𜗨Ž𑤸𛨦负责起草过程。尽管《世界人权宣言》的起草工作由美国前总统夫人领导，但这并不意味着美国以西式自由主义人权观划定了国际人权规范的大体轮廓。中国与部分拉美国家代表的非西方国家为国际人权规范的最终成型作出了重大贡献。《世界人权宣言》的第一条是基础性条款，被称之为“基础”、“基石”或“信条”的条款，是争议最大的条款之一。《宣言》第一条规定“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们富有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。张彭春在法国法学家卡森起草的初稿中建设性地增加了良心（conscience），将儒家伦理观中的最重要思想融入到世界人权宣言中。中国传统儒家思想在对人的理解、对人的尊重方面，在人( 群) 己关系方面，在政府对人的责任方面，以及在人与自然关系方面等，都蕴含着东方独到且包含普遍意义的认识。良心所代表的是中国传统文化中“仁”的价值，“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”。张彭春运用孔子和孟子的思想，既弥补了西方向外求理性的不足，提出应该从人内在的良知和良心出发，在爱人和仁爱的互动中理解人权、尊重人权，从中国文化视角回应了西方博爱思想，为塑造国际人权思想和规范的全球共识贡献了中国智慧。1946年到1948年张彭春负责协调起草委员会和人权委员会内部的工作过程中，他将人的尊严以及权利与义务平衡等核心价值要素带入到人权的价值体系中。在经社理事会上他就强调重视人的尊严，认为“新的人文主义激励着人们努力前行，这些激励一定是关于人的自由和尊严的理想。” 张彭春的贡献还在于用兼容并包的儒学哲学推进起草委员会的实践进程，被认为是采用儒家学说的各种理论使不同思想派别达成妥协，从而能够向其他代表解释中国的人权观念并在辩论中创造性地解决了很多僵局。冷战时期人权政治化与国际人权规范的异化国际人权规范既是抽象的“文明”标准，也是现实的秩序规则，不仅涉及伦理与法理，而且是复杂的社会政治问题。伴随冷战铁幕徐徐拉开，东西方国家在第一代人权和第二代人权上的固有分歧被人为放大，西方国家运用权力和话语霸权不断挑战国际人权的多元化规范，根植于多元文化传统的人权规范开始异化，国际人权规范的非西方文化根源被削弱甚至遭受漠视，人权的起源之说成为西方传统自由主义的“一言堂”；个体的自由权和财产权被赋予无上地位，人权议题政治化的倾向和特点越来越突出。《世界人权宣言》诞生之时，美苏由战时盟友走向战略竞争的对手。冷战的结构性压力使得《宣言》尚未通过联合国审议就面临政治僵局，权力斗争无处不在，全球共识岌岌可危。《世界人权宣言》不得不通过两部独立的公约予以落实，两部公约分别对应政治与公民自由以及经济社会与文化权利。以美国为首的西方国家将西式民主塑造为实现人权的必要条件，并以此向世界各国尤其是对其具有重要战略意义的国家输送其政治体制，以获得冷战中意识形态上相对其竞争对手苏联的优势。即使是在联合国这一国际组织平台中，美国依旧迫使他国按自身人权标准行事，使人权沦为美国行使霸权和干涉主义的政治工具，成为强权政治的新战场。全球南方崛起与新兴国家推动多元人权规范的回归《世界人权宣言》起草阶段，通过一份被世界各国普遍接受的国际人权文书以及形成具有世界影响力的国际人权规范的需要，中国代表“求同存异”的实践艺术以及拉美国家的集体行动，共同推动了《世界人权宣言》文本草案不但包含17、18世纪英国、法国和美国的革命性宣言所体现的第一代政治与公民权利，也包含了19世纪末、20世纪初墨西哥等多国宪法所体现的第二代经济与社会权利。此后尽管仍有不少西方学者强调人权的西方起源，否定非西方力量对人权的传统贡献，全球南方始终坚持不懈寻求变革国际人权秩序的现实路径。国际人权发展经历三代人权规范的嬗变，国际人权保障迎来多元复归的新时代。当今世界，发展中国家人口占80%以上，全球人权事业发展离不开广大发展中国家的共同努力。冷战结束后，面对西方国家以人权为幌子干涉别国内政，发展中国家积极参与国际人权对话，希望通过国际合作消除国际人权活动中的对抗。发展中国家强调人权的普遍性、客观性和非选择性，主张通过合作与协商的方式促进人权，在推进人权治理的时候考虑现实世界在政治、经济、社会和文化上的多样性，认为人权不可分割，既包括公民权利和政治权利，也包括经济、社会、文化权利；既包括个人权利，也包括集体权利。当前国际人权发展的显著变化在于西方国家主导确立的以个体自由和财产权为中心的模式被打破。在包括中国在内的许多发展中国家的共同努力之下，1986年联合国大会第41/128号决议通过《发展权利宣言》，正式为发展权做出定义。人被确定为发展权的受益者，个人和人民都可以援引发展权，它要求个别国家确保平等和充分地获得基本资源，要求国际社会促进公平的发展政策和有效的国际合作。作为确保促进和执行《发展权利宣言》的后续机制，联合国于1998年设立了一个政府间发展权工作组，并于2004年设立了落实发展权的高级别工作小组。这意味着，在人权话语竞争的过程中，具有非西方传统的发展权开始得到重视，并通过众多发展中国家的不断努力逐渐加重其在人权话语体系中的分量。中国与全球人权治理在全球南方国家中，中国参与全球人权治理的进程极具代表性。随着国际地位日益提升，美国等西方国家愈发将中国视为重要的战略竞争目标，不断以人权为武器大做文章，试图削弱中国的国际影响力。中国不因霸权施压而妥协和退缩，而是在推进人权保护这项国际事业上发挥着越来越积极主动的作用。中国奉行以人民为中心的人权理念，坚持将人权普遍性原则同中国实际相结合，大力弘扬发展权，强调生存权和发展权是首要基本人权，中国在多边政治舞台提出的国际人权主张，提升了中国在国际人权事务中的影响力和话语权。中国在1971年恢复联合国合法席位后，积极参与联合国人权机构的工作，包括派代表团出席相关会议，参加有关人权议题的审议，与联合国人权机构保持建设性合作关系等。中国是人权委员会的创始成员国，在过去的五十年，中国派团参与联合国大会和联合国经社理事会的历届会议，并积极参加有关人权议题的审议。1991年中国政府发表了第一部白皮书——《中国的人权状况》。白皮书首次向国际社会表达了中国对于国际人权合作的立场，即“中国承认和尊重联合国宪章保护和促进人权的宗旨与原则，赞赏和支持联合国普遍促进人权和基本自由的努力，并积极参与联合国人权领域的活动”，“中国主张在相互理解、求同存异的基础上加强人权领域内的国际合作。”中国不断改进自己在人权保护方面的工作，曾被联合国经社文权利委员会誉为“履约审议典范”。2006年联合国人权委员会被人权理事会取代，中国即获选首届人权理事会成员，中国成为联合国人权理事会成立以来为数不多五度当选的国家。当下中国与阿根廷、巴西、智利、哥斯达黎加、古巴、多米尼加、洪都拉斯、巴拉圭同为第56届人权理事会成员。自2009年以来，中国已4次接受联合国人权理事会普遍定期审议并顺利通过核可。中国同联合国人权事务高级专员及其办公室保持建设性接触。中国已加入了26项国际人权文书，2016年，中国发表《发展权：中国的理念、实践与贡献》白皮书，系统展示了中国政府和中国人民为促进和实现发展权做出的艰苦努力，取得的丰硕成果，以及为推动世界各国共同发展采取的措施。自2017年以来，在中国推动下，构建人类命运共同体理念被十余次纳入联合国人权理事会决议，成为国际人权话语体系的重要组成部分。2019年中国发布《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》白皮书。根据白皮书提供的统计数据，截至2019年3月，中国已向各条约机构提交履约报告27次，总计43期，接受审议26次。2023年，中国在联合国人权理事会第52届会议上代表70多个国家就《世界人权宣言》通过75周年作共同发言，就落实该宣言提出明确主张；中国又代表巴西、南非等近80个国家就《维也纳宣言和行动纲领》（以下简称《宣言》）通过30周年作共同发言，呼吁加强国际合作，重振《宣言》精神，推动实现高质量发展。全球人权治理的舞台上，中国正发挥着越来越重要的作用，作出越来越大的贡献，得到越来越多的国际认同。当前，人类又一次站在历史的十字路口，全球人权治理面临严峻挑战。以中国为代表的全球南方国家将人权的普遍性与各国具体的实践进程相结合，以各具特色的现代化之路保障各国人民公平享有人权；以合作推进人权，相互尊重，平等相待，践行全球文明倡议，加强文明交流互鉴，通过对话凝聚共识，共同推动人权文明发展进步。「全球南方」「首届中拉人权圆桌会」「全球人权」（本文转自10月17日仁之言，欢迎关注人大重阳新浪微博:@人大重阳,微信公众号:rdcy2013）

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