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武则天伦理片权威发布_盛唐风流电影高清版(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

武则天伦理片

狄仁杰被誉为中华神探，其智慧与公正在历史长河中熠熠生辉。高宗仪凤年间，他出任大理寺丞，一年内便清空了积压案件，审理万余人而无冤假错案，其能力可见一斑。狄仁杰为官一生每到一地皆留下美名，佳话流传至今。六十八岁高龄时，狄仁杰再次拜相，历经宦海沉浮，他行事愈发从容，智慧圆融。此时的女皇武则天，面临王位传承的难题，尽管她可以改写命运，却难以撼动千年的伦理根基。狄仁杰与武则天漫步宫中，总将话题引向立储，武则天虽未明确表态，却对狄仁杰的劝谏颇为耐心。武则天曾有意立侄子武三思为太子，狄仁杰却巧妙利用梦境之说，说服了她。他解释武则天梦中输棋寓意“无子”，而断翼鹦鹉则象征她两个被贬的儿子。若接回儿子，鹦鹉便能飞翔。狄仁杰还指出，传位给儿子，可享太庙祭祀；传位给侄子，则无此礼遇。狄仁杰再次拜相的第二年，庐陵王李显重返洛阳，半年后，武则天立李显为皇太子。武周王朝似乎又回到了原点，女皇对狄仁杰深信不疑，认为他能保障政权顺利交接。尽管武皇下令非军国大事不得打扰狄仁杰，但他仍因年迈多病而负荷沉重。公元700年9月，秋风萧瑟中，狄仁杰与世长辞，享年七十一岁。他的离世让朝野上下忧心忡忡，女皇更是悲痛万分，废朝三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠，并以国公之礼陪葬乾陵。然而，遗憾的是，至今尚未发现狄仁杰墓葬的相关记载或遗迹，他的百年归寝之地，随着乾陵的千年风雨，湮没于历史迷雾之中。狄仁杰的一生，是智慧与忠诚的典范，他的故事，将永远铭记在人们心中。

公元 700 年，二十多岁的张昌宗在床榻之上，竟将年已七十七岁的武则天折腾得疲惫不堪。待女皇沉沉睡去后，他轻手轻脚地掀开被子，悄然无声地步入隔壁房间，而后欣喜若狂地扑向一位美艳女子，轻声道：“美人，我来啦！” 如今，“老牛吃嫩草”已算不得新鲜事，可若这“老牛”是年逾古稀的女皇，“嫩草”是二十出头的俊朗小鲜肉，那可就别有一番趣味了。这位女皇，便是大名鼎鼎的武则天，而那小鲜肉，则是她的男宠张昌宗。武则天在位之时，把大唐王朝搅得风云变幻，政治争斗、权力角逐，使得朝堂之上一片混乱。在处置国家大事之余，她亦未忘却自己的“私人生活”。对张昌宗，她宠爱至极，两人于后宫中你侬我侬，惹人艳羡。张昌宗绝非仅有英俊容颜，他更具非凡魅力，能将武则天迷得如痴如醉。据传，张昌宗每次侍寝，皆能让武则天精疲力竭，随后他便悄悄溜至隔壁房间，去寻他的意中人——一位娇艳女子。这位美艳女子非比寻常，乃是张昌宗的姐姐，名曰张氏。张昌宗与张氏之间的“情愫”，着实可称“兄妹情深”。然而，在当时此乃犯了大忌，毕竟伦理道德不可逾越。张昌宗与张氏的“爱情”故事，在后世被人反复谈及，成为茶余饭后的热门话题。张昌宗究竟是凭借美色获取武则天宠爱，还是真心爱着武则天，却又被张氏的美貌所惑呢？无论真相如何，张昌宗与武则天的故事，皆足以证明爱情的力量强大无比，它能够跨越年龄、身份乃至伦理的界限。这个故事也警醒我们，爱情需建立在道德与伦理的基石之上，否则，终将带来悲剧。张昌宗和武则天的故事，在历史长河中不过是一朵微小的浪花，却折射出人性复杂的一面。我们难以评判他们的行为，唯有感叹爱情的奇妙与人性的复杂莫测。#历史#

?公元684年，武则天给次子李贤赐毒酒。李贤手拿毒酒，悲从心起，突然一阵大笑：“我已是庶人，没想到母后还是不肯放过我！”说完就将毒酒一饮而尽。在那个风起云涌的唐朝时代，公元684年的天空仿佛被一层厚重的阴霾所笼罩，一场关乎权力与亲情的悲剧悄然上演。这一年，武则天，这位历史上赫赫有名的女皇，以她铁腕般的手段，向自己的次子李贤递出了一杯满载着毒性的酒液。这不仅仅是一杯酒，更是权力斗争下最冷酷无情的宣判。李贤，曾几何时也是皇室的骄傲，却因种种缘由被贬为庶人，失去了往昔的辉煌与尊贵。当他颤抖着双手接过那杯毒酒时，心中涌动的情感复杂难言。悲伤如潮水般将他淹没，那是对命运不公的控诉，也是对亲情消逝的哀悼。然而，就在这绝望的深渊之中，李贤却突然爆发出一阵大笑，那笑声中既有对现实无奈的嘲讽，也有对权力斗争残酷本质的深刻领悟。“我已是庶人，没想到母后还是不肯放过我！”这句话，如同锋利的刀刃，划破了宫廷的虚伪与冷漠，也触动了每一个听闻此事者的心弦。这一幕，不仅是对李贤个人悲剧的深刻描绘，更是对整个唐朝乃至古代中国权力斗争的生动写照。在那个时代，权力如同一只无形的巨手，操控着无数人的命运与情感。亲情，在权力的面前显得如此渺小与脆弱，仿佛随时可以被撕裂得支离破碎。武则天与李贤之间的母子关系，原本应是世间最纯粹的情感纽带之一，却在权力的侵蚀下变得扭曲而畸形。深入分析这段历史，我们不难发现，其背后的主题正是权力与亲情的冲突与碰撞。在权力的诱惑下，人性的阴暗面被无限放大，亲情、道德、伦理等价值观念都面临着前所未有的挑战。武则天作为女皇，她的每一个决策都关乎着国家的兴衰与安危，她必须保持清醒的头脑和冷酷的决断力。然而，在对待李贤的问题上，她却显得过于决绝与无情，这无疑是她人性中最为冷酷的一面。而李贤，作为受害者，他的命运则更加令人唏嘘。他本应是皇位的有力竞争者，却因种种原因被贬为庶人，最终更是惨遭毒手。他的遭遇不仅是个人的悲剧，更是整个皇室的悲哀。他的反抗与挣扎，虽然最终未能改变命运的轨迹，但却让我们看到了人性中不屈不挠的光辉。结论而言，公元684年的这场悲剧深刻地揭示了权力与亲情之间的复杂关系。在权力的斗争中，亲情往往成为了牺牲品；而在亲情的呼唤下，权力又显得如此苍白无力。这不仅是唐朝历史的缩影，更是人类历史上无数次权力斗争的共同写照。我们应当从中汲取教训，珍惜亲情、尊重人性、反对权力滥用，让这个世界变得更加美好与和谐。在历史的长河中，公元655年是一个波澜壮阔的年份，它见证了唐高宗李治内心世界的翻涌与朝堂之上的风云变幻。那一年，金碧辉煌的宫殿内，李治端坐于龙椅之上，眉宇间却难掩一抹不为人知的坚毅与决绝。他的目光穿透了殿堂的辉煌，落在了那些根深蒂固、权势滔天的元老大臣身上——长孙无忌、褚遂良等人，他们的影子仿佛笼罩了整个朝堂，让每一个决策都充满了他们的印记。李治深知，作为一国之君，自己的权威与国家的未来息息相关。然而，当前的权力格局却如同一座难以逾越的大山，横亘在他与真正掌控大唐之间。那些老臣的势力盘根错节，几乎触及了帝国的每一个角落，他们的存在如同一道枷锁，束缚住了李治想要大展宏图的双手。于是，一个大胆而深邃的计划在李治的心中悄然成形——“废王立武”。这不仅仅是一个简单的宫廷斗争策略，更是李治对自我命运的深刻反思与勇敢挑战。他明白，要打破现有的权力平衡，就必须有壮士断腕的决心和雷霆万钧的手段。在这个计划中，王皇后成为了李治手中那把锋利的剑。她，曾是李治政治联姻的牺牲品，如今却成了他改革路上的绊脚石。李治深知，要推举自己的爱妃武则天为皇后，就必须先废除王皇后的地位。这一举动无疑会触动整个朝廷的神经，引发一场前所未有的政治风暴。然而，李治已经做好了准备。他深知这一决策的风险与代价，但他更清楚的是，唯有如此，他才能摆脱那些老臣的桎梏，真正实现自己对大唐的治理愿景。他开始秘密布局，逐步削弱长孙无忌等人的势力，同时加强自己与武则天的联盟。随着时间的推移，“废王立武”的计划逐渐浮出水面。朝野上下为之震动，各种流言蜚语、明争暗斗层出不穷。然而，李治却始终保持着冷静与坚定。他深知，在这场没有硝烟的战争中，唯有坚持自己的信念与原则，才能笑到最后。最终，在一场惊心动魄的权力较量后，“废王立武”计划成功实施。武则天被册封为皇后，而王皇后则黯然退场。这一事件不仅改变了唐朝后宫的格局，更对当时的政治生态产生了深远的影响。李治借此机会巩固了自己的权威与地位，为后来的开元盛世奠定了坚实的基础。回望这段历史，我们不禁为李治的勇气与智慧所折服。他敢于挑战权威、打破常规，以非凡的胆识和谋略实现了自己的政治抱负。而“废王立武”这一事件也成为了中国历史上一个著名的典故，被后人广为传颂与深思。在那金碧辉煌的朝堂之上，空气仿佛凝固，沉重得令人窒息。老一辈的重臣们，那些曾历经风雨、稳固朝纲的元老们，此刻心头笼罩着一层厚重的阴霾。他们感受到了前所未有的危机，那不仅仅是权力游戏中的一阵微风，而是足以撼动他们根基的狂风巨浪。李治的雄心壮志，如同一把锋利的剑，直指他们固守的利益与地位，让每一个人都感受到了刺骨的寒意。面对这股不可小觑的力量，元老们纷纷挺身而出，他们运用自己多年的政治智慧与影响力，试图阻挡李治前进的步伐。但历史的洪流往往不以个人意志为转移，随着时间的推移，天平开始缓缓倾斜，向着李治那一边。然而，真正让局势发生根本性变化的，是李义府的一个决定。这位身居中书舍人高位的官员，本可以在风云变幻中保持中立，但他却选择了勇敢地站在李治一边，公开表示支持其计划。这一举动，不仅赢得了李治和武则天的青睐与重赏，更在朝堂上投下了一颗震撼人心的石子。它像是一个信号，告诉所有人：李治的决心不可动摇，支持他，便是顺应时势。受到李义府成功的激励，那些原本还在犹豫、观望的官员们开始纷纷倒戈。他们意识到，在这场权力的较量中，站队比中立更为重要。于是，一个接一个，他们选择了加入到“废王立武”的行列中来，为李治的决策摇旗呐喊。随着这股力量的不断壮大，朝堂上的风向彻底改变。终于，在那一年的金秋十月，李治正式颁布了诏书，宣布废黜王皇后与萧淑妃，将她们贬为庶人，并施以囚禁之刑。这一消息如同晴天霹雳，震动了整个京城乃至天下。而那些依附于王皇后与萧淑妃的外戚势力，也在这场政治风暴中遭受了重创，许多显赫一时的家族成员被剥夺了官职，甚至被流放边疆，从此一蹶不振。这一场权力的更迭与斗争，不仅改变了唐朝的政治格局，更深刻地影响了当时社会的每一个角落。它让人们看到了政治斗争的残酷与无情，也感受到了在皇权面前个人力量的渺小与无助。然而，正是这些历史的瞬间，构成了中华民族丰富多彩的文化底蕴与厚重的历史积淀。随着历史的车轮滚滚向前，武则天终于踏上了皇后之位，实现了她多年的夙愿。一个月后，春风和煦，唐高宗李治携同新皇后武则天，踏上了前往昭陵的虔诚之旅，以缅怀太宗皇帝的丰功伟绩。就在这庄严而神圣的旅途中，一个生命的奇迹悄然降临——李贤，这个未来的悲剧人物，来到了人间。然而，他的诞生并未能在这片权力斗争的漩涡中激起多少欢愉的涟漪，反而像是命运为他铺设的一条布满荆棘的道路。时光荏苒，李贤在风雨飘摇中逐渐成长，但母亲的威严与权势如同一座无形的山，始终压在他的心头，让他难以喘息。武则天，这位历史上的女强人，她的智慧与手段让无数男儿自愧不如，却也让她的子嗣承受了难以言喻的重压。李贤，作为她的儿子，自然也无法逃脱这份沉重的宿命。公元684年，对于李贤而言，是命运之轮转动到最为残酷一刻的年份。在这一年，他站在了母亲武则天的面前，手中紧握着那杯被赐予的毒酒。那一刻，他的心中充满了复杂的情感：有对生命即将消逝的无奈与悲伤，有对母亲冷酷无情的愤怒与不解，更有对自己命运多舛的深深哀叹。然而，在绝望的深渊中，李贤却突然爆发出了一阵大笑，那笑声中既有对现实的嘲讽，也有对自我解脱的渴望。他高声说道：“我虽已沦为庶人，却仍难逃母后之手，真是可悲可叹！”言罢，他毫不犹豫地举起了毒酒，一饮而尽，结束了自己短暂而充满波折的一生。回顾李贤的一生，我们不难发现，他始终生活在母亲武则天的巨大阴影之下。从幼年起，他就亲眼目睹了母亲如何在权力斗争中步步为营、步步惊心；他也亲身感受到了那份因母亲野心而带来的不安与恐惧。这些经历如同一把把锋利的刀，在他的心中刻下了难以愈合的伤痕。因此，当命运最终将他推向死亡的深渊时，他并没有表现出过多的挣扎与反抗，而是以一种近乎超脱的姿态迎接了自己的结局。

历史上的唐朝能有多开放？真实生活超乎你想象，穿衣开放都不算啥唐朝以其开放和包容著称，这种开放不仅体现在经济繁荣和外国人的广泛交流上，还深入到了社会生活的各个方面，尤其是女性的着装和婚姻观念。首先，唐朝女性的着装以“薄”、“透”、“露”为特点，与封建王朝的刻板印象大相径庭。从流传下来的历史文献和图画中，我们可以看到唐朝女性穿着低胸装，甚至在某些情况下，着装之暴露以至于在现代社会都可能无法过审。其次，唐朝女性在婚姻观念上也表现出极大的开放和自主。她们不受“一女不事二夫”等传统观念的束缚，甚至在皇室中，也存在皇帝娶自己儿子的妻子、皇后与大臣私通等违背伦理的现象。这些行为在当时并未引起太大的社会反感，反而被流传下来，成为后人谈论的话题。此外，唐朝的开放风气还体现在女性地位的提高上。武则天掌权期间，公然在庙堂之上给自己找“面首”，女性地位得到了前所未有的提升。公主们也纷纷效仿皇室成员，追求自由和爱情，不受传统观念的束缚。然而，这种开放风气也引发了不同的评价。有人认为唐朝的这种风气有悖人伦，而有人则认可这种开放，认为它是天性的一种释放。无论如何，唐朝的某些阶段确实是一个盛世，其开放和包容的精神在当时和后世都产生了深远的影响。总的来说，唐朝的开放不仅体现在经济和文化上，更体现在社会生活的各个方面，尤其是女性的着装和婚姻观念上。这种开放风气在当时引发了不同的评价，但无论如何，它都是唐朝历史中不可或缺的一部分。

在唐朝的皇帝之中，他们的行为令人大跌眼镜，令人不禁惊叹他们的所作所为是否够“脏”！唐太宗李世民在玄武门之变后，竟然将兄弟李元吉的妻子杨珪媚纳入自己的后宫，将弟媳变成了自己的妃子。这种行为在当时已经引起了极大的争议。不仅如此，李世民还抢占了堂兄庐江王李瑗的爱姬玳姬，让她在宫中侍奉。也就是说，他把嫂子也变成了自己的妃子。这种行为简直令人难以置信！李世民驾崩后，他的儿子唐高宗李治更是将侍奉过李世民的武才人纳入自己的妃子行列。也就是说，李治把自己的小妈变成了自己的老婆，这种行为在当时简直是有悖伦理道德。武则天当上皇帝后，更是宠爱面首，数量众多。她的女儿太平公主甚至将自己的两位男宠张昌宗、张易之兄弟送给母亲武则天享用。更有传闻称，母女二人共享张氏兄弟，共同宠幸他们，毫不介意。这种行为在当时引起了极大的轰动。唐玄宗李隆基则更是将儿子的王妃杨玉环变成自己的妃子，将儿媳变成了自己的妃子。这种行为不仅违背了伦理道德，更是对家庭伦理的极大冲击。正是因为这几位唐朝皇帝对所谓的伦理道德看得极其淡薄，做出了一些有违伦理的荒唐事情，唐朝才在历史上留下了“脏唐”的污名。这些皇帝的所作所为无疑成为了后人茶余饭后的谈资，也让我们不禁思考那个时代的人性之谜。

以现代人的眼光来看历史，时常大吃一惊，都说古人最为保守，可是最不注重伦理的也是他们。表兄妹通婚，尚且能说是缺乏遗传科学知识，但是像父妻子继、兄妻弟承的事，也有发生，虽然多在部落中发生。李唐王朝的皇室也被怀疑有少数民族的血统，这样也可以在一定程度上解释他们对伦理的不在乎，比如武则天先后嫁给父子二人、以及唐玄宗夺了儿子的妻子。历史上还有一个少数民族政权，也很疯狂，那就是西夏。西夏的第二任皇帝李谅祚在13岁时去舅父家里玩，意外看上了表嫂，后来杀死了舅父一家，迎娶表嫂。在他死后，这个表嫂掌权18年之久。身世曲折李谅祚的荒唐本性很可能遗传自他的父亲李元昊，李元昊是党项族人，他建立了西夏，风流成性，荒淫无道。李谅祚的生母是没藏氏，她原本是西夏重臣野利遇乞的妻子。野利遇乞权势渐大，就受到了李元昊的猜忌。在宋将种世衡的离间下，李元昊对野利遇乞生出了猜忌，下令处死了他。没藏氏在丈夫死后躲在了三香家，李元昊在妻子野利氏的哭诉之下，知道了自己决定的错误性。心生愧疚的他就找到了野利遇乞的遗孀没藏氏，他见没藏氏十分貌美，就又把愧疚转为色心，和她生出了私情。野利氏发现这件事后，就让没藏氏到戒坛寺出家。但是，去去寺庙是挡不住李元昊的，他还是常来和没藏氏私会。时间一久，没藏氏就有了身孕，她在天授礼法延祚十年二月六日随从李元昊打猎时，生下了李谅祚。李谅祚的身份不能见光，就只好先养在没藏氏的哥哥没藏讹庞的家里，李元昊越来越沉迷享乐，一味地把国事交给没藏讹庞处理，自己去贺兰山与妃嫔享乐。他还干了一件荒唐事，强行夺走了太子宁令哥的妻子，也就是自己的儿媳，还把宁令哥的母亲野利皇后给废了。没藏氏兄妹看到了机会，没藏讹庞煽动宁令哥弑父，宁令哥果然在天授礼法延祚十一年正月杀死了自己荒唐的父亲。大权旁落没藏讹庞也就有了充足的理由诛杀宁令哥。李元昊死了之后，皇位空虚，宁令哥又被处死，没藏讹庞就名正言顺地立了外甥李谅祚为皇帝。当时李谅祚只有11个月大，李元昊临终时说让自己的从弟即位，没藏讹庞舌战群臣，最后使众人同意奉李谅祚为帝，他的生母没藏氏也就成了宣穆惠文皇太后。李谅祚年幼，自然不可能打理国事，大权就落在了没藏一族的手里。没藏氏也是个骄奢淫逸的人，她大肆铺张浪费，时常夜游取乐。她出家的时候，就没有闲住，和野利遇乞的出纳官李守贵私通。后来成了太后，没了管束，她就更加肆无忌惮，还和身边的侍从宝保吃多已产生私情。李守贵因此生出嫉妒之心，决定报复，就趁着没藏氏和情人私会夜游时伏击了他们，杀死了这二人。没藏氏死了之后，没藏讹庞就慌了，他担心没藏一族对皇帝的影响减弱，到手的权力会被夺走，就赶紧把自己的女儿嫁进宫里，做了李谅祚的皇后，牢牢掌握着权力。可是李谅祚是会长大的，12岁的他开始接手政务，对没藏讹庞把持朝政的行为产生了不满，舅甥二人就开始围绕权力进行斗法。没藏讹庞杀死了李谅祚的亲信，李谅祚就转而和他的政敌漫咩屈尊礼敬结交。13岁时李谅祚来到了舅舅没藏讹庞的家里，他要找表哥，却意外见到了表嫂梁氏，梁氏美若天仙，让李谅祚看呆了。当时的人都成熟得早，李谅祚已经通了人事，此后就要么来找表哥，要么让梁氏进宫来陪皇后，不管怎样打的都是私会梁氏的主意。表嫂上位梁氏自然抵不住更进一步，成为皇后的诱惑，她开始和李谅祚暗通款曲。李谅祚情场得意，可是在朝堂上可就没那么舒心了。他和舅舅没藏讹庞之间的矛盾愈演愈烈，没藏讹庞觉得有必要撕下舅甥温情的表象了，他要发动兵变，杀死李谅祚。没藏讹庞筹备此事，这么大的事，能瞒得过外人，却瞒不过家里人，尤其是一直多加留意的梁氏。她知道了这个消息之后，立刻告诉了李谅祚。李谅祚就先下手为强，联合大将漫咩的以谋逆的罪名，诛杀了没藏氏一族，包括他的那个皇后。李谅祚杀掉了舅父一家，把权力夺了回来，他也没有忘记梁氏对自己的帮助，把梁氏册封为了新一任皇后。李谅祚的性格随了他的父亲，解除了危机之后，他的享乐心态完全暴露，开始骄奢淫逸。以前如珍如宝的梁氏也成了昨日黄花，不过梁氏也不在意，她一直想要的不过是权力和地位罢了。她已经生下了李谅祚的长子秉常，地位稳固。李谅祚其实也挺有手段的，他在大宋、辽国和吐蕃部族之间周旋来往，信奉没有永远的敌人只有永远的利益原则，的确在内政外交上有了些建树。公元1068年，李谅祚死在了战场上，享年21岁，谥号昭英皇帝，庙号毅宗，葬于安陵，他的长子秉常继承皇位。梁氏成了太后之后开始把持朝政，这一把持就是18年之久。这18年间，梁氏把朝廷变成了自己的一言堂，大肆提拔自己的族人和情夫。后来，儿子秉常长大开始亲征，母子之间产生了摩擦，她竟然把儿子给囚禁了，这一举动使举国震动，甚至有朝廷不稳的迹象。梁氏迫于无奈，这才开始放权，而一直到她病逝，她18年之久的专政才算是彻底结束。小结：女人并非没有权力欲望，只是没有机会，一旦机会来了，也是不会放过的。梁氏一路往上爬，最后成为国家的实际掌权者，也称得上是个传奇人物。同样是年幼继位，母亲把持大权，秉常就像是重复了他父亲的经历一样，历史果然会不断重演。

战国末期，秦国经由商鞅变法，国力大增，令其余六国难以望其项背。嬴政登基为秦王后，着手整顿朝政，清除权臣吕不韦，重掌大权。随后，他重用王翦等军事将领，一鼓作气，逐一征服六国，最终建立了中国历史上首个大一统王朝——秦朝统一六国后，嬴政推行了一系列新政。为彰显其尊贵地位，与平民及后世帝王有所区别，他自称“始皇帝”，并将第一人称改为“朕”，自此，“朕”成为皇帝专属用词，他人不得擅用。那么，“朕”字究竟有何独特之处？为何秦始皇会选择它作为自己的专用词在他人眼中，统一六国、终结五百余年战乱，简直是难以实现的梦想，但在嬴政看来，这并非难事。他只需将征服六国的任务交给王翦，一句“王翦，去灭了六国”，王翦便能率军逐一攻下。六国中，五国由王翦征服，韩国则直接投降，未动一兵一卒。统一六国后，嬴政颇为自豪，这份功绩确实值得他骄傲。他认为自己的成就可与三皇五帝比肩，甚至超越他们，于是为自己加上了尊号。他取“三皇五帝”中的“皇”与“帝”，自称为“皇帝”，并因自己是首位皇帝，前无古人，后有来者，故自称“始皇帝”，后世尊称其为秦始皇。秦始皇幼时随母逃亡，对赵国及其他国家的风俗民情颇为熟悉。因长期分裂，各国文化差异巨大，语言交流困难。秦始皇与朝臣商议后，认为统一语言口音难度太大，决定寻找更简便的沟通方式。于是，他推行“书同文”，认为既然言语不通，便可通过书写交流。李斯等人总结各国文字，创造出新字体——小篆，后又在小篆基础上发展出隶书。文字统一后，百姓交流频繁，但各地礼仪道德各异，易生误会。秦始皇遂考虑“行同伦”，即统一道德伦理，消除误解。齐国以男女有别、礼待他人著称，社会氛围和谐，被誉为“礼仪之邦”。秦始皇祭天时，在泰山脚下立碑赞扬当地风气，号召其他郡县效仿。因吕不韦、赵太后之事，秦始皇对违背人伦的行为深恶痛绝。他巡视吴越地区时，对当地男女之防不严的习俗极为不满，认为有违人伦。因此，他在会稽山下立碑斥责当地风俗，并颁布律法：杀死此类人不构成犯罪，以此改善吴越地区道德规范。此外，秦始皇还颁布多项统一规定，如统一车辆道路宽度、钱币形制、度量衡等。为推行这些政策，秦始皇日夜操劳，李斯等为取悦他，提出一系列“专属名词”。他们为秦始皇挑选了专属词汇，如“命”改为“制”，“令”改为“诏”，国王称为“泰皇”，国王自称“朕”等。在这些皇帝专用名词中，“朕”字尤为著名，历史剧中皇帝常自称“朕”。 “朕”字并非李斯等人为讨好秦始皇而创造，那么它在成为皇帝专用词之前有何含义？实际上，在秦始皇将“朕”作为第一人称代词之前，它已具有此意，只是当时任何人皆可使用，仅为表示尊敬的代词，民间不常用。屈原《离骚》中“朕皇考曰伯庸”，意为“我父亲叫伯庸”。因此，“朕”字此前并无特殊含义，仅为普通词汇。此外，“朕”还可形容物体间的缝隙，如古代铠甲金属片间的缝隙、榫卯结构家具连接处的缝隙等。 “朕”字有如此多用法，李斯等人为何偏偏选中它？看不出有何特殊之处。秦始皇统一六国前，各国国王如何自称？他们是否与百姓无异？显然不可能。虽地位不及秦始皇，但他们仍需与平民区分。他们的自称我们很熟悉，如“寡人”、“孤”等。古代国君继位需满足一个条件：父亲去世。按礼法，老国君在世时，无论多老，都应继续执政，直至去世，新国君方可继位，以维护国家稳定。这种礼制直至唐朝仍存在。李隆基与太平公主发动政变，除掉韦皇后，占领长安皇宫。虽李隆基功劳最大，但他不能直接在皇宫称帝，因其父仍在。李隆基之父为唐睿宗李旦，曾被武则天废黜。李隆基掌权后，不能称帝，应请其父继位。此前国君更是如此，只有父亲去世，儿子才能继位。因此，国君自称“寡人”，意为无父之人。 “孤”字同理，意为孤儿，与失去父亲的“寡人”相似。但“寡人”和“孤”均含自谦之意，为谦逊说法。秦始皇不愿自谦，自认功过三皇，绩超五帝，无需自谦。且他即位后最先处理的人便是“父亲”。除生父嬴异人外，他还有两个“父亲”：一是“仲父”吕不韦，一是“假父”嫪毐。这二人都是秦始皇的丑闻，且结局悲惨，一个服毒自尽，一个五马分尸。若再让秦始皇以“寡人”和“孤”自称，他必感不适，因此即使李斯不提出“朕”字，他也会更换自称。而“朕”字看似无奇，但甲骨文中的“朕”则不然。甲骨文“朕”字，将“月”部改为“舟”部，“关”改为“灷”。“舟”指君王。唐太宗有言：“水能载舟，亦能覆舟。”形容君民关系。但此比喻并非李世民首创。早在春秋战国时期的《荀子》中已有此比喻，李世民只是借鉴。 “灷”字与火有关，形似“火”下带几根“树杈”，意为火种。古人认为，只有最重要、最有能力的人才能拥有火种，秦始皇便是这样的人。秦始皇既能成为帮助人民度过灾难的“舟”，也是能给百姓带来希望、温暖的“灷”。因此，李斯才将“朕”字选为秦始皇的御用称号。 “朕”字自秦朝沿用至封建时代结束。

武则天时代：洛阳博物馆的王朝秘史 𐟓š 探索历史：武则天与她的时代 𐟔 走进洛阳博物馆，仿佛穿越时空，回到了那个英雄辈出的时代。今天，就让我们一起揭开武则天时代的神秘面纱。 𐟔𛠦�ˆ™天时代的背景从南北朝到隋唐，历史舞台上出现了三个主要的对立集团。 𐟔𙠥𑱤𘜨𑪦𐯼š以汉化的鲜卑人和胡化的汉族为主体，代表人物有魏征、李世绩等，主要在河北、山东、山西一带活动。 𐟔𙠥…𓩙‡贵族：以鲜卑人和汉族为主的胡汉集团，宇文泰、杨坚、李渊等是其代表，主要在甘肃、陕西一带。 𐟔𙠦𑟥—汉族士族：以萧氏、谢氏、沈氏等为代表，主要在浙江、江苏、湖南、湖北一带。 𐟔𛠧侤𜚨ƒŒ景：唐初的融合经过四百年的大分裂，唐王朝实现了民族大融合，文明开放，自信昂扬。长安成为有史以来最大的古代都市，不同肤色、不同人种、不同文明在这里交汇。波斯人、罗马人、突厥人、印度人、新罗人、高句丽人、日本人以及北方游牧民族都向往长安。那时的唐王朝是世界上的超级大国，是一个主雄臣明的时代。 𐟔𛠦�ˆ™天的出身武则天出生于山东豪杰家庭，而山东豪杰与关陇集团早已对立了几百年。她的家族只是一个商人家族，曾在李渊起兵时资助过，并非建立唐朝的重要功臣。在唐太宗的后宫里，她并不起眼，也没有史书中描述的那么神异。李世民死后，她因无子被迫到感业寺出家。为了在残酷的宫廷斗争中生存，她搭上了唐高宗李治，最终登上帝位，改唐为周。 𐟔𛠥”朝人对武则天的婚姻为什么没有非议？唐王朝是混血王朝，鲜卑血统占了很大部分。鲜卑族最初是游牧民族，文化落后，保留了很多原始氏族社会的特征，比如女性地位很高，女性在部落中权力很大，部落首领的妻妾收继风俗。这些风俗在胡汉融合的几百年中，早已见怪不怪。因此，武则天先嫁李世民，又嫁李治，并没有太多非议。就像李隆基娶儿媳妇当老婆，也是可操作的。大诗人白居易只是在《长恨歌》里进行讽刺，并没有在伦理上进行批评。宋朝以后，讲究伦理的儒家成为统治思想，才对这种行为有了非议，但在当时，根本不是事。

唐朝穿衣到底有多开放？不止穿衣，还有别的！唐朝，那个被后人誉为“大唐盛世”的辉煌时代，以其开放包容的姿态，成为了中国历史上的一颗璀璨明珠。提到唐朝，人们往往会想到它的繁荣昌盛，但唐朝的开放程度究竟有多高呢？这不仅仅体现在穿衣打扮上，更在伦理观念、国家政策等多个方面，都有着令人惊叹的表现。一、穿衣打扮：女性的时尚革命在唐朝，女性的穿衣风格可谓是大胆前卫，充满了时尚感。她们不再被封建礼教的枷锁所束缚，而是敢于展现自己的美丽与魅力。低领、薄纱、半露酥胸，这些在如今看来都颇为前卫的装扮，在唐朝却是司空见惯。当时的女性不仅敢于露出纤长的脖颈，还穿着低胸的短袄，外罩一层薄薄的透明纱衣，行走间衣袂飘飘，身姿曼妙，宛如仙子下凡。这种穿衣风格不仅展现了女性的柔美与妩媚，更体现了她们地位的提升和自信心的增强。诗人方千用他的诗歌赞美着唐朝女子的美丽：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。”这句诗生动地描绘了唐朝女性半露酥胸、眼神迷离的迷人风采，让人不禁为之倾倒。此外，唐朝女性还热衷于穿男装，她们换上潇洒的男装，出门逛街游玩，成为一道独特的风景线。这种跨性别的装扮在当时并不被视为异类，反而被视为一种时尚和个性。二、伦理观念：挑战传统的勇气唐朝的伦理观念同样开放，这在当时的社会中引起了不小的轰动。武则天作为唐朝唯一的女皇，她的上位之路充满了传奇色彩。她最初是唐太宗李世民的才人，后来却与李治结合，成为了李治的皇后，并最终自立为帝。这种家庭关系的转变在当时看来是非常不可思议的，但它却真实地发生在了唐朝。武则天的上位不仅打破了传统的性别界限，更挑战了封建礼教的权威。她的成功不仅为女性争取了更多的权利，也为后来的女性树立了榜样。除了武则天之外，唐朝宫廷中还有许多令人瞠目结舌的情感纠葛。例如唐明皇与杨贵妃之间的不伦之恋，这在当时的社会中并没有受到强烈的谴责，反而成为了人们茶余饭后的谈资。这种对伦理观念的挑战和宽容，让唐朝成为了一个充满活力和创造力的时代。三、国家政策：全面开放的典范唐朝的国家政策同样体现了其开放包容的姿态。唐朝实行对外开放政策，允许其他国家的商人来唐朝进行商贸交易。这种政策不仅促进了唐朝与周边国家的经济交流，还加强了文化交流与融合。当时的唐朝设立了专门的对外贸易机构——市舶司，制定了相应的规则来保障外来商人的利益。这种政策吸引了大量的外国商人前来唐朝进行贸易往来，使得唐朝成为了当时世界上贸易最繁荣的国家之一。此外，唐朝还鼓励吸纳外国人才。他们实行“不问出处，唯才是举”的政策，只要有一技之长的人才都可以在朝廷中找到一份体面的工作。这种政策为唐朝的社会和国力增长注入了新的活力。四、总结：开放之国的辉煌综上所述，唐朝的开放程度不仅体现在穿衣打扮上，更在伦理观念、国家政策等多个方面都有着令人惊叹的表现。这种开放包容的姿态不仅促进了唐朝的繁荣昌盛，也为后来的历史发展奠定了坚实的基础。唐朝的开放不仅为后人留下了宝贵的文化遗产，更为我们提供了宝贵的启示：只有开放包容、勇于创新，才能不断推动社会的进步与发展。唐朝的辉煌篇章将永远铭刻在历史的长河中，成为我们后人学习和借鉴的典范。

唐朝第三位皇帝李治李治是唐朝的第三位皇帝，是一个性格、能力、作为等多方面都较复杂且具有一定争议的人物，主要特点如下： 1.⠦€禠𜧉𙧂𙯼š 孝顺恭顺：李治幼时便以孝顺闻名。在父亲唐太宗李世民生病时，他亲自在床前侍疾，尽心尽力，甚至急得形销骨立，这让唐太宗对他十分疼爱和赞赏。这种孝顺的品质在古代帝王中是较为难得的，也为他赢得了不少赞誉。优柔寡断与果敢坚毅并存：一方面，在面对立武则天为后这件事上，他起初有些犹豫，因为武则天曾是父亲的才人，立她为后有悖伦理，且遭到了朝中许多大臣的强烈反对。但另一方面，当他下定决心后，又表现得非常果敢，不顾群臣的反对，坚决立武则天为后，展现出了他性格中坚毅的一面。在处理长孙无忌的问题上也是如此，前期他能容忍长孙无忌在朝中弄权，但当长孙无忌触及到他的底线，逼迫他立自己支持的李忠为太子时，他果断出手，最终将长孙无忌一派连根拔起。 2.⠦”🦲𛤽œ为：前期有治绩：李治即位初期，继续执行唐太宗制订的各项政治经济制度，任用长孙无忌、褚遂良等德高望重的大臣辅政，使得永徽年间政治清明，百姓富足，这段时期被称为“永徽之治”。在这期间，国家经济得到了进一步的发展，社会稳定，人民安居乐业。善于用人：李治在位期间，重视选拔贤才，他选拔了许多有才能的官员，如苏定方、薛仁贵等将领，这些人在唐朝的对外战争中发挥了重要作用，为唐朝开疆拓土立下了赫赫战功。他还完善了科举制度，让更多的人才有机会进入仕途，为国家的发展贡献力量。后期权力旁落：李治后期因患有昏眩头痛症，影响了政务处理，便让武则天协助处理国事。随着时间的推移，武则天的权力越来越大，逐渐掌握了朝政大权，出现了“二圣”同治天下的局面。这也为后来武则天称帝奠定了基础。 3.⠥†›事成就：开疆拓土：李治统治时期，唐朝的军事力量强大，先后灭西突厥、百济、高句丽，使唐朝的版图达到了极盛。这不仅扩大了唐朝的疆域，也加强了唐朝对周边地区的控制和影响力，为唐朝的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。稳定边疆：在征服周边地区后，李治积极采取措施稳定边疆，如设立安东、安南、单于都护府等，加强了对边疆地区的管理和防御，维护了国家的统一和安全。总的来说，李治是一个既有一定政治才能和军事成就，又在后期因身体原因导致权力旁落的皇帝。他的统治对唐朝的发展产生了重要的影响，既有积极的一面，也有消极的一面，需要全面、客观地进行评价。 #历史# #时代少年团# #阅读#

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