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色色淫淫最新视觉报道(2024年11月全程跟踪)

内容来源：兔耳朵在线影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

色色淫淫

这个丐丐明明，作者老师写得荡气回肠[泪]

《红楼梦》最成功的地方在何处？就是将书中每个人物都写得活灵活现，甚至让人感觉自己就在贾府之中旁观。眼前形形色色的人走过，令人目不暇接、感慨颇深。可读者始终不理解的是，为何秦可卿没有反抗公公贾珍？此二人竟然无视大家族最起码的规矩？后世耳熟能详的某个绰号给出了最终答案。秦可卿有关秦可卿的死亡，一直有两种不同的说法。其一是“秦可卿淫丧天香楼”，由于“爬灰”事件东窗事发，秦可卿悬梁自尽。其二则是“爬灰”被丫鬟瑞珠撞见，遗落簪子又到了婆婆尤氏手中，世俗不容之下，急火攻心病亡。不论是哪一种结局，都一直让不少读者十分难以理解。尤其是刚刚出场的时候，作者点评秦可卿“袅娜纤巧，行事又温柔和平”。温婉美丽、善良大方的女子，最终竟然死得隐秘而羞耻，实在匪夷所思。即便有意创造这样的反差，也不至于让一名女子身败名裂才对。之所以会出现这类情况，作者早就从秦可卿的名字给出了答案。此外，后人耳熟能详的绰号里，更给出明确的证据加以证明。秦可卿，谐音为“情可情”。和以往经常听闻的“道可道、非常道”一样，这表明秦可卿在情感一事上，必将经历“非常情”。且不提她和公公贾珍之间的暧昧关系，贾宝玉在太虚幻境中偶遇秦可卿并初通人事这件事也说明，秦可卿绝非常人。或者说这一世的她仅是个普通的大家闺秀，上一世却不然。尤其是她前世的绰号“首座”，更给人明确的答案。这一绰号原本不过是佛教言语中的称谓，指的是居席之首端，位列众僧之上。以文殊菩萨为例，全名文殊师利的他，便是大乘佛教的首席菩萨。秦可卿显然不会是文殊菩萨，她的首座，指的是钟情首座。主要职能便是管风情月债，教导人许多羞于启齿的事。这样一位女性在接触到贾珍之后，双方自然一拍即合。甚至谁主动、谁妥协，读者难以决断。不反抗？从某种角度而言，或许只是不愿反抗。即身为首座，命运早已注定，即便拼尽全力反抗，又有什么用呢？曹雪芹先生将前世与后世连接在一起，更给人一种苍白无力感，就像秦可卿最终的结局，无论病逝还是悬梁自尽，不都无法改变。现实即便反抗，又是否真的有用呢？秦可卿出生卑微，毫无任何家族背景可以依靠。她不过是秦业从养生堂中抱出来的孤儿，不过是贾母口中的“穷人家”。面对贾府这个大家族，秦可卿的话语分量，轻得可怜。就像一朵浪花，只能在浪潮之中随波逐流，却无法改变浪潮前进的方向。当好色的贾珍将魔爪伸向这位美丽的儿媳时，结局已经注定。何况她的丈夫贾蓉，不也是个一无是处的“软蛋”？除去生了一副好面容、好架子之外，就只会招惹小姨娘，和丫鬟纠缠不清。男尊女卑的封建年代，贾蓉能被所有女子欺负，也实属罕见。哪怕后来被逼死的尤二姐，都敢吐贾蓉一脸嚼碎的瓜子，他实在配不上秦可卿。贾珍、贾蓉相互比较之下，甚至会让人不由自主地倾向贾珍。这倒不是说贾珍更好，仅仅只是贾珍差劲的有个底线。没有本事的丈夫、强势霸道的公公，孤苦无依的秦可卿，悲剧早在背景的铺垫下拉开序幕。只等公公动心，双方必将走上“爬灰”的道路。至于作者为何要借焦大的口讲这件事情说出来，原因也很简单。连一个不关心女眷的老仆人都知道如此羞耻的事情，其他人岂能不知。大家族中的丑陋嘴脸由此可见一般，只是窗户没有戳破以前，谁都不会将事情放在台面上。一荣俱荣、一损俱损这个观念，真可谓是深入人心。自古红颜多薄命，秦可卿用自己的人生结局证明了这件事情。错误的时间遇上错误的人，注定只是一段孽缘。倘若她有机会光明正大地嫁给贾珍，或许也不至于最早香消玉殒。到后来，只让无数后人评价她的是是非非。荒唐言看似荒唐，却借助爬灰一事写尽大家族中的蝇营狗苟，令人叹服。

【秋思】世间几人得从容，游身事外无所动。事不关己皆自得，息息相关忧忡忡。形形色色有形在，虚虚幻幻无形中。几人能承贫贱乐，不淫未必是豪雄。

这就是业障重的具体表现，对照看看梦参老和尚地藏法门专弘平台这就是业障重的具体表现梦参老和尚财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫“五盖”，它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，所以，在地狱流转，就是这五欲的关系。我们自己可以检验一下，对财的爱好情况如何？对于色，这个“色”并不指男女关系，一切形形色色、一切物质，你贪念的情况如何？还有你的贪、嗔、痴，是不是心里有烦恼，是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了，你是不是有正信、正念的心？你自己可以知道的。如果真正有信心的，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的；意业就是指的贪、嗔、痴念，贪、嗔、痴念已经不起了，或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这是入了信位的菩萨。我们前面讲过，受了三皈依，随时要正念现前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能随时都在念佛、念法、念僧，睡觉的时候念十声，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”；一睁眼睛，也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。看来很简单，为什么做不到？这叫业。我们经常说“业障、业障”，业障在哪里啊？业障没有形相的，就是应该做的事你做不到，应该制止的事你也止不住，这就叫业障。不该做的，你勤快得很，非常精进；应该做的，你就懈怠了，你不做。我所走过的地区，接受三皈依的弟子，最初我都嘱咐他：“晚上睡觉念十声，起来一醒就念十声。什么事别做，把这个事做了。” 过一段时间再问他，十个弟子差不多十个都没做。为什么？我们经常说：“啊，我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢？这就是具体的表现。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷤ𚔥—石

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“北大才子”刘震云，语出惊人，醍醐灌顶：“不读水浒传，不知道兄弟有多假。不读金瓶梅，不知道穷人有多苦；不读红楼梦，不知道富人有多污；不读西游记，不知道神仙有多坏。古往今来，万事万物皆处于变化之中，然而，唯有人性恒常如一。因果的法则从不虚妄。人性，恰似数学公式。无论数字如何更替变化，公式始终恒定不变。” 刘震云，出道伊始，通过描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场系列”，引起强烈反响，被称作新写实小说的主力作家。他用自己幽默风趣的态度保持着对现实的敏感，对人性的洞察，用文字书写万千世界芸芸众生最真实的生活。他在《一句顶一万句》中说： “世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫“聪明”。世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 鲁迅曾写道： “普通人的一生，不过是盛世之牛马，乱世的炮灰，安平榨其力，战时用其死，太平本是英雄创，不见英雄享太平。 ” 大千世界，芸芸众生，短短一生，悲欣交集，无论贫穷还是富贵，一生所求不过“生存”二字。在求生求存的过程之中，人性的现实和残酷就被一一展现出来，不否认，人间亦有美好，但是，那总是刹那间的闪耀，太过短暂，总是败给了现实。鲁迅在《三闲集ⷦ𕁦𐓧š„变迁》中曾这样评论《水浒传》： “一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——当‘替天行道’的强盗去了，成了奴才。” 《水浒传》里，有为兄弟两肋插刀的，也有关键时刻插兄弟一刀的。鲁智深护送林冲到沧州，救深陷囹圄的史进，之所以着实令人感动，是因为太稀有，所以显得宝贵。其实，不读《水浒传》，不知道兄弟有多假。因为，在现实和利益面前，多的是那些所谓的“兄弟情”，着实让人心寒和失望。孙新，关键时刻拉自家亲哥下水，朱富为自己亲兄弟不惜牺牲恩师李云。朱仝，重义气却被“兄弟”雷横陷于不义。朱仝前半生的错，都是因被所谓的兄弟所误。石秀，在他心里满是个人算盘，兄弟不过是一块跳板。他撺掇杨雄杀妻犯下人命案，反过来当好人为杨雄指出一条康庄大道——投奔梁山，实则是为自己投奔梁山增加砝码。《水浒传》中，表面上尽是有情有义之士，然而，有情却经不起考验，有义却经不起推敲。就连最后，宋江主动要求招安，招安后又去平田虎、方腊，做了封建统治阶级的帮凶。梁晓声《人世间》中有一段台词说：“走的越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真正在意的同时，又在意你的人就那么几个，这几个人就是你的全世界。三两知己，爱人在侧，父母康健，听起来平淡无奇，但已经是中等偏上的答卷了。” 现实社会中，难免会遇到的所谓的朋友，哪些是哥们，哪些是兄弟，谁都不确定，最有说服力的是时间的考验。我们要记住：世界上好人多，但是谁也不欠谁的，情分和本分要分得清，这就是现实。鲁迅先生对《金瓶梅》给与了非常高的评价：“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见。” 毛主席曾评价说：“《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。” 世人都喜欢听好听的话，看好看的景，都喜欢歌颂美的一面，而不愿意看到坏的一面。黑暗的角落里，底层人的生活，穷人的艰难，是很少有人愿意去关心的。人性的善恶美丑，社会的曲直是非，封建官场的潜则明规，世情百态的剖析，金瓶表达直白而露骨。世人只看到了普通人的懦弱、狭隘，却没有看到他们在残酷粗暴的底层长大，看惯了人性的暗面，看惯了弱肉强食的丛林法则，没什么心情对世界报以温情。如果说《金瓶梅》是底层人的无声呐喊，那么《红楼梦》就是上流人的自我腐烂。胡适曾评价《红楼梦》说：“我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；讲究吃喝，讲究场面。” 整本《红楼梦》实在是一部封建社会的世族列传，形形色色的世族非世族子弟进进出出，演绎一段人间浮世绘。荣、宁国府的根本弊病，在于封建特权和骄奢淫逸的寄生生活。人一旦有了权势，有了金钱，就会毫无顾忌的释放人性的灰暗本质。吃喝玩乐，欺软怕硬，趋利避害，道德沦丧，无出不穷。其实，名表、名车、豪宅、高级会所，其实只是一种富裕的中产阶级的生活方式，而实非“上层社会”。真正上层社会的物质生活，在社交圈以外，有时候甚至是极为平实的。因此，真正的名门贵流，都是要懂得克制自己的欲望，修身养性，方能千秋万代，万年流长。人生是一场经历，生活是一次赶考，没有步步为营的经历，就没有及格的人生。人生，你若能读懂人性，你就读懂了人生，读懂了生活，人生道路上的所有困惑都会豁然开朗。放下过去，不畏将来，活好当下。#百家快评# #我要上热门#

#因果# 什么是“业”？有何体现？信我，必带你通关！大家好，我是小明，今天看到一篇文章啊，刚好写到了关于我们的“业”这个事，其实很久我就想来和大家聊一聊，苦于自己才疏学浅，总是找不到合适的说法，今天看到这篇文章的时候，我真是喜出望外，赶紧来和大家分享分享，这简直就是一件天大的好事！我们在平时给大家看剧本的时候，都会说到“业障业障”，杀业最深，口业最重，但很多小伙伴也是知其然，不知其所以然，但是今天通过我看的文章，再加上这些年所看的案例，相信一定能让大家恍然大悟！我们说，人都是生在欲界的，从受胎之时，我们就在不断的吸取我们所需成长的养分，不管母体是不是可以承受，因为我们的受胎，母体也随之承受一些痛苦，在我看来，我们不是不知道，只是随着成长会丧失一些记忆，就跟我们从下面轮回至此一样，要忘掉一些东西，我们从一个胎到人，也需要忘记一些东西。而在这样的红尘当中，随着我们的慢慢成长，我们周围接触到的，就会让我们不断吸取一些“经验”，这种“经验”无论好坏，在我们吸收到的经验里，就有“欲”，随着欲望的不断庞大，我们也就形成了“五欲界”，“五欲”又叫“五盖”，代表财、色、名、食、睡，它们会使我们的智慧发不出来。让我们看不破、放不下。在佛家也经常用来说“地狱五条根”，因为我们智慧不成熟，所以被五欲染着，因为被五欲染着，所以我们更加无法让智慧生长，从而不断在地狱流转，这也是一个“因果”关系。那我们如何知道自己的业障大不大、重不重呢？不妨来检验一下，以一个第三方的视角，保持中立的心态来给自己判断一下，比如你对钱财的喜爱程度有多少？对于色（这个“色”并不单指男女关系，是指的一切形形色色、一切物质）你贪恋的有多少？是不是会为了多搞一点业绩，多拿一些提成，去抢同事、朋友的单子？是不是会为了多为自己省一些钱，就拿其他的单子去做一些报销？是不是为了自己能够和喜欢的人在一起，就不择手段的上演绿茶剧？是不是会为了得到一个名牌包包、衣帽、手机就去逼迫自己的父母、爱人，甚至自己做所谓的节衣缩食，来满足自己的这个虚荣心？不要急于否认和为自己找开脱的理由，因为适当的欲望，能刺激我们不断成长，积极进取，过度的欲望，就是贪心，贪心不足蛇吞象，你自己只要问自己，“是”或“不是”就可以了。欲望得到满足就会有更大、更多的欲望随之出现，甚至超出你的能力范围和认知范围，欲望就再也得不到满足了，心里就会苦闷不堪、烦恼也就随之出现了，越是烦恼越得不到，越得不到越想要，我们就开始有情绪，发脾气，责怪别人，抱怨，这些就生成了我们的贪、嗔、痴、慢、疑，心里起了贪念了，那你的正信、正念的心还剩多少？它在哪里？你自己还不知道吗？那我们怎么能从这“五欲界”里出来啊？最重要的就是我们要有出离的信心与决心，如果真正有信心，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业（妄言、绮语、两舌、恶口）绝对能断除的；意业（贪、嗔、痴）慢慢也就不会再生起，最起码在我们起了这种念想的时候，会有意识的马上止住，不会让自己再继续这种念头，这也代表你是入了信位的菩萨哦，知道了这个，你坚定的心有没有更增加一些呢？这只是你走上光明大道的第一步，千万不要沾沾自喜，得意忘形，因为你的成长，后面的关卡就会提升些难度哦，你准备好了吗？以前我看过这样一个方法，可以增长我们的信念，就是受了三皈依的弟子，要随时正念现前，要坚持去念佛、法、僧。如果做不到及时的正念现前，不能随时念佛、法、僧，那就在睡觉前念十声，“皈依佛、皈依法、皈依僧”；等睡醒了，一睁开眼，再念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”，慢慢的信心和恒心就会越累积越多，我们的心也会越来越坚定，智慧也就慢慢生起了，你自然也知道了所谓的“道”是什么道，但就是这样看来很简单的加持，我们也很少能够做得到，两天半的新鲜，三天打鱼两天晒网，无法从一开始一直持续，每天不间断的重复，总有退转的心，到最后真的坚持不住了，退转了，为什么会这样？为什么这么简单的事我们依然做不到呢？这就叫“业”。我们常说“业障、业障”，它在哪里？它没有形啊，但它能形成给你的“相”，那就是“你应该做的事，但是你做不到”，“应该制止的事，你也止不住”，这就叫“业障”。很可怕的，像个无形的魔鬼不断吞噬我们的信念，当我们的正知正见开始生起的时候，当我们的慈悲心开始觉醒的时候，他就来了，他不会让我们那么轻易就起来的，更不会让我们轻松通关，他就是我们心中那个大Boss，怎么可能让我们信手拈来呢？回头看看自己，不该做的，我们勤快得很，比如打游戏、追剧、追星、熬夜、刷视频，虽然我们知道偶尔可以休闲一下，沉迷可就不好了，但我们依然精进的很哦，那应该做的呢，特别懈怠，总是拖延，甚至不做，比如学习、运动、念佛、读书，虽然我们明白这能让我们越来越充实，越来越健康，还能长见识，更可能一不留神就带我们脱离六道了，但我们依然不愿意为此付出更多的时间和精力，懒散的要命哦！为啥呢？就比如我前面说到的，早晚都来念十遍三皈依，晚上睡觉前念十声“皈依佛，皈依法、皈依僧”，第二天一睁眼再念十声“皈依佛，皈依法，皈依僧”，每天坚持把这个事做了，但是大多数人都做不到，为什么？我们经常说：“天啊，我业障好重啊。”在哪体现业障重呢？这就是很具体的“体现”了，你明白了吗？

𐟓š公基考试必备速记口诀大全𐟓 𐟌Ÿ朝代歌夏商与西周，东周分两段春秋与战国，一统秦两汉三分魏蜀吴，二晋前后延南北朝对立，隋唐五代传宗元明清后，皇朝至此完 𐟌Ÿ公文 1. 公文格式新国标，主题词儿不再标，密级紧急左上角，印章署名要齐全，成文日期用数字，公文页码不可少 2. 标题=发文机关+关于+事由+的+文种 3. 引用文件：《文件名》+(发文字号) 4. 发文字号：发文机关代字+年份+序号 5. 新公文种类：两决两公三个通，令议报请批复中，意见纪要还有函，十五公文都来全，公报决议是新增 6. 公文必备9要素：两标两印四文一页码 𐟌Ÿ京制脸谱红为忠勇白为奸黑为刚直灰勇敢黄为猛烈草莽绿蓝为侠野粉老年金银二色色泽亮专画妖魔鬼神判 𐟌Ÿ法律 1. 14-16周岁负刑事责任的八种行为：烧杀淫掠、伤贩爆投 2. 宪法基本原则：主人法制 3. 行政复议机关确定：原则找上级、省部找自己 4. 行政复议后的被告确定：复议改变单独告，告复议机关；复议维持共同，告原机关和复议机关；复议不作为选择告，对谁不服就告谁 5. 宣告死亡：一般4年、意外2年、机构认证3个月 𐟌Ÿ经济重要经济指标 GDP国内、GNP国民、NNP净值、PPI生产者、CPI消费者、赤字率风险、生活水平恩格尔、收入分配看基尼、三驾马车资费出、国民收入新价值、租金双利和工资 𐟌Ÿ政治 ▶唯物主义VS唯心主义主观唯心强调内心，客观唯心有神论朴素唯物金木水火土，形而上学孤静片 ▶毛思想的形成和发展毛萌芽是提出、毛初步是星星、毛成熟是形成、组织问题是遵义 ▶新民主主义理论三座大山：帝封官三大法宝：统武党活的灵魂：实群独 ▶中特理论体系邓回答了如何建设、巩固发展社会主义江回答了建设什么样的党、怎样建设党胡回答了如何发展、实现怎样的发展习回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义 ▶社会主义核心价值体系马克思主义的指导是灵魂中国特色社会主义是主题民族时代是精髓八荣八耻是基础

一段很现实的话：“狼温顺，是在不饿的时候。蛇安静，是在寒冷的时候。在乎你，是你有利用价值。反咬你，是你没有了用处。农夫救蛇，反被蛇咬，东郭救狼，狼现本相，你对人好，人却变样，善良要有度，好心要分人。慈悲温暖不了凉薄之人，好心满足不了贪婪之人。不怕虎狼当面阴，就怕交人两面心。做人难，做好人更难。被孤立，要坚定你的立场。被欺负，要展现你的底线。” 在这纷繁复杂的世间，诸多现象犹如一面面镜子，映照着人性的千姿百态。 “狼温顺，是在不饿的时候。蛇安静，是在寒冷的时候。在乎你，是你有利用价值。反咬你，是你没有了用处。”这般话语，虽显冷峻，却也戳破了某些现实的伪装。当我们审视周围，不难发现类似的情景屡屡上演。就如同那看似温顺的狼，在饥饿的驱使下，獠牙尽显；那暂时安静的蛇，一旦气候转暖，或许就会蠢蠢欲动。而人与人之间的关系，有时又何尝不是如此？在利益的驱使下，真心与假意常常交织难辨。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测人的，在如今的情境下，依然能引起我们深深的思索。那些因利益而相聚的人们，在利益消失时，往往会毫不犹豫地转身离去，甚至反目成仇。这让人不禁感叹，利益的力量竟能如此轻易地扭曲人心。然而，我们不能因此而对人性彻底绝望。正如黑夜中的星辰，即便周围黑暗，仍有闪烁的光芒。在这充满功利与算计的世界里，依然有真挚的情感和纯粹的真心存在。那些在困境中伸出的援手，那些不计回报的帮助，都是人性中最温暖的部分。当我们遭遇了他人的利用与背叛，不应只是陷入悲伤与愤怒。而是要从中汲取教训，更加清晰地看清人性的复杂。同时，也要坚守自己内心的善良与真诚，不被外界的冷漠所同化。生活是一场漫长的旅程，我们会遇到各种各样的人和事。也许会有被利用的时刻，也许会有被反咬的痛楚，但只要我们心向阳光，依然能在这冷暖交织的世界中，找到真正的友情与爱情，找到那些值得我们珍惜和守护的美好。在岁月的长河中，流传着诸多令人深思的故事。农夫救蛇，反被蛇咬；东郭救狼，狼现本相。这一幕幕，恰似寒光遇骄阳，让我们明白：“你对人好，人却变样，善良要有度，好心要分人。慈悲温暖不了凉薄之人，好心满足不了贪婪之人。不怕虎狼当面阴，就怕交人两面心。” 正如雨果所说：“善良的心就是太阳。”然而，当这颗“太阳”的光芒被肆意践踏，我们又当如何？行走在这尘世之中，我们犹如独自行舟于茫茫大海。善良，本是我们心中的灯塔，照亮前行的道路。然而，若善良失去了尺度，便如那失控的船只，在波涛中迷失方向。就像孔子所言：“以直报怨，以德报德。”我们的善良，应带有锋芒，而非毫无底线地给予。在那繁华喧嚣的街头巷尾，人们戴着形形色色的面具。两面心之人，前一刻或许对你笑脸相迎，后一刻便可能在背后插上一刀。他们的虚伪与狡诈，让人防不胜防。我们的好心，在他们眼中，不过是可以利用的工具。正如尼采所说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。” 若对不善之人过度施善，或许我们也会陷入泥潭。然而，即便经历了这诸多的背叛与伤害，我们也不应丢弃善良的种子。只是要让它在理智的土壤中生根发芽，用智慧与洞察力为其筑起一道防线。让我们的善良，给予那些真正值得的人，那些懂得感恩、珍视真情的灵魂。生活的舞台上，善恶交织，真假难辨。就像杨绛先生所说：“你有不伤别人的教养，却缺少一种不被人伤害的气场，若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航。” 我们也要在认清人性复杂后，依然坚守善良，把握善良的尺度，便能在这纷繁复杂的世界中，走出一条属于自己的光明之路，不让真心被辜负，不让善良被践踏。在这人世的漫漫征途之中，人生恰似一场风雨交织的跋涉，途中充满了未知与坎坷。当我们立志做一个好人，秉持着善良与正直前行时，往往会遭遇意想不到的困境。有时，是令人心寒的孤立，有时，是肆意的欺凌，如同无情的风暴，妄图摧折我们的脊梁。当我们保持众人独醉我独醒的状态，虽被视为异类而孤立，却未曾动摇心中的信念。又如那“横眉冷对千夫指”的坚毅，面对外界的压力与欺负，毫不退缩地展现出底线的刚强。在这喧嚣浮华的世界里，人们为了迎合他人，往往容易迷失自我。而当我们坚守立场和底线时，或许会显得格格不入。但正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 真正的强大，并非是随波逐流，而是在风雨中傲然挺立。被孤立时，内心的孤独如暗夜的寒雾弥漫。但只要心中的灯火不灭，便能在这黑暗中寻找到前行的方向。被欺负时，愤怒与委屈交织，但正是这份痛楚，唤醒了我们捍卫尊严的勇气。所以，人生之路，虽布满荆棘，但若能在困境中坚守，在风雨中屹立，终能迎来那穿透云层的阳光，让我们在这艰难的旅途中，绽放出属于自己的光芒。#热点周际赛#

青少年们不用再看s情小说和电影了，果报非常可怕少年耽溺色情淫网福寿折尽，死时才20多岁！感恩诸佛菩萨！阿玉乘白莲花出发了。判官，阿弥陀佛！阿玉合十行礼！今天判官带我去参观邪淫地狱之电光眼地狱。此地狱是生前喜欢看色情书籍、或看色情网站的众生，寿终入此地狱受报。来此地狱受报的众生，会根据他们的年龄及观看的密度来判刑，最低的是地狱报50年，年龄越小的越沉迷，判得会更重。多数人看完色情网站之后，都会继续犯其他邪淫或非时、非地、非器等邪行，甚至用助淫工具。看此类色情书籍，严重破坏人的良好本性，特别是天性纯净的纯阳之体小孩子成人都不应观看，更何况是未成年的孩子。现在人间有很多青少年，都有在计算机上观看此类色情网站。任何人只要沉迷色欲，必定直接影响其身、心、灵各方面的健康发展。人每天靠思维意念来生活的。思维意念推动行为，行为造善恶业，善恶业决定命运，命运造成业力，业力产生要受报。经常看色情网站，人的思维就会昏沉，处事不清晰，特别是对小孩的影响面非常广，断送人身修行的良好机会。所谓色字头上一把刀，古今中外有多少名人将士，都是过不了色这一关。判官说： "首先观看色情书籍或色情网站，每次都会折福折寿；之后进一步再犯其他邪淫，一样折福折寿，亦等如慢性自杀。现在人间科技发达，小孩子都用计算机，有很多小孩都在看色情网站。有些是家长不知道，因家长自己不懂使用计算机，任由孩子自行学习计算机，从不过问，每天工作也非常繁忙，根本无多余时间打理孩子的事。又或者经济好些的，就请个工人照顾孩子，工人也未必会照顾得妥当，所以这些家长也会折福，不能说不知道就不理，养不教父之过。家长应该自行关注教育孩子健康成长。至于有些家长明明知道，却没制止，或当是性教育而放纵孩子观看。有些还说时代不同了，现在是开放时代，学校都有性教育幼儿必学课程，这是严重错误的知见。冥府希望这次藉阿玉您参观地狱之后，回人间告诫有情众生改邪归正，珍惜人间数十年的光阴，多做有益世道人心之事，莫做害人害己的勾当；否则一息不来，死后就来见我了！" 已经听到惨叫声，原来是电光眼地狱的众生在受酷刑。此地狱设有很多大型有机关的计算机，一个灵一台计算机。计算机里面有东西看，每个灵都再看他们的计算机，但不看还好，一看他们就会大声惨叫。有个男灵很年轻，像20多岁的样子。他的计算机会放出钩子的红色电光出来，直接钩住他的双眼，把眼球向外撕拉出来，一地都是鲜血，男灵显得极度痛苦悲哀！这个是在网站上看色情电影、图像及小说等的果报。判官说，这男灵从小就开始看有色网站，而且还会邪淫。因犯的密度高，所以一生的福报很快就折损完毕，而堕落到地狱来了，他的父母还在人间叫喊着痛失爱儿。旁边有个罪灵坐在一张桌子上看色情书，与刚才钩眼果报同样刑罚一样严重，但受报的速度慢一点。我请教判官为何受刑速度会有所不同呢？判官说："因为用计算机看色情网站的，一般会在短时间内看的量多，时间上相对也很长；而看色情书籍画报及小说等，却是有限的那几本色情书而已。如果众生在生时，看得不多而后来觉悟，忏悔以后不再重犯，而且反过来大力宣传此劝善文章，劝导众生不再看色情网站、光盘及色情书籍，用自身金钱尽力买下色情书籍及光盘等烧毁，将功补过的话，则可免受此地狱果报。" 判官严厉地说："在电光眼地狱受报的众生，一般都还需去其他邪淫地狱继续受刑。犯守吟、犯非时、非地、非器等罪的，死后决定要被打入吞铁丸、抱铜柱、烟花翻滚等等地狱，及其他形形色色的非器地狱之中受刑。"今天暂时到此，拜别判官！阿玉合十向判官行礼，感恩判官！乘白莲花回去了。色情网站及光盘真是害人不浅，各种大地狱中的血腥味，完全令阿玉难以承受。参观各种大地狱看了那么多罪灵被鬼卒砍头斩手、割肉切脚、大嘶大叫的恐怖血腥场面，阿玉回家后，心理上都要作重新调整一番，方才恢复过来呢！ #戒淫# #健康早知道# #每天一个健康冷知识#

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